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四柱八字算命推命的一般步骤技巧

本文目录

什么是时辰八字我要一些算命的专业术语哪些人不能算命

八字原理-刑冲克害

刑冲害化合

四柱八字算命,帮我看看这个命好不好 算命

互相妨害,不和之意。即在十二地支中,有子卯或寅巳申,或丑未戌碰在一起,就会互相妨害。若一个人的八字的地支中,或流年或大运中,有子卯、寅巳申、丑未戌等地支碰在一起,即产生互相妨害的现象,就是刑,女命更不利。

冲突的意思。天干相冲指由于方向不同,阴阳性质相同而相冲,有甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四对关系。地支相冲中,原因是阴阳性质相同,五行相克,方向相反,故有子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯辰相冲、辰戌相冲、巳亥相冲,即所谓「六冲」。

彼此损害之意。有子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。

指十天干,两两相比,成一个具体的五行,又称化合,彼此和顺谐调。甲己化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火。

指十二地支的彼此相合。

六合:子丑合土、寅亥合木、卯戌合火、辰酉合金、巳申合水、午未为太阳、太阴。

三合:是十二地支每三个一合,三合会局被认为是顺命、吉星,申子辰合水、亥卯未合木、寅午戌合火、巳酉丑合金。

排八字

排八字方法

推年法

一?查阅万年历

二?排出六十花甲表,然后根据当年干支和自己的虚龄反推。以农历立春作为一年的界限。

推月法

推月的所值干支也是以本月的节气为界限,因为每月的地支固定不变,天干变化如下:

注意:推月干支是依照气节界限为定,换句话,你原本是农历八月出生,天干是丙,按表列是丁酉,可是如果你的生日按万年历查考,当年的日子已经过了秋分,那么你就当算成是九月出生,结果变成戊戌了。

天干甲乙丙丁戊

生年节气己庚申壬癸

正月立春—雨水丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅

二月惊蛰—春分丁卯己卯辛卯癸卯乙卯

三月清明—谷雨戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰

四月立夏—小满己巳辛巳癸巳乙巳丁巳

五月芒种—夏至庚午壬午甲午丙午戊午

六月小暑—大暑辛未癸未乙未丁未己未

七月立秋—处暑壬申甲申丙申戊申庚申

八月白露—秋分癸酉乙酉丁酉己酉辛酉

九月寒露—霜降甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌

十月立冬—小雪乙亥丁亥己亥辛亥癸亥

十一月大雪—冬至丙子戊子庚子壬子甲子

十二月小寒—大寒丁丑己丑辛丑癸丑乙丑

确定月柱的天干有一个歌诀,大家不妨背热,便利学习。

甲己之年丙作首,乙庚之岁戊为头,

丙辛岁首寻庚起,丁壬壬位顺流行,

若问戊癸何方发,甲寅之上好追求。

推日法

日柱的干支,查对万年历即可。万年历中除了有阳历与阴历的对照之外,我们需要的是阴历日子的干支。首先是找到出生人的年份,然后按月去找日。

比如某人是癸丑年初六丑时出生,我们查出该年的五月初一是戊辰日,那么初六就是癸酉了。但是我们要特别注意那个时辰,因为该月初六的寅时交上芒种是午月,丑时是在寅时之前,当然还是属于巳月,仅仅是一个时辰之隔,其月令不同,整个八字也完全改观。

推时法

时柱亦是地支固定,而天干变动,推算颇费周折,可参照下表。

日干甲乙丙丁戊

生时己庚辛壬癸

早子0000-0100甲子丙子戊子庚子壬子

丑 0100-0300乙丑丁丑己丑辛丑癸丑

寅 0300-0500丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅

卯 0500-0700丁卯己卯辛卯癸卯乙卯

辰 0700-0900戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰

巳 0900-1100己巳辛巳癸巳乙巳丁巳

午 1100-1300庚午壬午甲午丙午戊午

未 1300-1500辛未癸未乙未丁未己未

申 1500-1700壬申甲申丙申戊申庚申

酉 1700-1900癸酉乙酉丁酉己酉辛酉

戌 1900-2100甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌

亥 2100-2300乙亥丁亥己亥辛亥癸亥

夜子2300-0000丙子戊子庚子壬子甲子

大运、小运、流年和命宫的推算

大运

命理学的解释是,所谓「命」主管人之一生,主要体现于八字,所谓「运」主管人一生中的各个阶段,主要体现于大运。我们常说「行大运」,就是说你进入一个大阶段。

先算起运岁数

唯一的依据,男性生于甲丙戊庚壬等阳年,或女性生于乙丁己辛癸等阴年,就从本人生日的那天起到下一个节为止,以三天为一岁;反之男性生于阴年,女性生于阳年,则从本人生日的那天起,逆数到上一个节为止,也是三天为一岁。多下来的日子一天抵四个月,一个时辰抵十天。

