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1.大悟山有什么景点好玩

核心景区观音湖水域面积2.6万亩，库容1.4亿多立方米，流域面积83平方公里。“观音千顷动，小悟万峰开”，整个湖泊镶嵌在大悟山、小悟山、四方山之间，湖水明澈如镜，湖岸曲折幽深。俗云：九岛十八汊，处处有神话。湖中有观音显圣、慈航善渡、二龙戏珠、佛光普照、海豚高禖、天山人间等10余处景点。

2.大悟景点哪里好玩

1、不用的。大悟四姑北山红叶景区主要就是欣赏红叶美景，同时还参加各种活动的，因此如果要问最佳的游玩时间，那肯定就是每年的秋天，因为只有在秋天天气渐渐变冷的情况下，大悟的县树乌桕树以及枫树等红叶树才会慢慢的变红变黄，那时的景色是最迷人的，也是很好看的哟。

2、当然每年因为季节变冷的时间可能有略微的差异，所以在观看的时间上也会有略微的不同，但是大约的时间还是可以推算出来的，毕竟不管哪一年是什么时候开始变冷的，一般情况下在每年的十一月份这里的景色都是最美的，让你随时和这些红叶融为一体，享受到红叶美景带来的乐趣。

3、而且据说每年的大悟北山红叶文化广场的红叶节也是在十一月初举办，届时游客在这里赏红叶的同时还可以了解大悟的一些风土人性，并且还可以享受到不一样的大悟美食特色，当然也可以参与各种活动的互动，让你享受到不一样的快乐哟。

4、由此可以看出，如果你去大悟看红叶的话，那么肯定是在大悟四姑北山红叶景区去看，而且最好是每年的十一月初去最佳哟。

3.大悟山有什么景点好玩儿

大悟九女潭的门票价格为30元每人，65周岁以上老人门票半价。九女潭位于湖北省大悟县宣化店镇东北约十公里杏冲村。九女潭是九女潭景区的中心景点，分别为九女潭、大女潭、青潭、秀潭、玲潭、珑潭、月潭、静潭和同心潭，每个潭面积200—400平方不等，水深也在4——8米之间。九个潭自上而下依次相联，每两潭间又有一个小瀑布，人称小瀑布为九联瀑。九女潭景区的水、山、石、花无论从那个角度看，她们既是精妙的巧夺天工，又是绝伦的和谐相处，真正可谓是集自然与神奇、文化与实物和水、山、树、石、遗迹于一体的自然景观。

4.大悟有哪些好玩的旅游景点

大悟，古关隘、古驿站、古都城、古集镇、古寺庙、古名居、古文物甚多，值得游人精心考究和发掘。黎元洪故居。辛亥革命时期，大悟县是发祥之一，这里诞生了中华民国大总统黎元洪。1916年至1922年先后两次出任中华民国大总统的黎元洪，于1864年出生在彭店黎家河。黎元洪兴办实业得志后，出资建了黎家宗祠和黎河党校，并承担了老教师和学生全部的学杂费用。现黎元洪故居残垣断壁犹存。鄂豫边区是革命老根据地。在历次革命战争中，边区人民在中国共产党领导下，为中国人民的解放作出了巨大的牺牲。

5.大悟山有什么景点好玩的地方

三爪山是由三个相连的山峰构成的主体，故名三爪山。每年三月三，山上有很多香客来这里，是一座远近闻名的神山。

相传很早以前三峰出现过“三只爪的金鸡”，猎人闻讯，误为“野鸡”鸣枪捕获，谁知枪响“鸡飞”，从而不见鸡回，故称“三峰”为三爪。三峰高度相等，形如鸡爪，朝迎日出，夕送日归。

三峰中南峰，势如插天，有三百多块石条顺次蜿蜒而上直通山顶，文化大革命前顶端庙宇修善完整，殿宇数十间，墙壁均为雕花石条砌成。美丽壮观，石条上雕刻神像森严，香火旺盛，来往各地的游客络绎不绝，每年农历三月三，人们成群结队，求神，算命抽签，叩头祷告。

