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聊斋读后感1

提起《聊斋志异》我想人们都会想起张国荣版的《倩女幽魂》，电影中的许多情节都给人留下了很深刻的印象。通过《倩女幽魂》我们可以充分体会到《聊斋志异》的魅力。这本书虽然讲得都是这些神狐鬼寐的故事，但它们有的揭露封建官府的黑暗，有的批判科举制度的弊病，有的表现青年男女冲破封建礼教、争取婚姻自由的思想，在一定程度上揭露了社会矛盾，以惩恶扬善为主，表达了人民的愿望。它不仅给我们带来了精彩绝伦的一个个故事，它还通过让我们阅读这些故事从而领会到一个个意味深长的道理，让我们在阅读的同时也能领悟到人生的真谛。

郭沫若先生为蒲松龄故居写的对联：写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。这也正正说明了蒲松龄文笔的厉害之外，更说明了《聊斋志异》的魅力和其深刻的寓意。《聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的集大成者，有“空前绝后”之美誉。《聊斋志异》看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪，其实字字都是人、情、世、态字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻智慧从中我感受到，万事万物都不能只用眼前所见到的去判断其好坏，正如俗话所说“人不可貌相，还水不可斗量。”

《聊斋》表面上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐败，在康熙时期的中后期，也就是蒲松龄所在的那个时代，贪污成风，赃官比比皆是，清官能有几个？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他们未必都会去思考这些社会问题。作者大胆地揭开了所谓“盛世”下的“烂疤”替那些饱受迫害的下层人民提出控诉！

《司文郎》中颠倒黑白的考举制度；《公孙夏》中在人间花钱买官到了地府也不罢休的文盲市侩；《成仙》中被比喻为“不拿戈矛的强盗”的当官者；《促织》中只顾自己一时兴趣导致百姓家破人亡的昏庸皇帝……更有甚者，蒲松龄义正词严地在《梦狼》中变相地大骂特骂不顾黎民百姓生死存亡，只知邀功、升官、发大财的狗guan吏为“吃人虎”、“恶狼”……于是，一篇篇讽刺鞭挞现实社会腐败肮脏的经典作品在他手中诞生了。

我感受最深的则是《促织》。《促织》讲述的故事发生在明朝宣德年间，主人公成名是个老实迂讷的秀才。他多次考试不中，于是被狡猾的小吏推选上去做了里正，专门负责搜罗良种的蟋蟀。然而华阴县本来就不是盛产蟋蟀的地方，往往是为了一只蟋蟀动辄好几户人家倾家荡产，老实的成名不忍向百姓搜刮，只好自己千方百计去寻找蟋蟀，结果经常逾期无法完成任务，屡遭du打。好不容易在一个驼背巫婆的指导下抓到了一只强健俊美的蟋蟀，却又被好奇贪玩的儿子不小心弄死，儿子畏罪投井，后经抢救挽回了性命。而成名也是命不该绝，居然又捕到了一只善斗的小蟋蟀，上级为此大为高兴，又暗中照顾成名，使他当上了举人。

其中我体会到在当时科举制度的黑暗，而且揭露了科举制度对知识分子灵魂的副食和精神摧残。然而到了现在，虽然我们现在的社会哪些tan官没有作者那个年代的猖狂，但是现在新闻里不时就会有哪里的官员贪污，很多次的事故追查都最后归根到底都是有官员收受贿赂。说到底都是钱在搞鬼，和《聊斋》里所写的官员并无不同，在《聊斋》中这些tan官最终都会有老天爷收拾，但在现实生活中我们不能听天由命。我们所活在的这个时代赋予了我们比先人们更多权力与自由，我们更要拿起自己的“武器”去捍卫我们的正义，而不是为了那只“蟋蟀”去埋没自己。《聊斋》除了以狐、妖、仙、鬼，来概括当时封建社会的复杂关系，表现了我国17世纪的社会面貌和风气，更通过这些批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情。这方面的著名作品有《阿宝》、《连城》、《莲香》等等。《聊斋志异》中的爱情小说有它鲜明的特点：作家多通过非现实的幻想的世界的人与事来表现强烈的反封建礼教、反封建婚姻制度的精神，来表现他的爱情理想。再作家笔下，那些花妖狐魅所幻化的少女，尽管性情各异，但大多美丽聪明，善良无私，不图富贵，不慕权势，以才德取人，爱的忠诚，爱的坚贞，历经祸患而不渝。她们来去自如，离合随心，不受封建戒律拘束；不矫情，不虚伪，生气勃勃，一往无前。她们再没有恋爱自由的封建社会，获得了幸福的爱情。