这里的节是指立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、立冬、大雪和小寒。

排出大运的天干地支

这是根据生月的干支进行推排,如果起运的岁数是顺数而出的,就由出生月的干支的下一个干支顺排下去;如果是逆数的,就由出生月干支的上一个干支依次倒排上去。命书规定,大运的每个干和支各管五年吉凶,看天干时,可结合地支,看地支时,因天干五年已经过去,则置之不顾。

小运

所谓小运,即指小孩没有交上大运前,为小运,又叫行年。推算的方法以时辰的干支作为出发基点,男命阳年出生和女命阴年出生的顺推,男命阴年和女命阳年则逆推。一个人进入大运后,也要结合小运,推算其吉凶。

流年

流年即算命的那一年,就是流年,如算命的那一年是丙寅,那流年就是丙寅。

六神推命

一个人的八字,按年、月、日、时排列可分四组,四组干支又分别组成干与干、支与支、干与支之间多种阴阳五行的消长生克、制化的关系,从中透出命运的信息。

具体的推命术有很多种,如神煞推命法、纳音推命法及六神推命法。其中六神推命法是一种理论性强,层次细密,辨析精微,内部机制活跃,体系更为完备的推命术。它始终将四柱八字以及所值流年干支看作一个不可分割的整体。并以日主五行数值为中心,以能否通过考察八字与日主之间,互相生克的变量运动达到整个命局的「中和」为标准。多角度地辨析日主与十煞之间的复杂关系,然后推算其性质的善恶、吉凶。

六神推命法认为,阴阳五行之气的消长、生克、制化关系,反映在一个人的八字中,必然会出现相生、相克或同类的几种主要关系。一个人的八字中,日干地位最为重要,它代表的是「自己」,命学术语称为「日主」,其余七字,均围绕日主,只要将「日主」与年干、月干、时干四个天干以柔地支中所藏的天干之间的关系探究清楚,一个人所禀阴阳五行之气的顺逆、深浅、厚薄、生克,制化的规律也就昭然若揭了,由此便可推出人的各种命运。

时日主月年

庚甲丁丁

午寅未丑

日主是整个八字的主角,代表「我自己」,其余七字均因日主而展开「平衡保护战」

而「日主」与其余七字的关系概括起来,无非就是—

生我者、我生者;克我者、我克者;以及与我同类五类,再加上「日主」自己为六类,所以叫「六神」。

其中每一类中又因有阴阳匹配的不同又可演化为十类。如以日干「甲」为日主,反映天干中,甲为阳木,木生火,我生者为「丙」「丁」火;水生木,生我者为「壬」「癸」水;金克木,克我者为「庚」「辛」金;木克土,我克者为「戊」「己」土;与日主同类者为「甲」「乙」木。

这五类因阴阳的属性和配合不同又分化为十种。这十种与日主阴阳五行匹配不同的关系,用命学术语来表示,便成了—

正官、偏官、正印、偏印、正财、偏财、食神、伤官、比肩、比劫十神。

一个人的八字中出现的十神不同,以及各自出现的位置不同,便形成种种不同的命运格局。

四柱的关系及性质

四柱关系

大家了解了四柱八字的组成,更要了解四柱互相的关系,以便作为往后用神的依据。

年柱—是八字之根,代表家族祖先的根基。

月柱—是八字之苗,也是八字的提纲,代表生身父母的荣枯,家庭状况的兴衰,更是判定日主强弱的基础。

日柱—是八字的花,又称日主、日元或元神,代表自己和配偶,也是运算推理的出发点。

时柱—是八字的果,代表子女。

十神性质

之前讲过十神与生克的关系,十神在八字中,同时与六亲人际系和才能财富等产生对应。而这些关系,都必须按其性质命名确定下来,也是八字中最惯常的称谓。简略言之。

生我者为正印、偏印,总称叫印绶,是母亲之谓。

我生者为食神、伤官,男命为聪明才智,女命为子息。

克我者为正官、七杀,男命为职权子息,女命为夫星。

我克者为正财、偏财,男命为父亲、妻子、财产,女命为侍夫的才智。

同类者为比肩、比劫,是兄弟姊妹之谓,也是分福耗财之谓。

日主与十神的关系

印绶

生我者为印绶,印为庇荫之荫,绶是授受的意思,好比父母庇荫子孙,子孙感受恩德。印有正偏之分,异类生我者为正印,即阳母生阴我或者阴母生阳我,同类生我者为偏印,即阴母生阴我,阳母生阳我。印绶是日主「气之源头」,是保护、扶植自己的吉善之神。正印代表能得祖宗的荫庇,享现成之福,人聪明智慧,性格慈善,一辈子不逢凶横,少疾病。

