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请问关于算命的一个问题麻衣神相算命是什么 麻衣神相算命准吗求一首古风歌曲, 内容是关于一个算命的和一个妖怪的传说中神仙居住的仙山,与蓬莱方丈并称东海三神山
瀛洲
瀛洲:传说中的东海仙山。
《史记·封禅书》:“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者,其传在渤海中,去人不远。患且至则船风引而去。盖尝有至者,诸仙人及不死之药皆在焉”。
《山海经》记载,海上有三座仙山,蓬莱、瀛洲、方丈,山上是仙境,有长生不老药。而蓬莱海域常出现的海市蜃楼奇观,更激发了人们寻仙求药的热情,秦皇、汉武等古代帝王纷纷到蓬莱开始了寻仙活动。
《史记秦始皇本纪》载:“齐人徐市等上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲”。这是以前的神话式的记载。
东方朔《十洲记》曰:有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、凤麟洲、聚窟洲、流洲、生洲。其生洲、瀛洲在东海,炎洲在南海,凤麟洲、聚窟洲皆在西海,元洲、玄洲在北海。已上凡十洲也。(《初学记》)
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瀛洲,出自汉东方朔撰的《十洲记》(全称《海内十洲记》)
《十洲记》记载汉武帝听西王母说大海中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲等十洲,便召见东方朔问十洲所有的异物,后附沧海岛、方丈洲、扶桑、蓬丘、昆仑五条。
是虚构的仙境之地。
《十洲记》中瀛洲原文:
瀛洲在东海中,地方四千里,大抵是对会稽,去西岸七十万里。上生神芝仙草。又有玉石,高且千丈。出泉如酒,味甘,名之为玉醴泉,饮之,数升辄醉,令人长生。洲上多仙家,风俗似吴人,山川如中国也。
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《十洲记》曰:瀛洲者,玉膏如酒味,名曰玉酒,饮数升辄醉,令人长生。(《太平御览》卷四百九十七·人事部一百三十八·酣醉)
《十洲记》曰:瀛州金峦观中,有青离玉几,覆以纨之素,刻水碧为倒龙之床。(《太平御览》卷六百七十七·道部十九·几案)
《十洲记》曰:瀛州有玉膏,如酒味,名曰玉酒,饮数斗辄醉,令人长生。(《太平御览》卷八百四十五·饮食部三·酒下)
《十洲记》曰:瀛州有玉膏如酒,名曰玉酒,饮之令人长生。(《太平御览》卷八百五·珍宝部四·玉下)
《十洲记》曰:瀛州青玉膏山,泉如酒味,名之为玉泉也。(《太平御览》卷七十·地部三十五·泉水)
《十洲记》曰:瀛州有玉膏,如酒味,名曰玉酒,饮数升辄醉,乃令人长生。(《艺文类聚》)
《十洲记》曰:瀛州有玉膏如酒,名曰玉酒,饮数升辄醉,令人长生。(《初学记》)
《十洲记》曰:瀛州有玉膏,山出泉如酒味,名为玉酒。(《艺文类聚》)
以下是一些写到“瀛洲”的唐诗、宋词,它们都与仙境联系,表达出了诗人、词人的飘渺,神话般的愿望。
《梦游天姥吟留别》李白
海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。
越人语天姥,云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越,一夜飞渡镜湖月。
湖月照我影,送我至剡溪。
谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐,身登青云梯。
半壁见海日,空中闻天鸡。
千岩万壑路不定,迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。
裂缺霹雳,丘峦崩摧。
洞天石扇,訇然中开。
青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席,失向来之烟霞。
世间行乐亦如此,古来万事东流水。
别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!
