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算命的说我是观音旁边的小孩(找了个算命先生算了下,他说我今年要戴个观音可以载吗)

算命先生说我是观音菩萨转世,半年后跟男朋友发生的这事我信了

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送子观音的故事观音菩萨是佛教的还是道教的...找了个算命先生算了下,他说我今年要戴个观音可以载吗

故事?

送子观音

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作者: llx7531369

在山西省的汾阳市,冀村的降家街有座娘娘庙,人们也叫送子观音庙。说起降家街的娘娘庙,村里头烧香拜佛的老太太们都会说:娘娘庙的送子观音――灵验哩!

传说,冀村有个在外地做买卖的人,因为发了一笔大财,便在村里起房盖舍置办了铺面做起了大财主,由于他心地善良为人仁厚,村里人都叫他大善人。

大善人的人缘好,对顾客对伙计从不仗势欺人,可尽管他财源如流水一般是进斗金,但他还是开心不起来,一桩让人无法启齿的心事,总是压得他在人前抬不起头来。

大善人唯一的遗憾,就是眼看着自己已经年愈五十,膝下依旧无子无女的,每天晚上他都不停地耕耘播种,指望着广种薄收,可是老婆大人的肚子始终却是平塌塌地不见任何动静。

有算命先生说他财旺人不旺,他不信这个邪,有人向他提起降家街娘娘庙的送子观音,大善人赶紧备了香烛供品,领着老婆烧香叩头去了。

那天晚上,大善人梦见送子观音来了,引着他一直走进娘娘庙,只听得大殿里吵吵嚷嚷的十分热闹,推开门看时,只见满地的小孩子,有男有女,或坐或卧,有哭的,有笑的,有跑的,有跳的,一个个都粉白细嫩的可爱极了。

送子观音说:“你本命里无子,但念你多年来积德行善,又念你一片诚心,我就送你一个儿子吧!只是这么多的孩子,不知你喜欢哪一个?”

孩子们笑着闹着躲闪着,就是不肯跟大善人走。大善人看上了一个白白胖胖的小男孩,刚想抱起就走,可那小男孩却双手一推,噘起个嘴哭道:“我不去!”

送子观音说:“看起来,还是你与他有缘,那你就跟他去吧!一定得跟他走!”

小男孩对大善人说:“你也别得太早了,我只跟你到你家三天,三天之后我就回来!”

大善人抱着男孩回到家里,进门的时候,门槛绊了他一下,一下子惊醒了,原来是南柯一梦。几个月后,果然老婆有喜了,想起小男孩说的那只呆三天的话,大善人实在不放心,每逢初一、十五的,他都要带䙽老婆到庙里烧香许愿,从不间断。

十月怀胎,一朝分娩,孩子出世了,是一个白白胖胖的男孩子,就象梦里见到的一样,只是第二天晚上,孩子便开始发烧吃油丹(胎毒)。

大善人折腾了半晚上,很久才入睡。梦里他梦见送子观音对他说:明日午时,准备青葱两根,冷豆腐一块,黄米、白酒、开水各一碗,还要两个剥了皮染成红色的鸡蛋,莲花馍六盘十八个,桌上五盘,桌下一盘是给哥哥姐姐弟弟妹妹们的,准备停当朝着娘娘庙的方向拜祭,完后将青葱栽入花盆,叫扎根,豆腐由父母分着吃,叫缚住,桌下的那一盘花馍必须扔到大街上,以免娘娘庙其他的小孩子来捣乱,这一系列的程序就叫“三日起草”。

第二天,大善人照着送子观音的说法做了,果然灵验,小孩子的烧退了,身体也渐渐地好了起来。

小孩子满月的时候,大善人又梦见送子观音来了,告诉他准备一个面制的花篮,上面摆放九个石榴一个佛手果,中间一个莲花馍,满月后让孩子顶花篮,完后掏去中间的莲花馍,将花篮套在小孩子的脖子上,这叫“九石(实)榴(留),一佛手(守),守着父母不会走!

孩子三周岁了,大善人梦见送子观音又来了,让他照着孩子三周岁的礼仪去做,再准备九件小孩子的衣服,一定要舅舅买的裤,姑姑买的袄,意为“舅舅的裤,长裹住;姑姑的袄,裹到老!”