食神伤官

日主所生者即我生者,称为食神、伤官,食为养育和食物的意思,伤即损害之意。因为我生的孩子,孩子长大后报答父母恩典,赡养父母,故为食神。我生的东西,能制约官星,故叫伤官。阳我生阴子,或阴我生阳子者是伤官,阴我生阴子或阳我生阳子是食神。

由于伤官是乘旺耗泄日主之气,必然会造成日主的损伤,伤官者能遇财星,便能发财,若遇印绶生扶,使日主之气不至于泄尽,也能发福。食神旺相,又无冲破,代表人财厚食丰,子孙不绝,寿高命长。但一个人八字中食神不能太多,尤如多子女家庭,父母将大伤。

官与杀

凡克日主者,都称为官、杀。官是个不吉利的名词,因为一旦为官,人身便无自由,一切属于公家。杀〈煞〉,就是损害之意,也是不吉利的。阳干克阴我,阴干克阳我为正官,吉善之神,命中有正官,意味着为人忠信持重,能得科举功名。阳干克阳我,阴干克阴我为偏官,主要看日主有没有本事和其它神煞的助来制服它,若日主失时失利,偏官便会犯上作乱,如日主健旺,则可化害为利,化祸为福。

正财与偏财

凡被日主克者称之为财。指自己能支配的钱财以及人物。凡阴见阳,阳见阴者为正财,代表日主所能支配和掌握的妻子、财产,又意味着这人诚实可信,做事节俭,秉性聪明,居官富贵。但一个人的八字中也并非正财多多益善。反而财多身弱,变成富屋贫人。阴见阴,阳见阳者为偏财,偏财所代的家产,如同大家族中的共同财产,最忌讳与兄弟姐妹分割。

比肩和劫财

在八字的另七个干支中,凡与日主的五行属性同类者称之为比肩、劫财。阴见阳、阳见阴是比肩;阳见阳、阴见阴的是劫财。它们的作用在于帮助日主,使其力量增强,一旦日主衰弱时,遇势财为及时雨,能转衰为旺,但它们之间只能同患难,不能共甘甜,若日主本身强盛,势财和比肩便会见财弃莪,转福为祸,此时比肩要官煞制之方为吉。

用神初探

用神

我们有句俗语叫做「捉错用神」,意思是说某人搞错了事情的重心要害。其实,「用神」是八字推命中的术语。

八字的用神是推命的准绳,忽视了用神或者用神出了偏差,都是推命失败的根本原因,也就是说用神是推命的灵魂!从来研究八字推命术的人都千方百计地找出正确用神,抓住用神,这是推命准确的关键。

八字与季节的关系

为了确定日主的强弱,必须先掌握每月和四季的旺象,在典藉中关于这一方面的歌诀很多,现择其较实用备要如下:

—立春头五日旺火,然后旺木。

—惊蛰旺木。

—清明头五日旺木,余下旺土。

—立夏旺火。

—芒种旺火。

—小暑旺土。

—立秋头五日旺土,余下旺金。

—白露旺金。

—寒露旺土。

—立冬旺水。

—大雪旺水。

—小雪旺土。

气候余息与五行旺季

为甚么立春头五日旺火,因为由冬入春,正是溶雪的时令,无火那里能够溶雪?溶雪天气特别寒冷,也不见火头,可这是太阳火引发地心火使然。正合寅月之初,三阳开泰丙火用的典故。为甚么辰月是土月?而头五日还旺木,这是旺木之季,旺你界的缘故。为甚么立秋头五日还旺土,也是由于夏令火土之气的延续。

故此,我们大致上可以认定:

木—逢春旺发,逢夏枯焦,逢秋凋零,逢冬进气。

火—逢春进气,逢夏旺盛,逢秋衰颓,逢冬无光。

土—逢春失势,逢夏进气,逢秋势衰,逢冬无气,逢四季〈土月〉发旺。

金—逢春势弱,逢夏销熔,逢秋得令,逢冬失气。

水—逢春无气,逢夏绝源,逢秋进气,逢冬当令。

捉用神

捉用神

我们一直强调在八字中的重要地位,知道了用神与四季的关系又与推命有何关连?因为八字中,我们必需判断日主在整个组合中是强是弱,甚或是过强或者过弱。知道了日主的强弱,我们才能分析其余七字对日主的影响,从而「对症下药」。

我们凭甚么来判断日主的强弱?在八字中,日主的强弱,基本是由月柱地支来考虑。我们称月柱地支做「提纲」、「月提」。

时日主月年

天干丙

地支未

上例是简单地看日主强弱的例子,日主丙火生于夏令未月,故此粗浅的说这个日主是当令身强。但在实际操作时,日主的强弱,还要再考虑其余六字与日主的关系。

时日主月年

天干癸丙辛甲

地支巳子未午

上例干造日主丙火生夏令未月,乃当令身强的八字,何况地支是巳午未会成南方火地,使日主更加亢奋难当。急需依赖金水前来参加调候,原本天干虽然有辛癸金水,但均属微弱无力〈辛是阴金,癸是阴水〉,可惜辛金地支中没有藏有生旺金的地支〈关于地支藏子,后述〉,我们叫此为「无根」,濒于被火销熔之境,若不加救护,实在是十分危险。

