很多朋友对于算命先生说的话可以告诉别人吗和算卦可以跟别人说吗不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

本文目录

摘要：不管什么事情都会有一些时间、某一类人不能做的情况，那周易算命有什么忌讳吗？会不会有什么时间是不能去算命的呢？当然也是有的，还是需要了解清楚比较好。毕竟你想着要去算命的话，必然是心中有所求或者有什么困惑，要是犯了一些忌讳反而会更不合适了，那算命有什么规矩呢？可以一起来了解一下。周易算命有什么忌讳

1、算卦对象

（1）对于算命先生来说，不能给至亲好友算命，因为彼此关系亲密，是特别熟悉的人。

（2）算命先生也不要给政府中的大人物算命，或者是单位的领导算命，俗话说得好，识时务者为俊杰，虽然算命先生要做的事情，就是说真话，但有的时候这些做法，往往会给自己惹来杀身之祸，因此务必要做到明哲保身。

（3）不要给小孩和孕妇算命，因为这两类人身上煞气都很重，算命的话，不管是对于算命先生还是对命主而言，都会带来严重的后果。

（4）那就是不能给人看生死或是寿命，否则将泄露天机。

2、语言艺术

对于算命先生来说，必须要懂得语言的艺术，说话虽然不可以撒谎，但也不能全部都和盘托出，而是要有所保留。

3、把握尺度

对于算命先生来说，要根据命主的性格特点，调整自己的说话方式。如果命主是一个极为凶残，且野心勃勃的人，那么在算命的时候，即便对方运势不好，也不要将结果说得简单直白，这样对方可能会采取打击报复措施。如果命主是一个运势旺盛，但是没有远大理想目标，容易满足的人，那么就要适当说些不好的地方，这样有助于他们在未来的人生路途中，不断前行和努力，不至于过于颓废懒散。

算命有什么规矩

1、避免人多

不少人算命都喜欢与朋友一同去，其实人太多对测算师预测的结果会有一定影响。俗话说人多嘴杂，会影响预测师注意力的集中，测算的对象问的问题也没有终点，算命的结果难免会有偏差。

2、不能喝酒

酒精会使人的气血发生改变，通常喝完酒后会气血上涌，影响人的面相，如果这时候去看相算命，基本上是算不准的，所以酒后切忌不要算命。

3、流产打胎不能算

流产打胎是一个生命的终结，跟月子内忌算命一条一样，带有一定的阴性信息，所以在刚流产打胎后一周内是忌讳看相算命的。

4、月子内不能算

刚生完孩子坐月子期间的妇女，处于孕育新生命成熟后的一个时期，一个新生命的诞生会影响身边的气场，作为妈妈毫无例外会受到影响，所以这时候算命结果也会有偏差。

5、参加葬礼不能算

丧事代表着生命的终结，本身带着阴气，这些阴气会对预测师的预测产生一定影响，所以刚参加葬礼三天内也不宜去算命。

本文看点：主要谈及“乾隆汉人说”这一谣传从乾隆时期到金庸武侠小说的历史流变，即，许多文学作品中关于算命先生说乾隆乃汉人的说法，从历史上讲“有些影子儿”。乾隆母亲是谁有四种观点：钮祜禄氏、钱氏、李氏、陈氏。

算命先生可能说的是：皇帝呀，你是我们汉人的后代，你应该反清复明呀。不能数典忘祖，忘记自己是汉人

对于乾隆杀算命先生这种根本无法查证的谣传，根本没必要按照历史真实去跟它较真儿。回答者能够说出的根据也无非是小说或影视剧，连野史的资格都不够。

钮祜禄氏

首先，清朝的各项制度已经非常完善，皇帝想去微服私访也基本不可能，皇帝虽然权力大，但“祖宗制度”是不敢违抗的。

其次，这种谣传或说民间故事，只是利用迷信、宣传迷信的一种手段。每个朝代的皇帝都会有此“幸运”被作为主人公。只不过乾隆所在的清朝，离现在最近，乾隆的知名度也比较高。特别是七下江南，让南方的百姓能够一睹“天颜”，绝对是最大的大事儿。所以，各种人都会怀着各种心理去编排各种故事。

最后，看了看一些回答者，回答的结果都在说乾隆下江南期间发生的故事，我不知道是不是在《戏说乾隆》里的桥段。但根据以往的各种传说，无非是“继续消费乾隆的母亲是谁”这个争论。

小说就是小说，不需要历史依据，特别是武侠小说。文艺是文艺，历史是历史，把文艺当历史的人只是小孩子儿而为。

在回答“包拯死后为何展昭就消失了包拯去世后，展昭为何一夜之间消失无踪，他究竟去了哪里呢”“康熙王朝中，苏麻喇姑被活埋前，太监们为何要在她头上倒石灰”“康熙驾崩当夜，雍正就赐死了随侍康熙60年的心腹，这是什么原因”“包拯一生忠义，为何狠心含泪斩杀公孙策”等问题时，我都说过一个观点：

即使是正规的历史剧，也不能当历史。它的有限的历史事实，也会被编剧根据文艺创作的规律去进行：添加删减、转换挪移（例如《走向共和》中把同治皇帝造圆明园被木材商欺骗，挪移到20年后翁同龢身上），甚至为了主要人物而去编造故事去烘托主人公（例如《走向共和国》为了表达甲午战败不是李鸿章的个人责任，而胡编乱造李鸿章为了反贪腐整顿军纪杀死自己亲信黄瑞兰）等。