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《登天坛夜见海日》李益
朝游碧峰三十六,夜上天坛月边宿。
仙人携我搴玉英,坛上夜半东方明。
仙钟撞撞近海日,海中离离三山出。
霞梯赤城遥可分,霓旌绛节倚彤云。
八鸾五凤纷在御,王母欲上朝元君。
群仙指此为我说,几见尘飞沧海竭。
竦身别我期丹宫,空山处处遗清风。
九州下视杳未旦,一半浮生皆梦中。
始知武皇求不死,去逐瀛洲羡门子。
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《南隐游泉山诗》
名山狎招隐。俗外远相求。还如倒景望。忽似阆风游。临崖俯大壑。披雾仰飞流。岁积松方偃。年深椿欲秋。野花开石镜。云叶掩山楼。何须问方士。此处即瀛洲。
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《拟四愁诗四首》
我所思兮在瀛洲。愿为双鹄戏中流。牵牛织女期在秋。山高水深路无由。愍予不遘婴殷忧。佳人贻我明月珠。何以要之比目鱼。海广无舟怅劳劬。寄言飞龙天马驹。风起云披飞龙逝。惊波滔天马不厉。何为多念心忧泄。
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《游仙诗十首》
三山罗如粟。巨壑不容刀。白龙腾子明。朱鳞运琴高。轻举观沧海。眇邈去瀛洲。玉泉出灵凫。琼草被神丘。
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《轻举篇》
天地能长久。神仙寿不穷。白玉东华检。方诸西岳童。俄瞻少海北。暂别扶桑东。俯观云似盖。低望月如弓。看棋城邑改。辞家墟巷空。流珠馀旧灶。种杏发新业。酒酿瀛洲玉。剑铸昆吾铜。谁能揽六博。还当访井公。
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《侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌》李白
东风已绿瀛洲草,紫殿红楼觉春好。
池南柳色半青青,萦烟袅娜拂绮城。
垂丝百尺挂雕楹,上有好鸟相和鸣,间关早得春风情。
春风卷入碧云去,千门万户皆春声。
是时君王在镐京,五云垂晖耀紫清。
仗出金宫随日转,天回玉辇绕花行。
始向蓬莱看舞鹤,还过茝石听新莺。
新莺飞绕上林苑,愿入箫韶杂凤笙。
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《题雍丘崔明府丹灶》李白
美人为政本忘机,服药求仙事不违。
叶县已泥丹灶毕,瀛洲当伴赤松归。
先师有诀神将助,大圣无心火自飞。
九转但能生羽翼,双凫忽去定何依?
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《赋咏得神仙诗》
罗浮银是殿,瀛洲玉作堂。朝游云暂起,夕饵菊恒香。聊持履成燕,戏以石为羊。
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《中秋寄南海梁侍御》李群玉
海静天高景气殊,鲸睛失彩蚌潜珠。不知今夜越台上,望见瀛洲方丈无?
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《题马迹山》文鉴
瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。
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《津亭》胡宿
津亭欲阕戒棠舟,五两风来不暂留。
西北浮云连魏阙,东南初日满秦楼。
层城渺渺人伤别,芳草萋萋客倦游。
平乐旧欢收不得,更凭飞梦到瀛洲。
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《早秋集贤院即事》刘禹锡
金数已三伏,火星正西流。
树含秋露晓,阁倚碧天秋。
灰琯应新律,铜壶添夜筹。
商飙从朔塞,爽气入神州。
蕙草香书殿,槐花点御沟。
山明真色见,水静浊烟收。
早岁忝华省,再来成白头。
幸依群玉府,末路尚瀛洲。
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《夕游覆釜山道士观因登玄元庙》钱起
冥搜过物表,洞府次溪傍。
已入瀛洲远,谁言仙路长。
孤烟出深竹,道侣正焚香。
鸣磬爱山静,步虚宜夜凉。
仍同象帝庙,更上紫霞冈。
霁月悬琪树,明星映碧堂。
倾思丹灶术,愿采玉芝芳。
傥把浮丘袂,乘云别旧乡。
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《题一作送刘炼师归山》唐球
风急云轻鹤背寒,洞天谁道却归难。千山万水瀛洲路,何处烟飞是醮坛。
