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比如“观亡”就是一种鬼魅附身。并不是某某人的家属真的被观亡婆请来了，而是孤魂野鬼在作崇。观亡婆都是心里不正常、不正当、阴气重重的人。这样鬼魅才好附到她身上，互相利用来骗人：我帮你现点小神通赚些钱，你供养供养我。因为孤魂野鬼无人超拔，所以他就要供养，想被超度。那幺观亡婆怎幺能知道别人的家事呢？因为附在她身上的鬼有点小神通，可以问当地的土地神。比如，明天张三要来观亡婆这儿。这个鬼就去问土地：张三家里有多少人？明早要来的是什幺人？什幺样的情形等等，他就知道了。第二天，张三来观亡了。观亡婆被鬼附身后，她就讲了：你家里有多少人，什幺样的情形等等，讲的一点也不错。这个观亡婆还真灵呀！大家就相信了。其实就是这些鬼魅在作崇。从前，我认识一个观亡婆。附到她身上的鬼自己直接说：“我是无处栖身的孤魂野鬼，我这样帮她，她也帮我，互相利用利用嘛！”所以大家不要去相信观亡婆，都是假的。我们用功的人，首先不要追求神通，要完全心空无住。因为本性是无相的，是万里无云的晴空，一点东西都没有。要时时空净我们的心，方能成道。我们一着相，一有所求，魑魅魍魉这些东西就都来了。

刘伯温烧饼歌详解

民间对刘伯温的传说有很多，并且他在世的时候，就已经被神化了。刘伯温被神化是一个独特的的文化现象，不光光是中国，在韩国等其它国家也是有相当的影响力的。

烧饼歌所蕴藏的中国历史

在他众多的传说中，最著名的就是他曾写了《烧饼歌》，这是我们民间对他的肯定，以至于在《烧饼歌》上署名是他所写。但事实就是这玩意跟刘伯温一丁点关系也没有，为何说是刘伯温所作呢？那是因为他卓越，让后人觉得是他所作，才能让读者更具信服力，并且再一次神化刘伯温。

《烧饼歌》所创的情景是朱元璋正在吃着烧饼，宫内的太监报告说刘伯温求见，朱元璋设想着为难一下刘伯温，于是乎咬了一口烧饼就藏了起来，世人都说刘伯温有占卜的能力，我就不信了，今天一探究竟。朱元璋就问他我刚刚藏了的是什么，刘伯温不慌不忙的说：“好像是太阳，又好像是月亮，反正是被金龙咬了一个角”。这话说的朱元璋就慌了，因为烧饼就是他口中所说的太阳和月亮，但是朱元璋是有心理素质的，他就继续为难刘伯温，两个人一问一答，以预言未来。

目前看来，最早出现的是明代的张中曾作“缺饼歌，来测国运”。《烧饼歌》中有些关于民国的预测，可能就是民国时期的人所编造。

这就表明了《烧饼歌》不是刘伯温所创，也不是刘伯温对未来的预言，只不过是后人强加给他的，但是《烧饼歌》虽没有预言的价值，但是它还是有着不菲的文学价值，记录了明初三大家之一刘伯温的语录，也是很有价值的。

刘伯温是瞎子吗

不知道为何我们这些普通人就特别喜欢给名人取绰号，甚至是这个绰号根本就不合逻辑。就好比刘伯温，很多人都叫他瞎子，但是历史上的刘伯温虽说不是火眼晶晶，但至少炯炯有神，眼中透漏出无比的自信和深邃的智慧。可能在大家的第一印象里，算命先生都是瞎子，他们满嘴一口玄乎的哲言，无所不知，什么都看不见，就只凭一个生日，一个名字，就能够扯出一堆有的没的，并且能够判断吉凶。

无所不知的算命先生

如今，我们都知道刘伯温在神秘的命理学界，都有着自己的一席之地，他的《滴天髓》就是集齐自己的心得。既然他能够算命，为何就算不出自己凄惨的晚年呢。不只是刘伯温，很多智者到老，晚年都是凄惨的，可能这就是我们常说的，泄露了天机，必受天谴。也可能是“君要臣死，臣不得不死”的为臣之道吧，以刘伯温的机智，在朱元璋对自己的奏表置之不理的时候，他就已经有这个觉悟了，希望以自己的死来劝解朱元璋，但是历史告诉我们事以愿为，朱元璋还是残害功臣。

在英雄杀当中，玩家也都是叫他刘瞎子，我觉得这是对古人的侮辱，他们的英明和惊艳到了我们这些无知的面前，竟成了滑稽取笑之谈，未免能看得出我们现在的素质是在走下坡路的。

我们可以不相信这些玄乎的命理，但是生活不免是定格的，我们每一个人，在特定的时间内，定会做出同样的事情，这也是算命先生对我们的推理。

瞎子算命老人在向阳福星里6栋一门住，我住3门，他算得根本不准。我们是先后搬过来住的，刚搬来得时候他老伴还没死呢，他什么也不会，后来有人给他出注意让他学算命，他才走上这条道的。他刚开始的时候5快算一次，现在涨到20-50元，黑呀！！他算命才5到6年的时间，不可能会算命，人算命无非是人生的路上有挫折的事想的太多。（财迷卖奖卷，倒霉上褂摊）嘛！再说回来，算命是不科学的，我们都是受过教育的人，不能信命，要信自己。