爱情最可贵的是什么呢，最能考验真爱的是在极度困难时的不离不弃。如果没有责任，爱情不过是一朵无实的花而已。《画皮》中王生因贪念女色最终丧命，而其妻子为了挽救他，膝行求乞，并忍受杖打和食唾之羞，因其不离不弃的情义深深打动了神仙，终于救了王生的一命。这不是一般的爱情，她不是以一时的快乐和浪漫维系，她是任凭风吹雨也依然坚若磐石的爱情,。在我们痛斥王生昏聩无知时，我们反省过自己吗，在很多时候也是不懂得珍惜身边的人和事，一旦失去了才懂得什么对自己是重要的。同样的故事也发生在《莲香》中，桑生任凭莲香如何劝说都不愿离开害人之鬼，为了桑生的健康，莲香默默地跋涉千里提前去山上采药。后来，桑生果真遭到女鬼的危害，亏得莲香的药，桑生菜捡了一条命。我们会觉得莲香很傻，何苦为这么一个不懂得珍惜你的男子付出呢。然而，那是爱情，因为莲香痴于他，便终于他。《聊斋》里面如此痴情无私的女子多的不可胜数，要么温柔善良，要么冰雪聪明，不管如何，只要一眼看上了，便是一辈子的相随。

在我看来，《聊斋》中的爱情都是人们理想中的爱情。回到现实，在这个物欲的社会中究竟还有多少是真爱呢。许多人或许并不是都奉行拜金主义，但是他们却太过顾虑物质的生活，从而在选择伴侣是戴上了“拜金主义”的有色眼镜，歪曲了爱情。我想现在很多人也对《聊斋》中的爱请充满了期待。

纵观明清这么多部的著作：《三国演义》写的是三国之争；《红楼梦》写的是儿女情怀；《西游记》写的是降妖伏魔；《水浒传》写的是英雄好汉，每一本书都在作者浓重的笔墨下绽放着绚丽的光彩。而《聊斋志异》却与众不同，别有一番情趣。它写得不仅仅有对时代的不满与讽刺，对理想的憧憬，更精彩的是它通过鬼怪之事表现出来，跟容易比人所喜欢和接受。而其中的道理也很深刻，是我明白了许多做人的道理，尽管神鬼存在的可能性不大，但我们也要做事顶天立地，把这些作为我们的监督者。

《聊斋》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集。多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。蒲松龄在《聊斋》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣！”在这部小说集中，作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉的孤愤的。因此我们不能只是看《聊斋》奇异有趣的故事，当作一本消愁解闷的书来读，而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。由于《聊斋》是一部经历了漫长时期才完成的短篇小说集，故事来源不同，作者的思想认识前后有发展变化，加上作者世界观本身存在矛盾，因而全书的思想内容良莠不齐，比较复杂。但从总体看来，优秀之作占半数以上，主要倾向是进步的，真实地揭示了现实生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。歌颂生活中的真、善、美，抨击假、恶、丑，是蒲松龄创作《聊斋》总的艺术追求，也是这部短篇小说集最突出的思想特色。

全书有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。

但是面对黑暗的现实，作家在书中提出的改革社会的方案确实不现实的。他在《促织》中提出了请天子关心民命，在《席方平》中请二郎神主持公道，在《红玉》中请侠客义士救困扶弱，另外再一些公案故事中，想靠清官来除暴安良。这些又表现了他对封建统治阶级还存在着幻想。

《聊斋志异》广泛地揭露了科举制度的弊端，批判了科举制度。这方面的代表作有《考弊司》《叶生》《王子安》等等。这些作品对考场的黑暗、考官的混愦，进行了深刻的揭露，对考生的变态心理作了入木三分的刻划。

《考弊司》写阴间主管考试的靠弊司司主虚肚鬼颁下定例，凡考生初次谒见，要先割脾肉一块孝敬司主，但贿赂丰者可以免割。可是他在堂上悬挂的楹联却是“孝悌忠信”“礼仪廉耻”。这正是对人间黑暗的考场和寡廉鲜耻的考官的无情揭露和辛辣讽刺。