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《赠上都紫极宫刘日新先生》李中
道德吾君重,含贞本去华。
因知炼神骨,何必在烟霞。
棋散庭花落,诗成海月斜。
瀛洲旧仙侣,应许寄丹砂。
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《水调歌头》崔敦礼
倚棹太湖畔,踏月上垂虹。
银涛万顷无际,渺渺欲浮空。
为问瀛洲何在,我欲骑鲸归去,挥手谢尘笼。
未得世缘了,佳处且从容。
饮湖光,披晓月,抹春风。
平生豪气安用,江海兴无穷。
身在冰壶千里,独倚朱栏一啸,惊起睡中龙。
此乐岂多得,归去莫匆匆。
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《定风波》叶梦得
千步长虹跨碧流。两山浮影转螭头。付与诗人都总领。风景。更逢仙客下瀛洲。
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《梦玉人引》朱敦儒
浪萍风梗,寄人间,倦为客。梦里瀛洲,姓名误题仙籍。敛翅归来,爱小园、蜕箨篔筜碧。新种幽花,戒儿童休摘。放怀随分,各逍遥,飞鷃等鹏翼。舍此萧闲,问君携杖安适。诸彦群英,诗酒皆勍敌。太平时,向花前,不醉如何休得。
袅袅凉风。吹汗漫。平岸。遥空新卷绛河收。却怪姮娥真好事。须记。探支明月作中秋。
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《蝶恋花》石耆翁
半夜六龙飞海峤。
滉漾鳌波,露出珊瑚小。
玉粉枝头春意早。
东风未绿瀛洲草。
姑射仙人真窃窕。
净练明妆,如伴商岩老。
梦入水云闲缥缈。
一楼明月千山晓。
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《念奴娇》吴儆
凉生秋早,正梧桐院落,风清月白。
帘卷香凝人笑喜,应是瀛洲仙谪。
云绕画梁,花明彩服,中有人华发。
恩袍蓝绿,高年况已逾百。
最是有子宜家,兰阶方竞,珠履延佳客。
好唤凌波来洛浦,醉促霓裳仙拍。
玉井开莲,金茎承露,莫惜金尊侧。
试占弧兆,祥光已映南极。
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临江仙(望庐山)
迢递关山身历遍,烟霞胜处曾游。九江江畔系孤舟。匡庐如画里,南望插天浮。
瀑布香炉齐五老,层层爽气陵秋。何须魂梦觅瀛洲。云松终可卜,我与谪仙俦。
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古瀛洲,地处海峡西岸宁德市境内,南离福建省会福州市100多公里,北距国家重点风景区太姥山100多公里。神洲第一溪霍童溪穿越全境,上游有我国目前唯一的鸳鸯猕猴自然保护区,下游是世界天然良港三都澳。她不仅以其美丽的山光水色引人注目,更以特殊的地理位置,奇特的民居建筑,古朴的民风民俗和历史上曾经繁华而积淀的传统文化以及至今依然笼罩着神秘的色彩而令人流连忘返。
古瀛洲景区面积100多平方公里,主要旅游线路为:游明清古村落和瀛洲击水;登石笋凌霄;攀将军顶观云海看日落日出;去渔溪圣井石头城领略峡谷风情;到青蛤湖沼泽地寻幽探险四大部分。山上层峦耸翠,气势磅礴险要;水上一路潆洄,两岸奇峰、怪石、异洞、叠瀑、深潭、古树,观赏春花秋叶,品味独木冲浪和急流闯滩;九曲三十六濑惊而不险的独特韵味,山、水、人溶为一体。群猴出没、鸟唤丛林、船暄古岸、黛色凝葱,正是生态旅游的好去处,大自然的恩赐+老祖宗的遗产+惊险刺激的游乐,令人惊叹!
山入瀛洲方显峻,水出洪口己尽奇,古朴而美丽构成古瀛洲的绝妙景色,使其风姿卓绝,无与伦比。
瀛洲击水景区位于支提山下霍童溪畔的洪口乡莒洲村,莒洲历史称古瀛洲。
古瀛洲历史悠久、民风古朴,建筑奇特,村舍顺溪依山峭壁而建,远眺似鱼鳞千叠,楼台倒影,水上一村、水下一寨美丽如画。这儿村民还有一手绝活——独木冲浪,他们个个手持竹篙立于独木(单根毛竹)之上,顺流而下绕礁劈浪甚是壮观。
由古瀛洲顺流而下至霍童镇,沿溪20公里,舟过九曲三十濑,冲激流过险滩,惊而不险,险而不危构成独特的漂流风格。
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本岛风光旖旎,宋时,文天祥题崇明为“海上瀛洲”;明时,朱元璋称崇明为“东海瀛洲”。早在元代,岛上就有东州八景和西州六景。明、清时,又有瀛洲八景之胜。解放后,随着社会主义建设事业的发展,崇明风景更为秀丽。
本县虽有千余年历史,但岛身涨坍无常,沧桑变迁,宋元间崇祠广宇、古墓名阡,俯仰之间沦为烟波。现存寿安寺、金鳌山、学宫、唐公墓等古迹,均为明万历以后所建
麻衣相是古典相术学著作《麻衣神相》的简称,对于麻衣相到底准不准,更多的评论还是认为麻衣神相算命准的惊人。碍于有不少小白对于麻衣神相算命并不是很了解,那么今天小编就来分享关于麻衣神相算命是什么,感兴趣的朋友可以关注起来哦!