孩子十三岁的时候,大善人梦见送子观音又来了,让他准备一个面制的花篮,上面摆放两枝桂花,一把如意,一个八宝,一枝人参,中间为一朵莲花,生日午时,当地放一水桶,让孩子站在水桶上顶花篮套花篮,谓之:“莲花如意八宝参,一对桂花保成人!”意为从此无病无灾的一统成人了。

在送子观音的护佑下,大善人的儿子总算是坎坎坷坷地一天天长大了,而那送子观音教导的方法,也被冀村人一辈一辈地传了下来。

法华经》中说:“若有女人设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男;设欲求女,便生端正有相之女。”这是民间“送子观音”的由来。

“送子观音”俗称“送子娘娘”,是抱着一个男孩的妇女形象。“送子观音”很受中国妇女喜爱,信徒们认为,妇女只要摸摸这尊塑像,或是口中诵念和心中默念观音,即可得子。

据说晋朝有个叫孙道德的益州人,年过五十,还没有儿女。他家距佛寺很近,景平年间,一位和他熟悉的和尚对他说:你如果真想要个儿子,一定要诚心念诵《观世音经》。孙道德接受了和尚的建议,每天念经烧香,供养观音。过了一段日子,他梦见观音,菩萨告诉他:“你不久就会有一个大胖儿子了。”果然不久夫人就生了个胖乎乎的男孩。

《异祥记》中也有类似的记载:南朝宋代有个名叫卞悦之的居士,济阴人。行年五十,没有儿女。娶妾几年,也没有怀孕。便向观音菩萨祈求继嗣,发愿颂《观音经》一千遍。从此每天念经,将满一千遍时,妾已怀孕,不久便生下一个儿子。

相传无代南京大宁坊有个叫王玉的人,年过四十无子。至无二年(1336),于友人马公酌家神前,见到一部《白衣观音经》,便专心致志地念起来。以后每天都念,从不懈怠。次年四月十四夜他的岳母刘氏梦见一个白衣人,头戴金冠,抱着一个婴儿,对她说:“我给你送圣奴来。”刘氏接过婴儿,抱在怀里。第二天,她女儿即生下一个儿子,模样和梦中白衣人送来的婴孩一样,于是就为这个孩子取名“圣僧奴”。

从前,在福建与江西的界山上有座小道观,道观里住着一个道士。这个道士炼了一粒不死丹,吃了以后可以长生不老。但是还缺一百颗小儿心做药引。道士接连几夜下山,施展飞檐走壁的本领,搜遍方圆百里的所有村庄,盗来了一百个男孩,统统关在暗房里,准备剖膛取心做药引。这天夜里,刚在泉州造好洛阳桥的观音菩萨回普陀山,路过那座道观,忽然听见众多小儿的哭喊声,不觉心头一沉,急忙按下莲花云,舒展慧眼一看,不好!道观里烛光惨淡,踊桌上放着一粒丹丸,一个道士正磨刀霍霍,百来个小儿哭成一团。观音心里明白了,悄悄伸出手指一弹,将不死丹弹到地上,骨碌碌从道士面前滚了过去。道士一愣,慌忙爬一地上去捡。不料,不死丹一触即滚,弄得他手忙脚乱。这样滚滚爬爬,爬爬滚滚,一直滚爬到室外,眼看就要到手,突然一阵清风,将不死丹吹得无影无踪。道士悔悔恼恼,回到暗室一看,一百个小孩也不见了。原来,观音将道士引出暗室后,趁机救走了小孩。她想,丢失儿子的父母一定十分焦急,得赶紧把儿子给他们送去。可是,小儿不知道家住哪里,说不清父母是谁,这可怎么办呢?观音想呀,想呀,突然眼睛一亮,有了!她听说这时原州官年过四十,膝下尚无子女,老百姓背地里骂他“贪赃枉法,断子绝孙”,无疑是个贪官。观音正想治治他,便悄悄地将一百个小儿安放在州府衙门。此时,州官夫妇正为没有儿子而斗嘴,忽见衙役匆匆来报,说大堂上有一百个小儿,不知从何处来的。夫妻俩一惊,急急忙忙赶到大堂一看,果然有一百个小儿挨个儿恬然入睡,个头齐刷刷,面孔红彤彤,煞是讨人欢喜。州官捋着山羊胡子笑了,说:“养起来,统统养起来!周文王有一百个儿子,我也养他一百个!”官太太嘴一撇,说:“你养得起呀?我看还贴出布告,叫百姓们前来认领,每个小儿交十两雪花银!”州官一听急了,吼道:“那也得留下二三个!”衙役马上迎合道:“老爷夫人,有了儿子,又有银子,真是双喜临门!”夫妻俩听了这才开心起来。于是州官连夜写了布告,叫衙役到四城门张贴。第二天清晨,衙役又匆匆来报:“老爷,不好了,布告给人改了!”州官一骨碌从被窝里坐起,愣着眼睛问道:“谁改的?怎么改的?”衙役回答说:“改成这么四句:‘救来百个小儿,养在州府衙门,传言失儿父母,赶快前去认领。’却不知是谁改和。”州官发火了:“蠢货,你不会将布告揭回来的呀!”衙役嗫嚅道:“揭了,就是揭不下来!官太太急了,一个劲催州官快起床。这时,又有一个衙役来报:“老爷不好了,有个青年女子,领着许许多多男女,将一百个小儿全都认领走了!”州官猛地跳下床来,跺脚喝道:“快将她抓起来!”衙役哭丧着脸说:“那女子说了,老爷若要抓她,可上南海普陀!”州官夫妇一听,大吃一惊,心里想道:这个青年女子,莫非是观音菩萨变的?夫妻俩越想越怕,一个躺着,一个立着,身子像筛糠一样抖了起来,一直抖个不停,直到*。观音送子的消息不胫而走,渐渐在民间传开了。七传八传,把意思传倒了,有人就塑了送子观音的佛像。于是,没有儿子的夫妇便双双去“求子”,求送子观音给他们送个白白胖胖的独生子来。