作者不仅写了科举制度的黑暗，而且揭露了科举制度对知识分子灵魂的副食和精神摧残。王子安因对功名利禄的渴望而失去理智，自以为中了进士翰林，大摆进士翰林的架子，闹出了许多悲剧性的笑话。叶生因屡试不第竟一病不起。在《王子安》中作家对考生们的心理和神态，作了穷形尽相的描绘，他们入场考试，似丐、似囚、似秋末之冷蜂、似出笼之病鸟；他们盼望喜报，坐立不安，如痴如狂，对秀才士子灵魂的这些刻画细致入微。作品通过对知识分子变态心理的描写，告诉人们科举制度是怎样侵蚀人们的灵魂的。所以《聊斋志异》的更深刻之处，是它揭示了腐败制度对民族精神之摧残。

反对封建礼教和封建婚姻制度，歌颂纯真爱情，也是《聊斋志异》的重要内容。这方面的着名作品有《阿宝》、《连城》、《莲香》等等。《聊斋志异》中的爱情小说有它鲜明的特点：作家多通过非现实的幻想的世界的人与事来表现强烈的反封建礼教、反封建婚姻制度的精神，来表现他的爱情理想。再作家笔下，那些花妖狐魅所幻化的少女，尽管性情各异，但大多美丽聪明，善良无私，不图富贵，不慕权势，以才德取人，爱的忠诚，爱的坚贞，历经祸患而不渝。她们来去自如，离合随心，不受封建戒律拘束；不矫情，不虚伪，生气勃勃，一往无前。她们再没有恋爱自由的封建社会，获得了幸福的爱情。例如：《婴宁》婴宁是一个狐女，在坟墓里长大，他能摆脱人世间任何的束缚，不受封建礼教的规范，不受庸俗的世间人情污染，天真无邪，纯洁透明，是现实生活中没有的新人。王子服同样是一个思想单纯、感情真挚的男子，作家让着两个人自由的结合，曲折的表现了他对世俗婚姻的不满。《聊斋志异》中的爱情故事不管是喜剧还是悲剧，人们都能寻着故事发展的线索，窥见其中包含的尖锐的社会矛盾和深刻的社会矛盾斗争。

《聊斋志异》中的爱情小说提出的新的爱情观。《阿宝》和《连城》是在爱情观上别开声面的作品。《阿宝》写的.是一个迂讷的孙子楚，不顾门第悬殊，迷恋着富商大贾的女儿阿宝。女戏曰：“渠去其枝指，余当归之”。他果真用斧头砍去枝指，虽“大痛彻心，血溢倾注，滨死”而不悔。后又魂托鹦鹉，飞达女室。精诚所至，金石为开，孙子楚与阿宝终于结成了美满婚姻。这个故事写的是痴情，全篇笔笔写痴，字字关情。它鼓励读者：在男女之间要的是真心，有至情，就可以冲破一切阻力，实现婚姻的理想。这种爱情观，突破了封建主义的樊篱，带有强烈的市民意识，具有进步的民主思想。《连城》写孝廉之女连城诗求偶，乔生的诗受到它的赏识，但他的父亲以乔生贫穷不许，女又赠金助乔生学，于是乔以女为知己，“倾城结想，如饥似啖”。但史孝廉终于将女儿嫁给了盐商的儿子王化城。不久女病，需男胸肉一钱，捣合药屑，王化城不肯献肉，乔生竟“自出白刃”割肉做药引。后来女并负发而死，乔生进魂随地下。再阴间他们得到了别人的帮助复生，终成夫妻。《连城》给了人一个全新的观念，那就是要男女双方互相知心。乔生爱连城，是因为它赏识了自己的诗。连城爱乔生，是因为他能真正理解自己的处境。这样他们的基础便十分牢固，可以冲破任何障碍，终成眷属。

出上述的三类作品外，《聊斋志异》还队当代社会进行里多方面的揭露和批判，或讽刺事态的庸俗，和刻画人心得险恶，或描写统治者不劳而获投机取巧的心理，或歌颂劳动者的正直勇敢。总之，《聊斋志异》所战士的人生画图是十分广泛的，反映社会生活的内容十分丰富。

《聊斋志异》，清代短篇小说集，是蒲松龄的代表作，在他40岁左右时基本完成，此后不断有所增补和修改。“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。()全书有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说之巅峰。

今年暑假里，爸爸给我买了厚厚的一本《聊斋志异》。打开书的第一页，上面介绍了作者的姓名：蒲松林，生于清初，是个文学家。他写的《聊斋志异》充满了传奇色彩，并写了鬼与神仙的许多故事；让人眼花缭乱。