麻衣神相算命是什么1
常说的“麻衣看相”是怎么一回事
说到“麻衣看相”,不得不提《麻衣神相》。《麻衣神相》相传是北宋时期一个麻衣道士所作,但是只是相传,麻衣道士真正留下的作品只有《金锁赋》和《钥匙歌》。
最早的记录是在五代时期,有一个叫陈抟的人,他十分精通相术,经常给别人看相。宋太祖刚刚当了皇帝的时候,陈抟正骑马去汴京。陈抟在路上听说宋太祖当皇帝的消息,仰天长笑,笑得从马上掉下来,在地上翻滚,捶胸顿足。边笑边说:“天下终于安定了。”
宋太祖听说这件事情之后马上召见了他,觉得陈抟是个奇人,想要给他一个官当。陈抟笑着推辞了。宋太祖赐给他一个封号,叫希夷。之后陈抟游历天下,碰见了麻衣道士。于是拜麻衣道士为师,学习相术。
传说麻衣道士乃是仙翁,他让陈抟在严冬之时去华山的一座石室来找自己,好传授相术。麻衣道士传授的时候从不说话,只是用拨弄炭火的火筷子在炉灰里面写写画画,用这种方法来传授相术。后来又传授给他金锁赋、钥匙歌,陈抟全部都学会了。
后来麻衣道士的相法被整理了出来,就有了后世的《麻衣神相》。而麻衣相法,指的就是麻衣道士所留下的相法。由于麻衣道士在传说里是个仙人,麻衣看相的意思就是看相神准。
面相与医学有什么关系
扁鹊,姓秦,名越人,战国时期著名的神医,是中国传统医学的“鼻祖”,发明望、闻、问、切四诊法。其中,望诊与面相学中通过气色察人疾病生死的内容极为相似。
《史记》记载,扁鹊与蔡桓公三次见面时,分别判定其病在何处、能否医治以及死亡的大体时间。在表现扁鹊医术高明的同时,也有力地说明医学中含有一定的面相学成分。
从中医内容和面相学内容来看,二者互相包含,医学中含有一定面相学成分,面相学也包含不少医学内容。面相学和医学起源都很早,若想分清到底是谁借鉴了谁,至今仍没有一个确定的结论。
面相学与性格有什么关系
对于面相与性格的关系,一说起来很多人会嗤之以鼻,很多人认为性格是先天遗传加上后天所处的环境而形成的。其实不然,从看面相,也确实可以大概知道一个人的性格。
举个例子,关于犯罪者的面相,西方早有研究,有天生犯罪人之说,面相、骨骼、声音等都有总结。在我们看来,这些成果似乎不太符合我们的唯物主义价值观,很多时候是只可意会不可言传的内容。比方说,断掌纹、相书上讲的蜂目豺声,似乎都是很有犯罪倾向的。但问题出来了,其一如何认定,肯定是众说纷纭;其二没有统计数据予以支持;其三即便是有统计数据,总不能因为这个把人逮进监狱吧?现在又不是封建社会,诸葛亮看到魏延脑后有反骨不顾其有功就要把他杀掉。性格与面相也有联系,古云“相由心生”,即是此理。模样是爹娘给的,难以改变,是日省己身为善积德,还是放纵不羁行由好恶,很多时候是可以自己选择的。
古人云,相由心生。究竟是人的面相影响了性格,还是人的性格会在面相上反映出来,因果关系我们还不能确认。但是看一个人的面相可以看出人的大概性格、心性、精神。
地理环境对面相有影响吗
一方水土养一方人,生长在不同地方的人,其相貌特点、性情禀赋都会有所不同。
(1)南方人天庭饱满
天庭,即额头。额头位于面部至高之处,即可类比理想性与精神性。额头宽广的人,其思想与视野必然较为发达。
南方素称“鱼米之乡”,物产丰富,交通便利,人们不愁温饱。一且有了物质基础,人们就会向往精神生活,重视文学艺术。久而久之,代表理想性和精神性的额头自然发达。
(2)北方人地阁饱满
相对于南方,北方自然条件差,谋生不易。地理环境造就北方人艰苦奋斗、吃苦耐劳的刚毅性格,所以,代表物质性的地阁相理较为发达。
难怪相书上云南人重天庭,北人重地阁。”观南方人的面相,要注重天庭相理;观北方人的面相,要注重地阁相理。
地理环境对人样貌的影响也是有科学依据的,如俄罗斯人的鼻骨比较长是因为俄罗斯比较冷,人呼吸的时候需要冷空气在鼻部停留较长的时间,这样空气在进入身体的时候才是温暖的。相反的,赤道附近的人鼻骨比较短。
怎样判断看相者是否高明
在看相的时候,难免会接触到各种各样的相士。众多相士都是口若悬河,滔滔不绝。如何从这些相士中分辨出哪些相士是高明的,哪些相士是拙劣的呢?