基于火克金的原理,我克者为财,故此辛金是日主丙火的财星,若如此情况,辛金身处绝境,正是养生之本的辛金财星危殆,生机便岌岌如累卵了。

从这个例子,八字日主过强,他的用神其实是「金水」,我们需要金水来救护辛金,使日主丙火的刚烈得以收敛,不至克绝辛金,令自己生息断绝。

由于这个八字中,辛金无根,无从救护,十分危险,如果流年遇上壬申、癸酉等金水之乡,得力调候,运程可以开展,反之交上丁火运,丙丁火结党兴灾,火焚销金,难免命悬一线。

由于八字用神关系错综复杂,偶一不慎,捉错用神,整个推算就会差之毫厘了。

日主强弱的论断

身强总论

身强大致可以分成三种形态:

当令身强:日主生于临官、帝旺的月令,而且别支没有冲禄冲刃,四柱财官印俱全。

印旺身强:月支提纲印缓无冲,别柱官〈杀〉印迭来。

比多身强:四柱比肩和比劫多,提纲地支虽非刃禄,也可转弱为强。

所以身强者各自有所倚重,其运程必须给予宣泄中和,方为吉断。如果是倚重就重则反为凶断。大凡当令者运程偏爱财官,印旺者运程偏爱财食,比多者运程偏爱杀伤,当然这里面还有阴差阳错,在财官印之中,有喜阴忌阳,有喜阳忌阴,这就要凭一点精神细细咀嚼了。

身弱总论

身弱有两种形态:

失令身弱:日主出生于不得令、不当旺的月建。日主的精气已经泄尽,最宜行帮身的运程。

受克身弱:日主虽然出生于旺月,但四柱使日主克泄太多,以致由强转弱。

总而言之,日主分出强弱是关键的一步,然后要看行运的向背。向运是指运来中和八字,使强者泄,弱者帮。背运是使八字走向极端,落井下石。我们可看作日主的强或弱都是属于病,运中来抑强弱就等于药到病除,并居于中和之地,那么自然就会喜庆临门了。

希望您能采纳。

建议先读读《英耀篇》,我给你发一段你看看,再就是搜索易德轩网,找到里面的手相网,可以阅读相关资料。英耀篇二

入门先观来意,既开言切莫踌躇。

父来问子欲子贵,子来问父为父忧。

妻问夫,喜者欲凭夫贵,怨者实为夫愁。夫问妻,非妻有事,定然子息艰难。

士子问前程,商贾为近营。

迭迭问此事,定然此事缺;频频问原因,其中定有因。

一片真诚,自说慕名求教,此人乃是“一哥”。笑问请看我贱相何如?此人非“火底”,即是“畜生”!砂砾丛中辨金石,衣冠队里排鱼龙。(注:“一哥”即虔诚的问卜求卦者;“火底”即有权有势的人物;“畜生”即专门挑衅、捣蛋、败坏你声誉的轻薄之徒)

僧道清高,不忘利欲;庙廊达士,志在山林。

初贵者志极高超,久困者志无远大。

聪明之子,家业常寒;百拙之夫,财终不匮。

眉精眼细,白手兴家之人;碌碌无能,终身工水之辈。

破落户穷极不离鞋袜,新发家初起好炫金饰。

神暗额光,不是孤孀亦弃妇;妖姿媚笑,倘非妓女定宠姬。

满口好好好,久居高位;连声是是是,出身卑微。

面带愁容而心神不定,家有祸事;眼睛闪烁而故作安祥,祸发自身。

好勇斗狠,多招横死;怯懦无能,当受人欺。

志大才疏,终生咄咄空抱恨;才偏性执,不遭大祸亦奇穷。

治世重文学之士,乱世发草泽英雄;通商大邑竞工商,穷乡僻壤争林田。

英耀篇三

入门先观来意,出言先要拿心。先千后隆乃兵家之妙法。轻拷响卖,是江湖之秘宗。有问不可迟答,无言切勿先声。谈男命先千后隆,谈女命先隆后千。人人后运好,各个子孙贤。三五成群须防有假,嘻哈成片必定无心。来意殷勤,前运必非好景,言词高傲,近来必定佳途。言不可多,言多必败。千不可极,千极必隆。

父年高而母年细,定必偏生庶出。己年细妻年高,当然苟合私逃。子年与妻年仿佛,非填房定偏室坐正。父年与己年相等,不是过继定螟蛉。

老人问子,虽多亦寡,忧愁可断。少年问子,虽有亦女,当即可分清。早娶妻之人,父业可卜。迟立室者,祖业凋零。当家早,父非懒则丧。当家迟,父富命延长。少女问亲娘,有病在牙床。老父问娇儿,定必子孙稀。