中峰西侧有一巨石耸出，下侧石板上巧成天然水井，泉水清澈透底，渭渭细流，无论酷暑寒冬，从未断流，如登此山，捧饮井泉，甘甜清凉，提神清爽，疲劳顿失，如入仙境。

6.大悟有哪些好玩的景点

还有，‘五洲城’，去那可以看节目。

郁闷的时候，可以去那发泄发泄。还有，‘渡假村’，具体位置在哪，忘了。那是休闲的好地方，就是价格……好贵额，1000/天/人。再就不知道了，喜欢唱歌可以去城站路上的‘名流KTV’或师专那边的‘仙音KTV’这两个在孝感KTV中音效算最好的（公认的）。市区的后湖公约也不错哦，乾坤购物是孝感最高的建筑，是购物的最佳去处。孝感周边：孝感白兆山旅游风景区景区，董永公园，天紫湖生态度假村，大悟县：有鄂豫皖边区烈士陵园（我是大悟的，有空来玩玩，我会接待你的），还有情人谷，泉水山庄应城市：其汤池温泉全省有名的，是著名的产盐之城安陆：就只有个李白居住的旧址汉川市：有刁汊湖，是个鱼米之乡；汉江穿越其全市云梦：没有很好玩的，特产鱼面很好吃啊孝昌县：有双峰山，观音湖；都是风景区至于孝南区没有好玩的哦。大悟县还有一个好玩的就是宣化镇的九女谭，目前正在投资建设之中。风景都是很完美。