《聊斋志异》讲的是天上人间，域内海外，官场民间的怪谈异事，山川草木，鸟兽鱼虫，精灵鬼怪，荒诞奇幻的故事！

其中给我印象最深刻的故事是《妖术》，说的是明末时，有一个姓于的人力气很大，一天，他的仆人不幸感染瘟疫，他听别人说有个算命先生非常灵验，于生就找到了他，算命的没说仆人，却说于生过三天就会死，叫于生拿十两银子出来替他做法消灾，于生不相信。到了第三天夜晚，于生正在看书，突然窗外草丛发出“沙沙”的声音，跳出来一个小纸人，落到了地上变高了，想来杀于生，于生拿起了大刀向纸人砍去……然后又分别来了泥人和木偶，于生分别将他们击败，细细一想，这是算命先生变出来的！第二天，于生就报了官，经过两次抓捕，终于把那个算命先生捉住了，这就是恶有恶报，善有善报的道理，算命先生因为要赚钱，让别人相信他的法术很灵，就变怪物来害人，结果被抓住入了大牢，这样的人就是活该，这是他们应有的惩罚，为了自己的利益去伤害别人。

这本书虽然写的是妖魔鬼怪的故事，但并不恐怖，只是强烈的反映了当时黑暗的社会，推荐大家也去读读这本名著！

林正英：

僵尸电视剧有3部分别是：

僵尸道长(1995)

僵尸道长Ⅱ(茅山道长)-1996

撞到正(等著你回来、情定阴阳界)-1996

鬼电影有部分别是：

人吓人(1982)

鬼怒川(1971)

人吓鬼(1984)

人鬼神(灵幻至尊)-1991

鬼打鬼(1980)

甩皮鬼(金装鬼打鬼)-1991

鬼咬鬼(1990)

鬼干部(魔中仙)-1991

羞羞鬼(九月九日重见天日)-1992

精灵变(1992)

一眉道人(1989)

僵尸先生(灵幻道士、暂时停止呼吸)-1985

音乐僵尸(天外天音乐精灵)-1990

灵幻先生(1987)

密宗威龙(1991)

驱魔警察(驱魔探长)-1990

驱魔道长(1993)

灵界风云(1991)

零时十分(追魂伞)-1992

天地玄门(穿梭时空五百年)-1991

非洲和尚(1991)

妖怪都市(1992)

锺馗嫁妹(鬼王锺馗)-1994

僵尸至尊(灵幻家族)-1987

新僵尸先生(新暂时停止呼吸)-1992

猛鬼旅行团(哗！鬼旅行团)-1992

画皮之阴阳法王(1993)

鬼打鬼之黄金道士(鬼打鬼之灵幻天师)-1992

僵尸家族僵尸先生续集(1986)

俾鬼捉（1986）

导演：蓝乃才

主演：王晶王祖贤冯淬帆高丽虹陈惠敏曹查理

影片简介：

战时日本军营重建，新厦落成，庆祝酒会中靓女秘书裘蒂被大厦中心鬼王选中，要她色诱众男后再将他们杀害。护卫员朱禧八字属阴，阴眼乍见蒂在恶鬼作祟下色诱一大班，他赶忙将此事告诉同样有阴眼的女友，并找女法师求助。朱女友之兄不幸被鬼所擒，托梦给妹妹，说众鬼于七月十四日还要再抓人，女法师于是决定将计就计，让朱及同僚范景周直闯鬼门关，企图消灭鬼王，一场人鬼大战一触即发……

鬼打鬼（1980）

导演：洪金宝编剧：洪金宝黄鹰监制：邹文怀

主演：洪金宝钟发

影片简介：

车夫张大胆（洪金宝饰）撞破妻子红杏出墙。奸夫怕丑事泄露，将张妻杀死并将罪名加于张大胆，更雇佣茅山法师对付张。法师的师弟（钟发饰）不满同门师兄施法害人，挺身而出助张脱险，一场精彩又搞笑的斗法就此展开……

鬼媾人（1989）

导演：刘仕裕编剧：王晶监制：王天林

主演：王晶陈百祥莫少聪曹查理

关之琳夏文汐于芷蔚叶子楣

影片简介：

凌兆祥（王晶）带着妻子凌太太（夏文汐）搬进了偏僻的豪宅，这所新居里处处透着诡异，一天兆祥偶遇佛学专家许禅（莫少聪），许禅警告兆祥将有劫难，但兆祥不以为意，没有将此事放在心上。凌太太因怀有身孕而住进医院，兆祥难耐寂寞与一般损友欧公子（陈百祥）、屈臣氏（曹查理）等出去鬼混，不料在搭车时偶遇美女冰琪（关之琳），两人有了一夜情，但春梦醒来的兆祥觉得对妻子内疚于心，决定与冰琪断绝来往。不料冰琪一家乃是厉鬼冤魂，也是兆祥新居原来的主人，被人杀死全家后鬼魂一直在屋里游荡，而冰琪当年也是被人抛弃，她认为兆祥也是负心薄幸之人，于是决定报复。兆祥开始被无穷无尽的恶梦包围，他开始感觉到自己已经被鬼魂缠住，但此时为时已晚，他的父亲及凌太太的小妹被冰琪一家掳走，欧公子与屈臣氏也被整治的不成人形，而他自己也住进了医院。万般无奈之下，他唯有恳求许禅出手降妖除魔，他们要与厉鬼进行一番恶斗……