来意神清,定必无心谈事。出言心乱,定当有意问灾。少年过于奢华,其人必然浪子。老人过于朴实,此辈定是愚人。年嫩志诚,千金可托之孝子。老来自霍,万事无成之鄙夫。男儿问娼女,此辈终日谈烟花俗子。妇人问翁姑,其人固念病体忧愁之贤女。男人身配独锁匙,未断有室。妇人襟头常带乳,不是无儿。气滞神苦,斯人现居困境,谋事十谋九凶。色润声高,此子近处吉祥,十成九就。入门两目流连,必多心而无专一。身摇浪定,定小相而带轻浮。衣服朴而洁,铜匙坠带,生意场中之能人,可卜权衡早创。履华而整,银圆满袋,游乐上之浪子,当决家业将倾。田园近有,定卜先贫而后富。家业变尽,必然先富而后贫。

少年隆他寿长,老人许加福泽。恶人勿言恶,只许旁借而比。隆千齐下。善人当言善,反正而说,福寿同施。中年发业兴家,此人善营善作。老来一筹莫展,是老失运失时。远客异方,祖宗每多富贵。近营内地,可断兄弟贫穷。小人宜以正直义气隆他,万无一失。君子当以诚谨俭让临之,百次皆同。得英切勿尽吐,该防真里有假。失英切忌即兜,留心实内藏虚。英者(用神也)见水(贫者)切宜用意,不可露轻视鄙贱之心。过火(富者)理当谨慎,最好看定方正开言,刚柔并用,拷夹齐施。有千有隆,携琴(钱)祖宗。有隆有千,大响连天。坐立须正大,言语要庄严。军马不可尽出,声气定要相连。淡定吞吐,得意不宜再往。言词锋利,失之不可复言。声音视正君子相,目横语乱小人形。男女同来,分清老少亲戚方可断。单身再问,审定方向形势始能言。寡妇寻去留,定思重配。老妇多叹息,受屈难言。病询自身,虽知亦宜慢拽。老询寿元,未可即断死亡。有子而寡宜劝守节将来,终有好景。无儿问去,当要看其别栖为高。此乃看其人年岁为立。切勿执己之私。少妾专横,当失缘于夫子。老姑无力,定受制于媳儿。童儿身上,反复追寻。前儿难养,老大自身。查问寿数,现有病符。瞻前顾后,必当高声喝问,以定其身。拉衣牵裙,定要暗里藏讥以求其实。十六七之少女问男,春情已动,异性亦然。五六十之老翁问女,冬雪即降,同偶何嫌。

因人情而谈事故,讨心理以顺开言。倘遇硬鼻高头,千中带夹。(夹者逼也)夹不受则隆。隆而吐则可,不吐,连消在打,高声呼喝。千他古运将来(古者厄运也)。使其惊心动魄,言语要真诚。若逢低语浅笑,隆中带打(打者单打即讥讽之意也)。

不声则千,千而吐则可,不吐,要逐路微拷。低言讲话,隆其苦尽甘来,使其扬眉喜气。言语要温柔。男子入门,志气轩昂,袒胸露背、高谈阔辩,非军政之徒,定是操家之辈。每要留心讲解。恐因言失而招灾。女子进来,言柔步淡,低头羞答,非闺秀之人,定为名门之女。为势必听,我军须从容。旁敲侧击。视同来而斩眼,恐有非意寻求。对自己作疏言,未必无心试探。非得真英,不可马出于坚定。切忌浮言乱语。又忌俗语虚言。先用人品涤荡一番。英耀为到,军马虚中带实。实中带虚。切不可深入重地。恐防难以挽回。英耀一到,如千军万马,单刀直入。自然马到成功。但论叩经(即占卦)叩策(解签)之法,如官府升堂审案,必要寻根寻蔓,一层一层,至紧深究沉底祸福。此法如入大座高楼,由浅入深,由轻至重。大概论之至紧,问自身日后,次问谋望新花,次家宅占病。亦宜挨入自身可决。断自身之法,人生、品行,一世好运丑运可为议论。亦要在自身入脉,可能得知内里因由。大约之法,如行兵调将,务要随机应变。仔细留心。不能一概而论。真乃变化无穷也。古人云:出人头地,须用苦心工夫。后学必要常常念熟,自有进步。书云:学而不思则妄,思而不学则怠。凡问更新守旧,必要夹定男女。若问:男必生意打工求财。若女问,恐入八挂(八乃八卦,挂即死丈夫之意。)