7.大悟附近的旅游景点

十大旅游景点

1.天紫湖度假区 AAAA

天紫湖度假区

天紫湖生态度假区是以生态环境为主，按五A标准兴建的多功能度假景区，这里风景秀丽、气候宜人。天紫湖生态度假区拥有200多……

2.白兆山李白文化旅游区 AAAA

白兆山李白文化旅游区

白兆山概况白兆山又名碧山，位于湖北省安陆市西北的烟店镇和雷公镇交界处，雷公镇白兆村境内，属大洪山余脉。山上树林多为松柏，……

3.董永公园 AAAA

董永公园

董永公园位于孝感市，国家AAA级旅游景区，位于孝感市城区槐荫大道东段，距武汉市60公里。孝感也因董永行孝感天而得名。一九……

4.双峰山国家森林公园 AAAA国家级森林公园

双峰山国家森林公园

双峰山旅游度假区，是国家AAAA级景区，鄂东北最大的森林公园，位于孝感市区东北部，孝昌县东部，东北与武汉市黄陂县为邻。距……

5.观音湖生态旅游区 AAAA

观音湖生态旅游区

观音湖生态文化旅游度假区位于大别山南麓的湖北省孝感市孝昌县境内，面积118平方公里，与大悟、黄陂毗邻，地处双峰山、鸡公山……

6.应城汤池温泉 AAAA

应城汤池温泉

汤池温泉位于应城市22公里的汤池镇，由湖北汤池温泉旅游有限公司投资1.5亿元建成的，整体占地560亩，按国家AAAA景区……

7.新四军第五师司令部旧址 AAA全国重点文物保护单位

新四军第五师司令部旧址

全国重点文物保护单位。位于孝感市大悟县白果树湾，距大悟县31公里。村庄因有一棵大白果树-银杏树而得名。此村坐东朝西，门面……

8.汉川公园 AAA

汉川公园

汉川公园是汉川市唯一一个集民众锻炼、休闲、娱乐、园艺等功能于一体的对公众免费开放的综合性、公益性游乐场所，总面积41万平……

9.鄂豫边区革命烈士陵园 AAA

鄂豫边区革命烈士陵园

鄂豫边区革命烈士陵园位于孝感市大悟县城关镇澴河东岸江岗山西麓。鄂豫边区，虎踞中原，历来为兵家必争之地。大革命和土地革命战……

10.嘉沦河温泉度假村 AAA

嘉沦河温泉度假村

嘉沦河湿地温泉度假村，位于湖北省孝感市，是一处以温泉和湿地为特色的国家AAA级旅游景区。嘉沦河湿地温泉度假村,位于湖北省……

8.大悟山好玩吗

万九公宗谱原序(2012-12-28 10:57:35)转载▼标签：杂谈分类：宗谱高氏之姓，考其源实其根，神农姜姓封于齐，传至公子高，因食采于高，其孙敬仲以王父字高，遂以高为姓，传至孔门高弟子羔而高氏姓益著。迨东魏高欢受封为勃海郡王，世居斯土，是为勃海高氏。至唐高崇文平刘辟有功，封南平郡王收虔寇至吉州，子孙奠居吉。厥后，椒聊蕃衍分支，寓于江西。我万九公其苗裔也，明洪武二年奉旨来自江西省瓦屑墩筷子巷，迁居湖北黄陂鸡鸣潭。复思遗安，再迁于大悟山夏店高家店，见仁山苍苍，决筑室焉。则夏店之有高氏自我万九公始也。万九公生四子，长曰层四，生福二。层九生福三，即吾祖之祖也。次曰层七，后裔无考。次曰层八，迁居南京。次曰层九，迁住蔡店高家湾。吾祖福二、福三二公谱系可识焉：福二生四子：长曰德成，次曰德铭，次曰德才，次曰德先；福三公生子曰德华，诸公各有后而谱均及。德才公子文显、文昱，德先公之子文斌，德华之子志成，其余德成之裔徙北方，德铭之裔迁应山、麻城，不能正丘首也。职是之故，显公虽有六子，惟友良、友荣、友全、暨吾祖友声、友权、友益之裔皆传而无不备焉，昱公亦有五子，惟友贵、友玄、友忠、友义友章、之裔俱录，如有不详其纪而录者特延访之，能及昭穆之可序焉耳。呜呼，何其谨也！慨自联宗通谱之说，起近世缙绅之族、好通声气者，往往庐陵眉山之体例，抓搜罗剔取。绝不相及之人，互叙而登之于谱，推其力量之所极，不难合数派为为壹宗，至问其行列之所定，则又懵然不辨尊卑之何属，赵彦昭不知世有羞耻事，可笑亦可恨也！今吾姓之谱族，虽盛，无簪缨华胄之荣人；虽蕃，无出类拔萃之士。规模局促，辕下即求，远追轩黄初分兄弟之姓也。所录介得失之半，似无足锓板而刊行，然君子举事，慎度身世。信诸心，则错节盘根而必试；未信诸心，虽坦途不敢相从。彼倡联宗通谱之说者，徒事博采兼收夸耀于一世而未审信诸心焉？否也，国朝曾文正公序衡阳彭氏宗谱，云谓不求尽合欧曾大儒，但求慊于吾心，亦以谱之一途不可断鹤续凫耳。则今之或录或不录，或详或不详，盖凛凛乎求慊于心之谊矣，书此以质后之人。皇清宣统二年（1910年）庚戌岁仲春月谷旦十九世孙庠生翔藻谨识

9.大悟山有什么景点好玩的

湖北最美丽的十个乡村，适合休闲发呆，就怕你来了不想走。

01荆门钟祥•莫愁村

莫愁村，北邻世界文化遗产明显陵，南依莫愁湖国家级湿地公园，因楚国歌舞艺术家莫愁女生长于此而得名，素有“湖北民俗民艺第一村”的美誉。

02十堰房县•黄酒民俗文化村

土城黄酒民俗文化村，坐落在209国道旁，村内生态资源保持完好，泉水终年不涸，一幢幢褐瓦黄墙的房子掩映在青山绿荫环抱下。顺着村道漫步，沿途开满小花，一池又一池的荷花馥郁芬芳，初夏风光清新迷人。

03咸宁嘉鱼县•田野乡村公园

田野乡村公园位于“神州第一组”嘉鱼县官桥八组，紧临武深高速嘉鱼东出口，曾在田野开心农场现场拍摄的央视《丰收中国》节目，将这里推向全国观众。

04鄂州梁子湖区•万秀村

万秀村，坐落在美丽的鄂州梁子湖畔涂家垴镇，依山畔湖，属小丘陵地势。村内生态环境资源丰厚，民宅掩映于绿树翠竹之间，古桑、香樟、红叶石兰、龟甲竹、凤尾竹、慈孝竹、罗汉竹等尽在民宅前后、道路两旁。

05武汉蔡甸区•花博汇

花博汇位于武汉蔡甸区大集街后官湖畔，距市中心仅1小时车程，是集花卉旅游观光、创意农业体验、田园养生度假、亲水休闲游乐、美丽乡村体验、花卉贸易展销等功能于一体的田园综合体。

06神农架红坪镇•桃花谷

桃花谷位于神农架林区红坪镇温水村，与神农架景区紧紧相连，一条小溪穿谷而过，一幢幢褐瓦黄墙的小楼掩映在蓝天下青山畔，有着世外桃源般的幽静。夏季的桃花谷气温只有23℃，漫步山间谷地，可独享这一方清静山水。

07宜昌点军区•车溪土家族村

车溪土家族村位于宜昌市江南土城乡境内，距离市区18公里，这里民俗文化兼具有巴人和楚人的特色，拥有湖北三峡地区唯一的民俗旅游区——车溪民俗风景区，景区以田园风光和土家民俗文化为特色，是国家4A级旅游景区，新三峡十景之一。

08襄阳谷城县•堰河村

堰河村有着青山绿水的农村新貌，处处自然温馨、生态和谐，保持着园林的格局、休闲的格调。走进村庄，生态茶园茶色生香，更有灵山秀水，整洁如画，仿佛踏入仙境梦里。

09恩施利川市•白鹊山村

白鹊山村位于恩施州利川市，318国道横贯境内，这里丘陵星罗棋布，湿地水清、土地肥沃、植被丰富。既可以四季观花、夏季避暑，也可以住民宿、听山歌、吃农家饭、观农事，于青山绿水中体验文化生态休闲观光。