所以，对于文艺作品，无论打着怎样的历史旗帜、穿着什么样的历史的外衣，都不是正经历史，都不能信。

信的前提是你得经过历史查证才能信。否则，拿着所谓历史剧去当历史四处炫耀，只会让懂行的人笑话。

乾隆作为活着的次子，没有必要去“狸猫换太子”

乾隆生于1711年，但在其前面有弘晖（1694—1704年）、弘昐（1697-1699年）、弘昀（1700-1710年）、弘时（1704—1727年）、弘历（1711-1799年），同年还有弘昼（1711-1770）。乾隆是老四，但前三个都在1711年之前死了。所以，弘历应该是活着的老二、比其小三个月的弘昼是老三。

那么，当时的胤禛又不知道自己会当皇帝，又不知道乾隆几岁后会得到康熙的喜欢，这些都是在此之后的历史，我们知道，当时的胤禛可不知道。所以，他有必要去调换个儿子吗？他也不缺儿子呀。

如果是长子完全有这种可能。

虽然这是文艺创作，是编造。但既然要编，总得编得像模像样。空穴来风，也得有“穴”呀。这个“穴”就是乾隆的母亲是否是汉人。

雍正二年，康熙第12个儿子的笔误，造成乾隆生母之谜：之后派生出满人—汉八旗—汉人，直至出现乾隆是汉人的故事流程。而乾隆是汉人的说法是从晚清开始的，前两种则在雍正、乾隆时期就已经出现

雍正二年二月十四日，雍正册封年羹尧的妹妹年氏为贵妃、格格钮祜禄氏为熹妃、格格宋氏封为裕嫔，格格耿氏封为懋嫔。

但雍正传旨给12弟允祹的时候，出了问题。允祹为了自己方便一方面字迹潦草，一方面钮祜禄氏“简写”为钮氏。礼部接到草稿后制定“册封金册”的时候，官员们认错了，因为这次分封的四人中有三人都是“汉八旗”出身，即年氏、耿氏（弘昼的母亲）、宋氏。

允祹

为此，礼部就认为“字迹潦草的钮氏”是“钱氏”。由此制作了“金册”。等发到钮祜禄氏的时候，才发现问题。

六月份，宗人府上疏奏允祹的错误，请求雍正给予处罚:贝子允祹，将圣祖仁皇帝配享仪注及封妃金册，遗漏、舛错，应将允掏革去固山贝子，降一等，授为镇国公。（雍正）从之。这份记录在《雍正实录》就可以找到。

紧随其后的就是“丑女李氏”一说，这还引申出了“乾隆到底是在雍和宫出生还是在承德避暑山庄出生”的争论，这一争论直接关系到“丑女李氏”是否是乾隆的母亲。

从汉八旗到纯汉人，只不过是我们汉人中某些人的阿Q精神而已：汉八旗我认为已经不是汉人了。

在当时，汉八旗和满人的妃嫔都具有继承权。例如康熙的母亲佟佳氏，就属于汉八旗。汉八旗本身的汉人无论在风俗、信仰、行为方式都已经满化。

其本身都不愿意承认汉人，例如佟国纲在康熙二十七年就称，自己本身就是满人，是明朝人欺骗引诱祖先才进入汉地……

其最终，佟佳氏仍然隶属于汉八旗中的各旗。但是对于“反清复明”的个人、组织可不会管这些，既然你属于“汉八旗”那么，就可以以“汉人”身份挑动反抗精神。雍正的政敌们也会以此作为攻讦目标。

最后一个海宁陈氏，基本不用批驳了。

因为，孟森先生在1937年、郑天挺先生在1944年，已经驳斥了这一观点。金庸先生也早知道这一观点。所以，在《书剑恩仇录》的“后记”中也专门声明：乾隆和陈家洛是亲兄弟“是我的杜撰”。

书剑恩仇录

所以说，作为明清史大家的孟森先生的结论，在史学界基本形成共识，与海宁陈家没关系。

综上乾隆的母亲即使有争论，也是在汉八旗和满人之间争论，但汉八旗在当时已经不再认为是汉人。跟我们没啥关系的。

正常情况下，按照算命先生的规矩来说，他们是应该完完全全的把结果告诉别人的，在他们里面的行话就是：看到什么就说什么。但是现实生活当中却很大一部分都不是这样的原因，非常简单，没有人愿意听坏话，如果你听到别人说你坏话的时候，那么你肯定会不高兴，尤其是他告诉你你以后可能会不太好的时候，你会立即非常生气，而且一般情况下，算命人都懂得一些心理方面的暗示，这样的暗示会让你感觉非常不爽，因为假设我们被告知过几天之后就会运气非常不好，那么你整天就会想着这件事情，有些脾气火爆的人，会直接把算命先生打一顿，所以他们现在通常很少有人会说真话，其实想让算命先生说真话也不是很难，只要通过以下几个方法就可以了：

1、直话直说

首先最简单的方法就是直话直说，也就是说你找算命先生算命的时候告诉他，我只想听真话，比如说我算命的时候，我就会跟算命先生说，请您看到什么就说什么，因为君子问灾不问喜，您如果能告诉我真话，那么我绝对不生气，而且还会多给您些钱。

2、多给些钱

很多时候算命先生都是爱钱的，即使他们经常说给多少算多少，其实在他们心里也是想着越多越好，所以如果你能舍得给一些钱的话，那么他们很有可能就会跟你说真话，当然如果他们表面不要的话，我们可以偷偷的给他们。

3、适当的装懂

我们都知道算命这种学说一般情况下没有一个公认的方法，也就是说很多算命的方式都是民间流传的，所以没有人可以说，他算的非常准确，这时如果你想听到真话的话，也可以适当的装懂。

OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。