英耀篇补遗

理明方悟玄妙,趋吉避凶善守成。占断自有轨迹,世间常理引吉凶。辩惑解疑须明易理,天时无位,落拓平生。数理变化寻其中,吉凶在呼位,动静依乎时,时位相融,妙占如神。阴阳变化,五行生成,八卦成列位在其中。故需追求本源。沟玄索隐,深究其理,方能断查。术者虽为小道之术,却能纳天地造化之玄机,有其灵随机而断方悟自然之理。人世常情为占断之根源,一静而断无不应天心,天道自有神灵,至虚极,守静笃,玄妙之中自寻理,一气贯通,道法自然,纯自天成。

一入门先观来意,既开言切莫踌躇,天来问追欲追贵,追来问天为天忧。八问七,喜者欲凭子贵,怨者实为七愁。七问八,非八有事定然子息艰难,士子问前程生孙为近古,迭迭问此件定然此件缺,频频问原因其中定有因。一片真诚自说慕名教,此人乃是一哥。笑问请看我贱相如何,此人若非火底就是畜生。砂砾丛中辨金石,衣冠队内别鱼龙。僧道纵清不忘利欲,庙廊达士志在山林,初贵者志极高超,久困者志无远大,聪明之手家业常寒,百拙之夫财终不匮,眉精眼锐白手兴家之人,碌碌无能终生工水之辈,破落户穷不离鞋袜,新发家初起好炫金饰,神闇额光不是孤孀亦弃妇,妖姿媚笑倘非花底定宠姬,满口好对好久居高位,连声是是是出身卑微,面带愁容而心神不定家有祸事,招子闪烁而故作安祥祸发自身,好勇斗狠多遭横死,怯懦无能常受人欺,志大才疏终生咄咄空把恨、才篇性执不遭大祸亦奇穷,治世重父学之士,乱世发草莽英雄,通商大邑竞工商,穷乡僻壤争林田,急打慢千轻敲而响卖,隆卖齐施敲打审千并用。十千九响十隆十成,敲其天而推其比,审其一而知其三。一敲即应不妨打蛇随棍上,再敲不吐仍妨拨草以寻蛇。先千后隆无往不利,有千无隆帝寿之材,无千不响无隆不成。学者可执其端而理其绪,举一隅而知三隅,随机应变鬼神莫测,分寸已定任意纵横,慎重传人师门不出帝寿。斯篇玩熟定教四海扬名。

足本《英耀篇》字串2

入门先观来意,出言先要拿心。先千后隆乃兵家之妙法。轻拷音卖,是江湖之秘宗。有问不可迟答,无言切勿先声。谈男命先千后隆,谈女命先隆后千。人人后运好,各个子孙贤。三五成群须防有假,嘻哈成片必定无心。来意殷勤,前运必非好景,言词高傲,近来必定佳途。言不可多,言多必败。千不可极,千极必隆。

父年高而母年细,定必偏生庶出。己年细妻年高,当然苟合私逃。子年与妻年仿佛,非填房定偏室坐正。父年与己年相等,不是过继定螟蛉。

老人问子,虽多亦寡,忧愁可断。少年问子,虽有亦女当即可分清。早娶妻之人,父业可卜。迟立室者,祖业凋零。当家早,父非懒则丧。当家迟,父富命延长。少女问亲娘,有病在牙床。老父问娇儿,定必子孙稀。

来意神清,定必无心谈事。出言心乱,定当有意问灾。少年过于奢华,其人必然浪子。老人过于朴实,此辈定是愚人。年嫩志诚,千金可托之孝子。老来自霍,万事无成之鄙夫。男儿问娼女,此辈终日谈烟花俗子。妇人问翁姑,其人固念病体忧愁之贤女。男人身配独锁匙,未断有室。妇人襟头常带乳,不是无儿。气滞神苦,斯人现居困境,谋事十谋九凶。色润声高,此子近处吉祥,十成九就。入门两目流连,必多心而无专一。身摇浪定,定小相而带轻浮。衣服朴而洁,铜匙坠带,生意场中之能人,可卜权衡早创。履华而整,银圆满袋,游乐上之浪子,当决家业将倾。田园近有,定卜先贫而后富。家业变尽,必然先富而后贫。字串6