10孝感大悟县•金岭村

金岭村位于开国大将徐海东的故乡——大悟县新城镇东北部，是集乌桕广场游客服务中心、小张湾颜回书院、黄金沟喜宴世界、观星谷汽车露营地等“一心三区”为一体的休闲旅游乡村，是一个看得见山、望得见水、记得住乡愁的田园故里。

10.大悟有什么好玩的景区

是湖北的，不是信阳的。十八潭景区区位优势明显、交通便捷。北距信阳60公里；南距大悟县城28公里，距天河机场100公里，距武汉130公里；西南距孝昌60公里，孝感100公里；西距随州100公里。以京广高铁孝感北站为起点，沿将军大道西行，至京港澳高速大悟入口，可直达大新出口。十八潭旅游公路，自大新出口引出，直达景区大门，全长9公里。大天线（S243）北端（原大界公路），自大悟县城往北，开往三里城，从景区门口经过。

老襄河，亦名小襄河。清道光二年（1822）鄢家湾崩断成口，形成河流。经长埫口、下查埠，由下查埠分支。南方为西流河；北支经敦厚、周帮，到达汉川县之广口、北汇蔡甸入襄河。道光十四年左右堵口复堤后河道逐渐淤积。1958年建成鄢湾闸，老襄河至跨洪北闸，折向东达四合垸闸，长22。4公里。河面平均宽25米，最大水深2米，流量为6米3/秒，是区内主要排灌河，受益面积4万亩。

展翅长河，系自然形成的河流，起源于长埫口东北的流云口，经大福街、颜家闸、匡家剅，在葛家湾折向东南，至何家坝拆向东流，经五行街、竹林湾出汉川，在区内长21公里。它横穿于上下十三垸之间，形若大鹏展翅，故名展翅长河。历史上是十三垸的主要排水道，承雨面积56平方里。1973年，汉川县开挖三湖连渠，堵死了展翅长河，迫使改道出幺屋台入泛区。

长港河，发源于湘林湖，是长埫口区下十三垸的主要排水河，长15公里，宽25米，流量25米3/秒，经三垸流入泛区。莲子湖莲子湖位于沔阳县长埫口区曾台乡与汉川县打雁之间。两县各辖一半，分大小两湖。大湖18.28平方公里，小湖3.66平方公里。大湖呈蝶形。北靠打雁湖，东临刘家湖、游湖；南望鸭儿湖；西枕十三垸，是一个静水湖。湖底高程22.5米，常年水位起落不大。水深1米以上。因盛产莲子而得名。

西窑岔湖，以原湖西有窑，湖为岔形，故名。总面积13143亩。野生植物如荸荠、蒿草生长繁茂，排水不畅。1972年以后，疏通河道，修建排水泵站，解决了渍水之患。长埫口地区远在东晋安帝义熙十三年(公无法417年)属怀县.北周属复州建兴县。隋大业三年（公元607年）属沔阳县。唐、五代、宋属复州沔阳县。元属沔阳府玉沙县。明沔阳州高三十八村，长埫口地区一部分属下查村，一部分属窑头村。清雍十十二年（1734），全州分设五个乡，长埫口地区属北方拱辰乡。民国初期属沔阳县，民国二十一年（1932），以乡的建制属沔阳县第二区。民国二十八年（1939），境内划为长六、匡脉、恩福、柳集、下查、昌湾、金大等乡。是年略军侵占全县，乡政机构解体，境内水脉旺嘴、胡家台分别成立了维持会。民国三十四年（1945），日本投降后，境内设长埫口乡、恩脉乡。

1949年，沔阳县民主政府成立。长埫口属沔阳第三区，区政府驻下查埠。1950年，区政府由下查埠迁长埫口。区内土地改革开始，区政府改称区公所，为县派机构。区下设乡，成立乡人民政府。

1952年，县政府从第三区中（长埫口）分出下查埠另成立十一区。1953年，将十一区又并入第三区。1956年元三日改为长埫口区。六月长埫口区被撤销，改为长埫口指导组。1957年十二月底长埫口指导撤销，恢复长埫口区。