高明的相士知识面极广。不光是通晓相术,风水、命理、易学、医学都要有些涉猎。相术是一门统计概率类的科学,要看好相,知识一定要丰富。人的运势是不停地变化的,要综合各个方面才能看得准。风水综合相术看吉凶,命理综合相术看前程,中医综合相术看健康。所以一个髙明的相士必然是知识面极广、深厚渊博的人。如果一个相士只就面相说面相,其他的一概不知,那这个相士肯定不是一个好相士。
麻衣神相算命是什么2
命宫——双局中间印堂部位。
迁移宫——前额两侧靠发际的部份,眉毛上方外侧部。
官禄宫——左前额的中央部,上至发往下至印堂。
财帛宫——鼻子部位。
福德宫——在眉尾的上方,而眉凌骨又称蓄财骨看财气福气的部位。
夫妻宫——眼睛的尾部鱼尾及鱼尾外侧奸门部位。
子女宫——泪堂及卧蚕部位,左男右女。
交友宫——下巴的左右面颊、两腮的内侧的部份。
兄弟宫——左右两眉毛的位置。
田宅宫——两眉之间的上眼睑部位。
父母宫——在日月角至辅角的部位,左父右母。
疾厄宫——鼻梁左右位置(又称山根)。
命宫
1、命宫有直纹的人,势必神经衰弱,个性偏激,疑神疑鬼,易遭失败。
2、命宫低陷的人,除自卑外,生活较艰苦孤独,易有生命危险兼保护力弱。
3、命宫狭窄的人,忙碌而操心,为人气量不大,缺乏安全感。猜忌多疑,运程起伏,一生过得不太安足。
4、命宫有皱纹之人,运气不顺,颇劳碌。易与上司或别人引起争端、遭到失败。
5、命宫气色的看法。
6、命宫宽大的人,是一个成功的人。
7、命宫丰满的人,是一个圆满的命格。容易获得成功与财富。
8、命宫太宽,在二指以上的人,无主见,理想高不切实际。
9、命宫太窄,低于一指的人,考虑太少。
10、眉头交锁的人气量狭窄。
迁移宫
1、迁移宫低陷的人,不适合外务工作,不宜创业管理。
2、迁移宫狭窄不平的人,财源少,不适合贸易工作,安分为妙,免将祖业败光。
3、气色黑暗的人,将有阴灵侵入。
4、有恶痣、刀疤之类的人,出门会屡遭危险,不适宜经营贸易,出外旅行最好买保险,容易因为工作不稳定而为迁移变动所苦。
5、迁移宫丰隆的人,出外有良好的契机,可以大发展,最适宜经营国际贸易事业的人,财源富足。
6、迁移宫有骨耸起的人,出外掌握权势,投入军旅界必能显赫一时。
7、迁移宫有痣、疤及气色不佳,不能出国或不顺利成行。
官禄宫
1、官禄宫有疤痕或黑痣的人,小心犯上,自以为才华很好易受长辈的压抑,此亦代表父母或家庭中有事发生,宜从事服务行业。
2、塌陷的人,事业将有严重的无力感,命运显得挫折与坎坷,易遭困难,多失败。
3、有横纹截过的人,少年环境差,挫折多,相当劳苦;好管闲事,喜打抱不平,易惹麻烦;是个神经质、夜晚睡不着的人。
4、有悬斜纹冲破的人,做事神经兮兮,疑神疑鬼,令人讨厌;个性固执拗强,很霸道;极易碰上意外灾难,宜投保险。
5、有黑暗气色的人,小心破产失业,官司口舌,防止身体上疾病,宜赴医院检查以免不可收拾。
6、端正丰隆的人,代表事业根基的雄厚,事业未来展望极佳,将在事业上大展雄风,人人敬仰。
7、气色黄明透紫的人,运气极佳,万事如意,在官升官,仕民进财,堪称福禄双至。
财帛宫
1、鼻子窄小肉薄而陷的人,身体健康不佳,财帛较差、做事易受阻滞、反复且困难,如为女人、其丈夫必定长得不美。
2、鼻子上有横纹的人,易得暗疾、不易治疗,婚姻与事业易造成失败。
3、鼻子有直纹的人,易为养子或收他人为养子,如在鼻头上的直纹,则是五马分尸纹,注意交通外伤。
4、鼻梁低鼻头尖的人,财运不佳,身体健康状况不佳,如为女人没有好的丈夫运。
5、鼻孔仰露的人,财来财去、不易守财,为人较浪费、不为节制。
6、鼻子弯曲断节的人,婚姻易遭失败,三十五至四十岁时身体不佳,经济状况有挫折。
7、准头太接近唇边的人,处世经验差、眼光浅,做事没有原则、易受牵制。