少年隆他寿长,老人许加福泽。恶人勿言恶,只许旁借而比。隆千齐下。善人当言善,反正而说,福寿同施。中年发业兴家,此人善营善作。老来一筹莫展,是老失运失时。远客异方,祖宗每多富贵。近营内地,可断兄弟贫穷。小人宜以正直义气隆他,万无一失。君子当以诚谨俭让临之,百次皆同。得英切勿尽吐,该防真里有假。失英切忌即兜,留心实内藏虚。(英者用神也)见水(贫者)切宜用意,不可露轻视鄙贱之心。过火(富者)理当谨慎,最好看定方正开言,刚柔并用,拷夹齐施。有千有隆,携琴(钱)祖宗。有隆有千,大响连天。坐立须正大,言语要庄严。军马不可尽出,声气定要相连。淡定吞吐,得意不宜再往。言词锋利,失之不可复言。声音视正君子相,目横语乱小人形。男女同来,分清老少亲戚方可断。单身再问,审定方向形势始能言。寡妇寻去留,定思重配。老妇多叹息,受屈难言。病询自身,虽知亦宜慢拽。老询寿元,未可即断死亡。有子而寡宜劝守节将来,终有好景。无儿问去,当要看其别栖为高。此乃看其人年岁为立。切勿执己之私。少妾专横,当失缘于夫子。老姑无力,定受制于媳儿。童儿身上,反复追寻。前儿难养,老大自身。查问寿数,现有病符。瞻前顾后,必当高声喝问,以定其身。拉衣牵裙,定要暗里藏讥,以求其实。十六七之少女问男,春情已动,异性亦然。五六十之老翁问女,冬雪即降,同偶何嫌。

因人情而谈事故,讨心理以顺开言。倘遇硬鼻高头,千中带夹。(夹者逼也)夹不受则隆。隆而吐则可,不吐,连消在打,高声呼喝。千他古运将来(古者厄运也)。使其惊心动魄,言语要真诚。若逢低语浅笑,隆中带打(打者单打即讥讽之意也)。

不声则千,千而吐则可,不吐,要逐路微拷。低言讲话,隆其苦尽甘来,使其扬眉喜气。言语要温柔。男子入门,志气轩昂,袒胸露背、高谈阔辩,非军政之徒,定是****家之辈。每要留心讲解。恐因言失而招灾。女子进来,言柔步淡,低头羞答,非闺秀之人,定为名门之女。为势必听,我军须从容。旁敲侧击。视同来而斩眼,恐有非意寻求。对自己作疏言,未必无心试探。非得真英,不可马出于坚定。切忌浮言乱语。又忌俗语虚言。先用人品涤荡一番。英耀为到,军马虚中带实。实中带虚。切不可深入重地。恐防难以挽回。英耀一到,如千军万马,单刀直入。自然马到成功。但论叩经(即占卦)叩策(解签)之法,如官府升堂审案,必要寻根寻蔓,一层一层,至紧深究沉底祸福。此法如入大座高楼,由浅入深,由轻至重。大概论之至紧,问自身日后,次问谋望新花,次家宅占病。亦宜挨入自身可决。断自身之法,人生、品行,一世好运丑运可为议论。亦要在自身入脉,可能得知内里因由。大约之法,如行兵调将,务要随机应变。仔细留心。不能一概而论。真乃变化无穷也。古人云:出人头地,须用苦心工夫。后学必要常常念熟,自有进步。书云:学而不思则妄,思而不学则怠。凡问更新守旧,必要夹定男女。若男问:男必生意打工求财。若女问,恐入八(八乃八卦,挂即死丈夫之意)复飞(即再嫁)。用七(即女佣)问;恐用七本身求财。问中亦有三点不定,必要一一夹清。见生意启军马,必须镇定。

按;此篇《英耀篇》乃为扎非捉用神之种种之法。执笔者于开篇之时,文法颇有次序。但至尾,则多有不通。然而句虽不通,其意则不失。作者未便替其添减。照其手抄本笔录以存其真。然个中人读之,已得其三昧矣。