1958年10月撤销长埫口区，成立长虹人民公社。1959年更名为长埫口区人民公社，下设6个管理区。

1961年六月撤销公社恢复长埫口区，改管理区为人民公社。

1968年四月，成立长埫口“革命委员会”。1970年八月，恢复长埫口区。

1974年11月撤销长埫口区，分别设红潭公社（驻地长埫口）、八潭公社（驻地北小垸子）、公明公社（驻地敦厚）。同年十月，公明、红潭两公社合并为红潭公社；1977年10月，八潭、红潭两公社合并为长埫口公社，驻地长埫口。

1984年二月，撤销长埫口公社，恢复长埫口区，驻地长埫口，管理区改设乡（镇）。1985年区、乡（镇建制未变）。

2001年3月，原敦厚乡、大福镇与原长埫口镇合并为现在的长埫口镇，总面积190平方公里，下辖64个行政村，人口13万人。剪纸

剪纸：剪纸是人民群众喜闻乐见的工艺品。艺人剪下各种人物形象，草、虫、花、鸟，飞禽走兽，自然风光，玲珑剔透。每逢喜庆佳节，人们总喜欢用剪纸装饰住房，美化环境，增添生活的乐趣。

刺绣

刺绣：民国时期，剌绣已在本区境内民间广为流行。有的妇女绣的鞋花、枕头花、门幔花、色彩艳丽，巧夺天工。“文化大革命“时期，人们不太重视刺绣工艺。“文化大革命”后，刺绣艺术先后在大福街、长埫口镇、鄢湾村复兴，其产品在国内市场上，占有一定的地位，有的还进入了国际市场。永庆禅寺

永庆禅寺位于大福街展翅河北岸，座东朝西，宽大的寺院，亮脊巍峨，龙檐刺空，粉白寺墙，紫檀巨柱，从大福街远远望去，给人一种庄严肃穆的感觉。进得山门，烛明灯红，香烟缭绕，馨钟并鸣，经卷齐诵，别有一番意境。入门入，四大金刚，戴盔披甲，怒目而视，分列左右。他们青颜络腮。红脸低眉，栩栩如生。再进，则是永庆寺的中心—大雄宝殿。其中供奉着释边牟尼、阿弥陀佛、药师佛三尊镏金佛像，上履幢宝盖，更显威严壮丽。两这次坐列十八罗汉，神态各异，降龙伏虎，动作各殊……。

与形象俱来的是那些见不经传，却撩拔童心的趣闻。一说永庆寺原是剅下后面西湖中红麟旗胡斗初的经堂，是鲁班一夜搬到相距二华里的展翅河的北岸的；还说祖师菩萨是照着胡斗初的像塑成的；一说某年大旱，永庆寺设坛求雨，把菩萨抬到山门外晒，法师登坛念经，霎时乌去密布，雷电交加，大雨倾盆而下，庄稼得救，颂歌载道。这些趣闻虽然迷信色彩较重，尽不可必置信，但他们的广为传播，也说明永庆寺在长埫口人民心目中的地位了。

永庆寺之所以影响深远，主要还在于它的历史悠久，源远流长，这座大寺，始建于明万历年间，名叫新兴庙。它的主要建筑物，如祖师殿、观音殿、玉皇展，都采用古代宫殿形式，屋脊屋角，凌空高翘，红墙朱瓦，古色古香。大雄宝殿周围的墙上，画有佛教故事，珍禽异兽、莲花瑞草等花纹图案，正是明代绘画的古朴风味。

随着岁月的流逝，永庆古寺虽被毁坏殆尽，但它的雄伟建筑艺术却永远使人难忘。饮食习俗

清末、民国时期，天门农民以麦米、粟米、面粉、稻米为主食。一般年景，农户在农闲时，一日两餐，一粥一饭，搭食蔬菜；农忙时，多为一日三餐；插秧、收获季节，另加出工前的“过早”（早餐），收工后的“消夜”（夜餐）。集镇居民以稻米为主食，兼食面粉，也有搭食杂粮、瓜菜的，多为一日三餐。新中国建立后，城乡居民均以稻米为主食，兼食面粉、面条。如遇灾年，提倡“瓜菜代”。

乡民以食新鲜蔬菜为主，豆制品次之，有时食荤腥。新中国建立后，居民菜食花样增多，食用荤腥较普遍。市民、村民喜食蒸菜，鱼、肉、青菜、萝卜、芋头、湖藕、排骨都可以粉蒸，其中以粉蒸牛肉、猪肉、茼蒿和泡蒸鳝鱼最为可口。群众中有“吃肉不如喝汤”的说法，平时改善生活或招待客人均以喝汤为敬。汤的种类很多，有鸡汤、猪排骨汤、龙骨汤、杂骨汤、蹄花汤、心肺汤、牛肉汤等，大都加入湖藕、粉条、海带或萝卜等，置于大砂锅内，以文火煨烂而成。其中以鸡汤、龙骨汤、排骨汤为最佳。70年代后，又兴喝甜汤，如银耳汤、莲子汤、桔瓣汤等。