8、鼻子气色赤红的人,象征是非口舌、犯小人、破财,长期赤红、必见贫穷孤独。
9、鼻子有黑尘的人,此乃生病的迹象,不易存残、财源不佳、有破财迹象,宜防水难、或肾脏有疾病。
10、鼻子丰耸直的人,表示财帛富足,健康长寿,地位与名望将日趋上升。
11、鼻子圆匀高贯的人,多福、生活美好,事业崛起、地位崇高。
12、鼻子端方整齐的人,有强大的活力、从事各项工作均可,如为女人必嫁一个好丈夫。
13、鼻子气色润泽的人,表示目前财源广进、事业顺遂,如黄亮光艳如紫、更是万事如意财富大增。
14、鼻梁低则易聚财,高则会花心,长在鼻翼上的黑痣会漏财。
15、鼻子太长,教人多生疑虑,太短易于暴躁。娇。
福德宫
1、福德宫尖削无肉的人,很劳碌,但总是劳多获少,个性孤独,不易获得知音。
2、低陷或有缺陷的人,可以说是一个无福的人,劳碌命不妨外出创业,也许会有一番新气象,小心农历四月份及七月份有灾祸。
3、饱满明洁的人,福气很大,福泽不小,可以安心享乐,事业成功的人,一生很少挫折。
夫妻宫
1、若低陷肉薄的人,婚姻生活易生障碍、不易协调,须防止离婚。
2、若见其上有十字纹的人,会打老婆,而且对老婆很凶,须防止婚姻有始无终。
3、若见鱼尾蚊,此人劳碌,神经衰弱。
4、若见黑痣,有克妻或夫易兼差,若从事娱乐事业,则人缘特别好。
5、若见青筋,配偶必体弱多病,有不协调之象。
6、若见眼尾朝下,此人吝啬,小心异性纠缠、会造婚姻不幸。
7、眼尾可看出情绪平定否、眼尾垂则易变、眼尾上翘、则是感觉敏锐、性绪激昂、有骄气、有原则。
8、若眼尾肌肉丰满、气色光润明鲜的人,配偶相当聪慧贤淑,感情佳。
兄弟宫
1、眉毛短促的人,脾气不稳定、外观随和、不易与人和睦相处,兄弟姊妹感情不好、纵好也是各自奔忙。
2、眉毛粗糙、眉稀之人不可交、兄弟无义,易与人相争脾气不佳。眉毛凌乱、兄弟不睦、对工作不满,易有法律诉讼事件发生。
3、眉毛带旋螺的人,脾气最坏、杀气腾腾,易有法律诉讼事件。
4、眉毛有间断的人,兄弟姊妹感情会有挫折、易有不和或意外伤亡事故,小心兄弟姊妹间及自己健康方面出问题。
5、眉毛有光彩的人,精神活力充足、有服务大众之心,能广受群众的敬重。
6、眉毛带棱骨的人,反叛心强、自尊心亦强,眉毛如长得漂亮、兄弟都能发达。
7、眉毛柔细、长顺、清秀的人,兄弟感情良好、能互相助益,看不得兄弟有苦难、必定鼎力相助,性情温和、争执少。
8、眉上有痣为劫财、忌交友涉及钱财。
9、眉毛每根长一公分朋友多。
10、眉细而密多,爱情热烈浓厚:眉疏而白少,主观、金钱至上、利害冲突时、六亲不认、对先生也不例外。
11、女眉稀薄没多大关系,头头无尾或头浓眉稀、人生中会有一段刻骨铭心的遭遇,33、34左右更须注意。
12、眉毛或眉尾别长,父母钟爱、孝顺父母、也要求夫婿孝顺娘家。
13、一字眉:感情丰富、更兼理智、能干、自尊心强、为女强人性格。
子女宫
1、若见肌肉干枯低陷或见骨的人,子女不孝,易有争执意,父母与子女无缘,子女健康有问题。
2、若见皱纹深痕的人,子女不孝,健康有问题,易收养螟蛉义子。
3、若见有黑痣的人,防止患有先天性的疾病,当心对孩子会操心操劳,甚至过分的宠爱。
4、肌肉丰满,子女必定成器有出息,相当孝顺,并且健康良好。
5、若子女宫宽阔,则子女落落大方,子女成群。
交友宫
1、两腮尖削无肉的人,遇不到知心与忠心的朋友,无法相信他人,疑神疑鬼,晚运不佳。
2、破陷、伤疤、痣痕的人,易遭下属的攻讦或诬告,宜防水厄。
3、腮骨成三角方形的人,精神活力充足,肯苦干,老运极佳的人。
4、腮颊肌肉圆丰的人,性格圆满,个性温和,为人忠厚诚实,以善待人。
田宅宫
1、眼睑宽广而美的人,个性良好温和,居住的环境极佳,能得长辈照顾提携,获得遗产。