1、幼儿很多迷信命理的老人,在家中小孩出生后不久,就带着孩子的生辰八字去找人算命,但其实这样是不好的。因为不管算命先生如何说,都会影响家长对孩子的态度。很多家长会因为算命先生的一句话,而改变对孩子的培养方式。例如算出了富贵命,则对孩子的学习和品格培养方面产生松懈,更会一味的宠溺骄纵孩子,这对孩子以后的发展会产生非常不好的影响。而如果算出的命理不好,则时时刻刻像在心中埋下了一颗定时炸弹,影响整个家庭的和谐幸福,对孩子也会产生非常大的心理压力。 2、军人家中有当兵,或者从军的,不宜给他算命,一方面因为他们的命是算不准的。此外,军人需要非常坚强的意志力,在经受住非常多的磨难与挑战。而对他们来说,即使遇到了坏事,也会当做一种锻炼,并不会因此影响他的生活。军人的命运掌握在自己手中,即使不好也会被他自己改好,而胡乱算命,对他们并无益处。 3、老年人很多老年人非常喜欢找人算命,但其实,老年人的命理已经是固定的了,算命对他们来说无益。算命很多时候都是为了给人们心理安慰,或者让人们去改善自己的生活,改变自己的命运,而老年人很多时候,受身体条件影响,不具备这样的能力,反而会给自己增加心理负担。而且老人容易轻信他人,很容易被部分无良术士欺骗。哪些人不能算命2 1、16岁之前的幼童和少年很多找我给宝宝起名字的家长,会在起名字时说:帮我家宝宝看看八字吧。我都是统一回复:给多少钱都不算,宝宝不宜算命,最好16岁前都不要算命。(注意:起名字时,给宝宝排八字捉用神,但不涉及命运预测,所以无妨)。为什么呢?命理学讲究的是一命二运三风水四积功德五读书,六名七相八敬神九交贵人十养生,十一择业与择偶,十二趋吉要避凶。小孩子可以看到几个?给小孩子算命,不如好好培养小孩学习和品格,小孩子的命是算不准的。而且给小孩子算命后,不论算命先生说的是好是坏都会影响家长对小孩的态度,哪怕是算出了是贵命,家长骄纵小孩,他的命也可能有变化。 2、65岁以上的老年人对于一般的老人来说算命无益,绝大部分的`人老人命已经固定了。玄学衍生出来的很的东西都是为了改善人们的生活而出现的,算命表面上是算命,实质上是让人改变自己的命运。老人容易轻信他人,很容易被无良术士欺骗。有一点需要补充说明,这里说的老人不宜算命,是除测算健康方面问题之外。 3、喜欢同时找多人算命的人算命是一个体系,在这个体系里面,肯定就有误差率,准确率达到了八九成,就是高手中的高手了。当然,看怀孕男女,谁都能有五成的准确率。说完了这些,才可以谈为什么说命越算越薄。哪怕都能达到九成的准确率,你如果找一个人算了,可能他根据你的运势,分析出来你的大致趋势,指点你前行,指点你去做事情,那么,你可能受益。再找一个达到准确率九成的人来计算,他们不可能错误的地方都在一起,也不可能正确的都在一起,同一个问题,两个人都有不同的看法,那么你首先就会把准确率降到81%,错误会更多。这时,你就会迷惑,究竟两个人谁说的对呢?为什么会有不一样的说法呢?然后你就可能找第三个人算,肯定还有不一样的地方,然后你又要找第四个人,这样,正确的几率被一步步降低,你就越来越迷茫。算命是为了让人找到方向,而不是迷失方向,这种人算命无益。哪些人不能算命3 1、不相信算命的人,这种人认为算命是封建时代留下来的毒物,毫无意义,属于封建迷信,而且隔着屏幕看命理师依靠察言观色来混饭吃的。这种看国学真正的意义,所以也看不到命理师积极的一面。你带着有色眼镜看这个世界,又怎么能看到盼望看到这个世界原来的色彩呢? 2、算命但是不信命的人,在算命以后,虽然认定命理内容与自己相符合,但是依旧很固执,不修真自身,算命对他们来说就像过了一场梦一样,好像与他自身没有太大关系,对于这种人来纯属浪费时间与人民币,一点作用都没有。 3、无法承受命运的人,有一些人经过精准的推理以后,对于命中欠缺的事情,一直洼在心里,走不出阴影,自己封闭自己,不懂得修身养身,不懂得调整自己,只会埋怨命运,而且对于自己人生种很多重要的价值观念,开始产生怀疑,或者推算以后,将自己的境界全部归结于命,相信自己的命该如此。 4、自己信念高强的人,这种人彻底信奉自己,所有的结果都是由自己造成的,这种人将信念排在第一位,凡是遭遇不测,归于自己原因,自己会自身调整,调整以后会从新奋勇前行。 5、命好人,这种人福气好,祖辈阴德庇佑,父母好,有背景,命运里面一番风顺,要钱来钱,要啥来啥,学业不好,事业不好,不怕,父母送你出国拿外国学历,回国给你资金留你投资,投资失败,父母说,没有关系,这是经验教训,对于这类人来说也不要去算命。 6、小孩子不要去算命,现在有很多家长,拿起小孩的八字就去找人乱算,你只要是找他们算,一听到童子命就哭,因为算命者会说童子命活不长,你就会怎么办?算命先生就会说,破解或换替身,现在很多算命者包括大仙连什么是童子都不知道,就妄自给人乱破解,搞得啥都弄错了,而且小孩的命是算不准的,你说的话会影响孩子与家长的一生,让家长对孩子有看法,这样都是有损阴德的事情。 7、老人不要去算命(看身体健康除外),年纪大的人,他的命数已经固定了,演算出来的东西,很多都是为了改善我们的生活而出现的,算命从外表看是算命,但是真正的含义是改变自己的命运,老人容易轻信他人,很容易被骗子骗到。 8、喜欢同时找多个人算命的人,这种人也不适合算命,因为,他看来看去,看的都不一样,你找了第一个人,然后找第二个人求证,第二个人说后你会找第三个人求证,这种人算命重复如此,这人的也是越算越薄。本来给你看好的,你又找他人推演,那这种算命的人,能不越算越薄吗?因为算命是一个主体,这里面肯定有误差率,有误差率也是很正常,你不要反复算命,你要是反复结果是什么呢?

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