家制咸菜、干菜，能调剂菜食的余缺，经济实惠，自古以来家家必备。冬至开始，腌腊肉、腊鱼，有的还灌制香肠；春天腌芥菜（家菜）盐菜；夏天晒蚕豆酱、小麦酱；秋天腌豆豉；冬天霉乳腐。萝卜、豆角、蛾眉豆、刀豆、辣椒、洋姜、油瓜、榨菜叶及块茎等，也可制成腌菜、酱菜、干菜。在各类家制腌菜中，尤以早黄豆腌制的豆豉最具特色，成为主要佐餐食品和馈赠亲友的佳品。“鲊辣粑”也是本地居民的家常菜。藕、萝卜、茄子、冬瓜、南瓜、芋头秆、猪肉、猪内脏均可制成“鲊辣粑”。方法是：洗净、切碎、晾干，拌入适量辣椒、食盐、米粉，盛于养水坛或缸中，加盖密封保存。食用时，取出炕熟，即可佐餐。

本地风味食品颇具特色。酒糟又名水酒、伏汁酒、是人人喜爱、家家会制作的四季食品。春节期间，农户多熬制麻糖，制作麻叶、麻片、酥饼，油酥玉兰片、荷叶子、翻饺子、麻花等。糍粑为春节佳品，农户打糍粑较多，置于腊（月）水中浸泡，经三月左右不变味。

婚嫁习俗

清末，婚娶都仿效古代的六礼（纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲）订婚手续，男女双方年龄一般在十八岁至二十岁左右，“门当户对”，父母同意即可成婚，初仪婚“下聘礼”，先派媒人（月老）往来沟通问讯撮合，男方同意后，即报知女家，令其开具庚贴，详载女方生年月日，由媒人将庚贴送至男家，男方请算命先生推命合算，如合命，三日后则请媒人带钱财、首饰、礼品或者牛羊到女家订生庚八字贴，叫“拜允”，女家回敬衣帽等物品于男家叫“回庚”，是日男女双方办酒席宴请媒人，以后每逢五（端阳），八（八月十五），腊（腊月）都要送礼。结婚以前，男方备衣服、首饰、礼金等和媒人同到女家上门确定婚礼日期，俗称“要人”。婚前数日男家筹办婚日应有之事，于前一日杀猪，备办婚日酒席，提前六天写请贴、接客，婚日设宴招待来客，同时亲友送礼钱（用红纸包），表示贺喜，举行婚礼前一天男方必须备齐鱼、肉、酒各八斤，以及女方所需的装饰品和衣服，用抬盒抬到女家，俗称“上头”。女家妆奁陪女儿出嫁，富者高达五、六十抬（陪嫁妆的数目称为“抬”），贫户人家仅有一个包袱。

迎娶时，亲家一定要是男方的上辈家中一切齐全的人充当，彩旗红灯，声乐前导，锣鼓随行，鞭炮齐鸣，富者有花轿、官轿或大船，一般贫民用小船，小车接待，礼节甚简，娶亲的人走后，新郎在家中告祖，准备迎亲。

迎亲的人到女家后，有条件的门户备酒席招待客人，新娘头顶锦服参拜爹娘辞别了进轿，亲友贺鞭，锣鼓喧天，一路上声乐不停，新娘花轿至男家，由插金娘宾扶新娘下轿，进屋同男方（新郎）一起拜堂，对天地牌行三叩礼叫“拜天地”，举行结婚仪式后，新娘入洞房与新郎喝交杯酒，吃下舆饭。亲友宴后有闹新房之风，俗称“三天不认大小”。第二天，请九童女赔新娘，餐上六碗菜后新娘下席更衣，拿香纸入厨房把司参。第三天，新娘在新郎的陪同下端蛋茶谢亲友以表示对亲友的尊敬，亲友“打发”钱财。女讲三从四德，男讲三纲五常，一起恭敬爹娘，婚后周月新婿备礼物与新娘归宁，俗称“回门”，以上是旧式婚礼之概。旧式婚姻是由父母之命，媒妁之言，均系包办婚姻，有的指腹为婚，强迫成亲；甚至有买卖婚姻，抢亲，换亲，近亲结婚等。早婚极为普遍，有十二三岁就结婚的“小婿”，男女双方不能自主。少数官吏，巨商娶三妻四妾。此风俗与潜江、沔阳（仙桃）一带流行的大同小异。