2、上眼睑狭窄而陷的人,个性较急,居住环境较差,做房产买卖极易吃亏,不易赚钱。
3、眼睑有痣或疤的人,容易变动环境,家内易不平安。
4、眼睑表筋显现的人,要检查内分泌系统,否则会影向睡眠不足或失眠。
5、田宅宫有痣要注意烫伤。
父母宫
1、日月角低陷或凹凸不平的人,父母亲的缘分淡薄,在其早年时生活环境不佳难受良好照顾。
2、日月角偏斜或有伤痕的人,显示父母亲的健康情形及居家情形不好。
3、明角气色暗滞的人,父母亲有疾病发生,考试不能过关。
4、日月角气色黑暗的人,父母亲的身体有疾病、有重病,很危险。
5、日月角黄润光泽的人,表示父母身体健康,且有喜事,考试能顺利过关。
6、日月角丰隆明亮而相对匀配的人,父母亲的健康情形良好,有福气而长寿。
7、日月角有痣或瑕疵的人,父母有暗疾或受伤的情形。
疾厄宫
1、山根断裂的人,经常有疾病发生,意外事件大都与生命的安危有关,应远离故乡,出外谋发展。
2、山根有纹的人,易收他人为养子,或自己被人收养,小心意外灾难,尤其要注意车祸;如为鼻头上的直纹,则为五马分尸之纹,应小心横祸;如为横纹,小心暗疾或挫折,挫折指婚姻及事业挫折。
3、印堂出现青筋的人,须预防肾病,防止身体上的日趋衰弱。
4、鼻梁出现青筋的人,防止慢性疾病的出现,如胃肠病、慢性支气管炎、便秘或痔疮等,寒气旺小心险邪入侵。
5、山根丰满的人,身体强壮,对疾病抵抗力强,夫妇婚姻生活美满,百凤和鸣,财气充足,十足好运。
6、山根低陷或有痣及横纹:一生中易车祸,注意40岁41岁有大难;如有痣出现或气色晦滞,休咎与上相同,主身弱多病或贫困。
7、山根气色灰暗为生病之前兆,黑气越重,病亦愈重,甚至死亡。
8、山根上部之痣,多以牢狱之灾应验,在左右侧多半患胃病。
麻衣神相算命是什么2
《麻衣相法》谓:“鼻如悬胆身须贵,土曜当土得地来。鼻头尖小人贫贱,孔仰家无隔宿钱。又怕苗如鹰嘴样,一生奸计不堪言。”
鼻若悬胆将,财运亨通,山根饱满贯额,官至三台以上;而准头尖子,鼻孔朝天,是家无隔夜粮的穷相,年寿(鼻梁中间部)高曲准(鼻尖)勾如鹰嘴,则是奸险之人。
麻衣神相有云,鼻子挺拔,鼻梁有力坚挺,这是一家里出的贵人,是兴家立业之男,能够顶门过日子。土曜(土曜为鼻子)鼻头圆润饱满,为有享受之人,财帛丰富;
相反,鼻头尖细,鼻梁细小,这是贫贱之人,或者先富后贫;
鼻子弱小,鼻孔外露,这是身无所主,卑贱贫困之人;
鼻梁有如弯弓,鼻头尖刻有如鹰嘴,这是阴谋诡计,心机深而自私之人,一生奸计多多;
以下几种是善的鼻:鼻如悬胆、鼻准圆红者家财丰厚。鼻耸天庭穴(两眉间印堂穴上面)者名声远播。鼻体丰隆,准头圆润,且略带前凸,叫鹿鼻者多情多义,贤人达贵。
鼻高昂直者高官尊贵。鼻直而厚者位列诸侯。山根、年寿平直,兰廷丰盈者家财丰厚,中晚年得志显贵。准头圆润则财岂,鼻势高直则尊贵,鼻体匀厚则家兴。
鼻梁笔挺有力,鼻头有肉微微坚挺,这是立志而有财运之人,配以额相好,必然家财丰厚;
鼻梁高耸,脸型大小与鼻子大小相配匀称(刘恒注忌讳面大鼻小,一世钱财终须耗散,鼻大面小,孤峰独耸而鹤立鸡群,多招致诽谤与挫折),印堂能容两指(心胸开阔之人),这是做事有主见,行事有魄力之人,必定声名远播;
鼻子整体丰隆圆满,鼻梁有势,鼻头圆隆,鼻孔大而不外露,这是做人多情多义,宽仁而有节制的人,属于贤人贵显之命;
鼻梁鼻直而山根微微高起的,这是高官贵显的面相特质之一。鼻梁高直,鼻梁与鼻头肉厚,这是位列三公,出人头地的面相;
山根微凹而不低下,年寿(鼻梁与鼻子侧翼)平直而起势,兰台廷尉(刘恒注兰台与廷尉指左右鼻翼)丰满圆隆,鼻梁偏大而不露孔,这是兴家立业,且善于守家之人,一生钱财丰厚,中年发达,晚年安详幸福之人;