观音菩萨即属于佛教中的人物,也属于道家中的人物。只是在佛教和道教观音菩萨是两种不一样的身份。

在佛教中,在西方他是男性形象,乃是阿弥陀佛坐下主要的菩萨之一,与大势至菩萨排名相同,一起作为西方教主的侍从佛,而他们三尊佛,就是俗称的“三圣”。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征,无论在大乘佛教还是在民间信仰,都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神,被视为大乘佛教的根本。

佛经上说,观世音是过去的正法明如来所现化,他在无量国土中,以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊,也是一生补处的法身大士,是继承阿弥陀佛位的菩萨,而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。

先说在道教中的观音,她原本是阐教的十二金仙之一,修行道场位于落伽洞,书籍中并没有关于她徒弟的记载,因此实际上理解其为无徒弟,可是在后世的影视作品里,却称其有一个名为龙吉的徒弟。

且说她当时的道号还是慈航道人,适逢封神大战,有西方的圣人前来助战,恰巧碰到她大显神威,认为她很有资质,于是便度化她到了西方,而她也就此完成了由道转佛的身份变换,一举成为佛教中的观音大士,因为慈航本是女儿身,因此在道教中,她的身份一直都是女性,观音自然也是女性角色。

扩展资料:

寺庙

寺和庙是不一样的。庙是中国古代祭祀天地鬼神的地方。皇帝有太庙,民间有土地庙,龙王庙等等。而寺是古代的行政单位。比如大理寺,是主管考核官员的。鸿胪寺,是主管外交的。

永平十年,汉明帝派特使把两位法师迎请到了中国,开始就是鸿胪寺负责接待的。后来因为佛教受到朝野普遍的欢迎就把两位法师留在了中国,另设一个新寺,叫白马寺。

这是中国第一个佛寺,是当时朝廷直属的行政机构。它的目的就是翻译经典,再一个就是指导大众共同修行。

参考资料来源:百度百科-观世音(观世音菩萨)

戴观音不如念观世音菩萨的名号。观音像只是一个象征,有没有功效,完全要看供奉之人的虔诚程度,如果恭敬真诚,则会有灵验。但是,念诵菩萨名号是和观音菩萨直接交流,直接蒙受佛光摄受,自然消灾免难,比戴要好的多。而佩戴本身不是恭敬的行为,如在上厕所时不能取下来,则更有亵渎之罪,所以不建议佩戴,而建议念菩萨名号。

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