民国时期，婚嫁之事有所改变，新郎穿长袍戴礼帽，新娘头顶罗妙，身穿旗袍，其它礼节一律照旧式礼结婚。

新中国建立后，结婚举行新式婚礼，实行男女自由恋爱，婚姻自主。1951年国家颁布了《婚姻法》，男女婚姻受到了法律的保护，父母不得干涉儿女的婚事，许多男女青年举行新式婚礼，定期不收彩礼，结婚不办酒席，不铺张浪费，结婚由二人互相介绍，男女双方通过一段时间的相处，情投意合，按《婚姻法》规定的年龄，持单位介绍信，到（区、社）镇人民政府登记，领取结婚证书，取得法律的保护。

结婚择双日或重大节日（元旦节、春节、三八节、劳动节、国庆节）举行婚礼，广发喜糖喜烟，并宴请亲友参加婚礼，婚礼朴素大方，有的男女青年利用婚期外出旅游，称为“旅游结婚”，“拜允”、“回庚”、“接彩礼”等旧的一套基本废除，但“订婚”、“回门”、“拜堂”仍然存在，有多数人婚礼上墨守成规，定婚收礼，结婚讲排场，有少数的女方在金钱、家具上提出许多过高的无礼要求。老百姓说：“结婚讲排场，一个年代比一个年代要求高，60年代糖果、饼干；70年代“三转一机”（手表、自行车、缝纫机、收音机）；80年代电视机、洗衣机、电风扇；90年代全自动洗衣机、数码彩电、音响、三金（项链、耳环、戒指）、楼房。

春节习俗

现在的春节，古时叫年节。年节源起于史前人们祭祝新年的日子。在谷禾只种单季的古代，古人谓谷禾一熟为一“年”，五谷丰收为大有“年”，稍加引申，就把“年”当作了岁名。“年”末正值“秋收冬藏”与“春耕夏耘”之间的农闲时节，祭天祈年当是主要内容，故也叫一年为“一祀”，这一年的第一天也就是新的一年开始，人们当然要祈年和庆祝，这就是我们祖先的过年。据古代文献记载，我国的历法在夏代就有了，这就意味过年的习俗在夏代开始。古人在今日普天同庆的春节时间过年，始于汉武帝颁行《太阳历》，此历将新年定在正月初一，此后历代沿习。

正月初一这一天在辛亥革命以前称为新正、元旦、正旦、三元等日。将“过年”说成“过春节”是近代的事。1912年辛亥革命后，改用西历纪年。因一岁中不能有两个“年”，故农历正月初一不再称“年”，但农历年是一年中最大最隆重的节日，又取消不得，因其在“立春”前后，故改称春节，与公历的元旦节相区别。1949年中华人民共和国成立后，也采用了公历（即西历）纪年，所以春节一词沿袭下来。只有正月初一与“立春”巧合才是真正不折不扣的春节，民间云“百年难逢首二春”。

清末、民国时期，春节礼仪隆重，阴历（农历）正月初一为春节。凌晨，民间的传统习俗是全家男女老少穿新衣，端祭品，每人手中拿一根香出门，燃放鞭炮，朝天叩拜，迎新祈福，谓“出行”（出天方），随喊：“开门大发财”、“出行大吉”、“财宝滚进来”。进屋后燃烛、焚香、化纸、击磬，先拜祖先“神位”再向家庭尊长拜年，然后坐吃年糕、糖食、饮茶欢叙。天亮后，同村、同族互相拜年，祝福恭贺，称“拜跑年”。随后，给新亡人“烧亲香”。到祖坟地烧纸、放鞭、叩拜。自初一起，不能扫地、挑水、泼水，以求吉利，集市商家停业三天。待到初三烧过“门神纸”方可动水、土和开门营业。

春节拜年流传着初一拜父母，初二拜岳父，初三拜姑爹舅爷，然后再拜其他亲友的习俗。晚辈给长辈拜年时，长辈要给小孩“压岁钱”。亲朋好友请客，叫做“请拜年客”（或叫“春客”），同村、同街的敲打锣鼓进行娱乐，谓之“打年鼓”，也有玩灯、演戏等娱乐活动。

新中国成立后，农历正月初一仍为春节，为民间隆重的传统节日之一，春节期间带有迷信色彩的礼俗逐渐破除。初一零时，街道、村庄鞭炮齐鸣，焰火冲天，迎接一元复始。天亮后，党政机关团体举行“团拜”，然后向烈军属、英雄模范家庭、五保户拜年。农村除按照传统习惯向亲友拜年外，还有不少村组织表演采莲船、狮子、龙灯等春节民间文艺活动，给群众拜年。春节期间，男女老幼皆可根据自己的情趣竞相娱乐。如青年男女溜冰、跳舞、赛球（羽毛球、桌球、乒乓球、蓝球等，老年人赛门球、赛棋、与孙子猜灯迷等活动。