鼻准圆润而鼻梁丰直,这是财运丰盈之人,鼻梁起势鼻准坚挺有力者,这是贵显发达之命,而鼻子厚重鼻梁丰直者,这是兴家而积累财富的命。
麻衣神相算命是什么3
粗眉和细眉
粗眉的人较男性化,性情积极而好冲动;粗眉的人往往会得到双亲的庇护。
细眉的人比较女性化,性情消极,优柔寡断。
眉梢比外眼角长的人,会体谅别人并具有雅量,经济上比较充裕。
眉毛短的人与双亲缘份较薄,夫妻之间的缘份亦极浅。
眉梢往上及眉梢往
眉毛与眼睛的相距较近的人,做事较沉不住气,同时大多比较阴险,家庭中风波不断。
而且往往只见到眼前利益,而不能考虑长远。
眉毛距离眼睛较远的人,性情比较温和,而且显得气宇轩昂,是长寿之相。
眉间宽与眉间窄
左右两眉的间隔(眉间枣人相学中称之为印堂)较宽的人,较稳重而且长寿,因为他肚量大、视野广,对任何事情都不会过份计较。
而印堂狭窄的人,却恰恰相反,中年时会得上大病。
眉毛浓稀适当,同时排列又十分匀称整齐秀丽的人,命运极好。
眉毛相当长,同时长过外眼角的人有富贵之命。
年轻人便长出了一、两根白眉毛,这是恶兆。
但如果长的眉毛又黑又长,则是好运兆眉毛的位置较高的话,这个人的性格非常宽宏大量。
眉毛中有痣的人,对社会将会有贡献。
眉毛长得秀丽的人,会早年得志。
眉毛长的人有长寿之相。
眉毛坚硬的人,表示他具有雄心壮志。
眉间狭窄的人,非常骄傲。
以上就是麻衣神相算命是什么相关内容,对于运势解析本身就没有过多科学依据,更多的还是需要理性分析!
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你要找的是不是一首剧情歌呢?如果是的话可能是《枯叶之蝶》吧。。。我把歌词给你你看看,这首歌也不错的~~~
「枯叶之蝶」
CV:
枯叶:天屿流方
白马:玩具兵
月夜:思茶(即茶)
说书人:Racolas
夜郎王:思茶
唱:玩具兵
写书人:我写完这个故事已经三年,
枯叶却再也没有回来过,
今年端阳,
又是我陪他烂醉在酒窖,
我不知道他还会在这城门守多久
所以在那天晚上我烧了一本写了三年的书
惊涛海面回荡小舟穿浪
他长发洒银枪雕翎戎装
闭目身半躺腰中酒凉
远远天际乌云泛光云隐不祥
青龙在海中望满目凶光
他冰冷手掌满弓一道光
穿透夜色带着破风那么一声啸响
飞溅的血光散落在唇角上又微甜如糖
枯叶:我在这条龙的肚子里活了三百年,可我不是妖怪……我忘了自己叫什么了……肩膀上纹的是蝴蝶,不如你就叫我枯叶好了……
白马:月夜曾经送我一个名字“白马”……杀洪荒四兽,不是为了国家……只是为了他
枯叶:那么我呢?
枯叶:你为什么从不喝腰中那壶酒?
白马:老人说雪天莲蕊能做成一种叫无水的胭脂
枯叶:胸口是最贴近心脏的地方,你靠着我的胸口就不会冻了……
白马:雪山之后是另一座雪山,你能背我翻过多少座雪山……?
枯叶:背到我死……一定把你带回他身边!
白马:如果我的眼睛没有被这场雪灼伤,我现在最想看到的……是你……
夜郎王:夜郎城绝对不会包容一个活了三百年的妖怪……我已经调动南锤众属……月夜,这次我要你领兵……
月夜:我想和他在一起……
夜郎王:你家族世代金戈铁马,功垂千秋,你要亲手毁了这一切……
月夜:杀了他,和我一起回去……
白马:这壶酒太烈了……
月夜:今晚…..你们都要死
白马:你还记得无水,帮我找回来,今夜就动身!……
枯叶:我背不了你一辈子了……天莲蕊我一直缝在你的领角……天亮之后……忘了我
竹林漫上残阳归农依唱
雨送一抹微凉虹结窗框
散落在城墙血未成霜
却叫他学会去遗忘叶蝶翱翔
就在他的胸膛雪蕊幽香
等在城门旁看雪落一场余生茫茫
白马:白马枯叶总相依……你帮我写一个故事吧……
写书人:你要我写一个故事,我要一个陪我喝酒的朋友,做笔交易吧,三年!三年后的端阳,我帮你写完这本书……
好了,文章到此结束,希望可以帮助到大家。