古镜幽魂（1974）

导演：宋存寿

主演：林青霞石隽庹宗华

影片简介：

书生陈仲躬，因母亲病重，向天许下宏愿，其母果然病愈，为酬神还愿，陈长途跋涉赶往终南山，恳请高僧赐经书抄写，高僧赠陈佛珠一串，可驱妖避邪。陈找到一处废园作为抄经之地，邂逅女鬼素素，素素被厉鬼所害，无法托胎转世，素素欲加害陈生，但见其善良，又于心不忍，人鬼竟生情愫，这一段阴阳之恋该如何收场……

鬼新娘（1987）

导演：黎大炜黄泰来

主演：周润发钟楚红王小凤叶德娴

影片简介：

阿发是失败捞家，与擅长风水算命的阿赛相依为命。偶遇小中蝶，以为他从大陆初到，殊不知她是�生前不曾恋爱过的鬼魂。阿赛识破她的身份，因感她情真，两人结为好友。阿发贪慕虚荣的女友小凤为了与小蝶争长短，不惜自杀化作厉鬼。小蝶得阿赛协助，赶走了小凤，但因为曾被迫嫁与垂死的男子为鬼妻，引来不少麻烦，也被小凤捉住痛脚，不得不离开阿发。

黑心鬼（1988）

导演：陈会毅

主演：梅艳芳陈友叶德娴午马莫少聪吴君如

影片简介：

黑心鬼（午马饰）原是百年前的善长人翁，好事做尽，却令田地善恶不平衡，故被罚在阳间害九名贪心之人后方可投胎；陈康泰（陈友饰）误放出尿壶中的黑心鬼，被赠予三个愿望，试验其是否贪心之人。康泰之弟星辰（莫少聪饰）替兄顶罪而被解雇，寄居兄长家中，被恶嫂梅赛花（梅艳芳饰）逼做男佣，因而邂逅女鬼梅兰花（梅艳芳分饰），另一方面，黑心鬼限期将至，决定完成康泰最后愿望后便取其性命，康泰能否度过此劫……

捉鬼大师（1989）

导演：罗文萧嘉荣

主演：张学友郑则仕陈百祥冯淬帆

影片简介：

张天师后人张十一，获悉被他祖先镇压在古董里的恶魔逃脱，并在香港作恶，于是他偷渡前往香港降妖除魔，恶魔先是依附在议员祁大川身上，后转附于其女儿天真身上。大川的儿子天佑和他的女友等几经磨难，替张十一寻回两件降魔宝物灵杵和曼陀罗，只有将宝物合在一起才能消灭恶魔……

阴阳错（1983）

导演：林岭东

主演：谭咏麟倪淑君叶童陈欣健

影片简介：

任职保险调查的明（谭咏麟），接手投保人小瑜（倪淑君）之死，发现瑜的资料似曾相识。一夜，瑜突然出现明被她美貌及活泼性格吸引，不禁互相倾慕，明不惜一切放弃未婚妻Ivy（叶童），与瑜共盟阴阳恋歌，但众人视为瑜为敌……

小狐仙（1985）

导演：陈勋奇

主演：陈勋奇倪淑君

影片简介：

上进青年罗拨（陈勋奇饰）与舅父相依为命，舅父的女友是一间广告公司的管家婆，罗拨得其相助，在该公司做创作助理，公司的创作经理CLEOPATRA（倪淑君饰）貌美能干，罗拨对她十分倾慕。舅父到古董店卖物被压价，心有不甘遂偷取了店中一面铜镜，不料此镜内藏了一只小狐仙，在机缘巧合下，小狐仙得以CLEOPATRA身份出现，她初到人间，胡乱施法造成一片混乱。罗拨迷恋小狐仙不可自拔，舅父不忍见其如此，遂调换铜镜，罗拨为寻镜被车撞死，小狐仙运用法力，令时光倒流，回到罗拨未撞车前的一刻……

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。