元宵习俗

农历正月十五为民间传统的节日，元宵节又称上元、元夕、元夜、灯节和过月半，因为正月十五日晚上升起的是新年的第一轮圆月，古代称夜为宵，故谓元宵。

清末、民国时期，“元宵节”早餐全家团年，有的做“汤元”，有的做“半月团”又称“团子”（用米粉做皮，用肉类、或豆制品、菜类做馅，俗称“团圆”）。晚餐前，须敬祖先、放鞭炮，酒席丰盛如同除夕。元宵之夜家家户户闹元宵，由一群少年扮成男女，唱采茶调或者唱花歌，又玩狮子、龙灯跳、高跷、彩船、蚌壳精，张灯结彩，翩翩起舞，鞭炮经久不息，游人满街，热闹非常。还有闺女迎紫姑（七姐）以卜吉凶，执火炬跑田间“赶毛狗”，燃烛插于园内，谓之“照土蚕”、“悬高灯”，驱邪避恶。

赛灯，是元宵节的主要活动，所以又称灯节。旧时赛灯，多是两姓、两村或集镇的上首、下首或沿河两岸的小孩，赛灯直至深夜。

新中国建立后，元宵节照常举行，传统食品“元宵”保存地方风味，那些“请神”、“迎紫姑”、“赶毛狗”、“悬高灯”、“照土蚕”的活动，已不多见。夜间活动增添了新的内容，村村组织玩龙灯、狮子、采莲船文艺表演，家家户户灯火辉煌，有的组织放焰火，一时鼓乐齐鸣，鞭炮震耳，干部群众欢度佳节，洋溢团结、欢乐、和谐的热闹气氛。

清明习俗

清明有两个不同的概念范畴：一是个节气，一个是节日。

清明作为节气，是农历的二十四个节气之一，属天文历法范畴。时间在每年公历四月五日前后，太阳到达黄经15°时开始。《岁时百问》载：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明”。其意思是到了清明，气候温暖，草木萌茂，改变了冬季寒冷枯黄的景象。在农业生产上，则忙于春耕春种，农谚云“清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延。”

清明作为节日的内容有禁火寒食和祭墓二项。一、禁火寒食起源于古人对天上重要星宿“大火”的星宿崇拜。二、禁火寒食在古代那刀耕火种的时代出于防火而保护森林的目的。

禁火寒食和祭墓的两大习俗，周代已有，但那时并未固定日期，禁火寒食与清明祭扫也无多少关涉。汉末，蔡邕的《琴操》将禁火之俗与传说中介子推（春秋时代晋国忠臣）被焚之事联系在一起，但禁火日期说是五月五日。魏晋之时，始将禁火寒食定在清明前一日。到唐代，唐玄宗于开元二十年（732）正式下诏将寒食、扫墓列入五礼之中。此后寒食、祭扫坟墓就与清明合二为一了。

农历三月间（公历四月四、五或六日）为清明节，是一个“上坟祭祖”的节日。是日，插绿柳、供菜饭祭祖先，清明前三后四日，至祖宗坟地，上坟踏青扫墓，焚纸钱、化香、放鞭、叩拜；插飘钱或挂幡致吊（俗称“清明吊”），叫“吊清”（悼亲）又名“上坟”。有新亡人坟墓必在“春新”日（立春后第五个日）之前悼祭，有“新坟不过社”之俗。一族集中居住的地方，有“会田”。大家在这一天扬旗打伞，到祖宗地祭祀，事后一家一人参加会餐，谓“吃清明会”。儿童放风筝，如孙悟空、蜈蚣、蜻蜓、七星、六角、灯笼、蛾子等风筝进行竞赛活动。

新中国建立后，已无同族集体举行墓祭之风了，二十世纪50年代，农村进行过大规模的平整土地，多数坟墓变成了良田；70年代乡村建了许多灵堂、灵亭、骨灰存放处；80年代后骨灰盒放入灵堂、灵亭的越来越少了。每逢清明这一天，各机关、团体前往烈士墓前扫墓、献花圈，缅怀烈士，静默三分钟，以表示悼念。学校于此日率领学生到烈士墓献花圈、植树，进行革命传统教育，顺便进行“春游活动”。城乡居民和已往一样到祖坟地进行祭扫，有焚香、化纸、放鞭的风俗习惯。