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在戒律里讲到出家人的“正命”，现在我跟大家介绍一下。当然啦出家人正命的标准比在家人要严得多了。出家人的正命就是要排除、不要做四种邪命——正命的反面就是邪命呀，有四种邪命不做。按出家人的本分在印度是托钵乞食。哪四种邪命呢？第一种叫“下口食”，是说出家人不修行自己去经营钱庄、去种地、播种，这种情况叫下口食。这一点在中国古代有一些调整，在印度的比丘是不种地的，因为种地有时会杀生；第二种邪命叫“仰口食”，仰，头网上仰，就是通过仰观天相预报风雨、预报人的吉凶，包括了算命，预测国家的吉凶，通过这种方式求得食物；第三种叫“方口食”，就是到那些有钱的人家进进出出，花言巧语阿谀奉承得到食物，这有点像过去古代的“幕僚”。春秋战国时代，那些国王下面都有很多“幕僚”；第四种叫“维口食”，就是通过研习咒术、打卦算命求得衣食。这些是出家人所不做的四种邪命。另外在其它的经里也讲到有五种邪命也是出家人所不做的，哪五种呢？第一种是以欺诈表现奇特之异相，以欺诈方式表现自己有特殊功能，比如有天眼通、有神通可以从空中取药等等，但都是假的；第二种是夸耀自己功德，通过夸耀自己的功德以引起对方的恭敬然后带来供养。你们可能注意到了，正信的出家人一般是不说自己怎样怎样的；第三种是占卜吉凶，这是出家人不做的。很多社会上的人，每天我都要接待这样的人，来找我说师父你给看看吧。我说看什么？有的就说我们单位马上要调整职务了，现在有个处长的位置，我干了这么多年还是副处，……哎呀，这个可不好回答啊，所以占卜吉凶是出家人所不为；第四种叫“高声威吓”，高声威吓对方获得食物。使对方处于恐惧状态。比如说，我们知道现在的佛教界，跟你们居士说说也没关系。我们佛教界因为有些管理措施不到位，致使社会上一些不是出家人的人，穿上出家人的衣服，挨门挨户去化缘。你们有没有碰到过啊？冬天时戴上帽子，帽子一摘还有头发！在安徽据说有一个村子里的人全部以这种事情做为职业，听说村长还从他们那儿拿锐，还上缴呢，这种事对佛教的危害特别大。你们要是遇到这种人怎么检验他呢？很简单啊，你就说给我念两句大悲咒吧，我猜他保准不会念。这种人呢他们诈骗人有一种惯用伎俩就是“高声威吓”。我举这个例子来说明高声威吓是什么。他到你家里一走，怪模怪样地吓唬说“你家里过几天要出事了”！你一听就慌了忙问“该怎么办呢？”这种人会说“我有办法啊，过几天我到九华山去，在那给你上几柱香祈祷一下，可以给你免灾。至于这个上香嘛还有费用一柱香一百块钱吧，上三柱就三百，我估计这还是便宜的呢！当然还有要的更多的。这就是一种威吓，当然也有欺诈在里面。以后你们要知道凡是这种都是假的，不要理他。第五种就是称赞供养者，这也是一种邪命。比如说，现在我也许正缺一些衣服，我就会对你说“供养衣服功德特大，以后能够富贵”等等，引起对方的注意然后得到供养。

本人道学爱好者，没出去呢，就是闲着没事瞎研究，，，八字都算不了我的命了，五运六气还能算我的体质，但是自己胡乱配置点点汤药就改善了，性命是自己修来的，旁人帮不上忙。一天两顿包饭一个安稳觉，还犯愁，那一定是病了，而且病的很严重。

八字里面显示没有食神和伤官，我不擅长吃喝玩乐，可是唯独吃喝玩乐就是我最大的特长，整个夏天都到处漫山遍野闲逛，吃饭只用木炭燃料，挑食口味狂的很。每年春季休假将近10天就为了吃山野菜，每年秋季休假10天为了吃蛤蟆，冬季休假一个月，为了上山休闲。

八字算的主要就是性命，性就是性格类型，命就是物质细胞的存在和运转。其次还能算运气，就是五运六气自然气候对生命发育的影响。

修炼，修的就是性命，后天的学习就是弥补先天的缺陷，，，所以八字对修行人没用了，除非是失败的修行人，八字才有效，

这就好比，生活环境影响人的性格，只能说明这是一个废材。

根本用不到啥出加，，，随便有点知识，不是文盲，都算不准命的，，，后天的缺陷都得到了明显的改善，只要不缺心眼，，，没有后天社会养成的坏毛病，严格遵守动物本能行事就行了，

八字预测学是一门高深莫测的学问，从古流传至今已经是几千年了，人人都想要知道自己命运走向何方，而测命这门职业便是解决了人们的心头大事，为人们的未来趋利避害，那你们知道吗其实测命也是有门道的，测命之人不会给以下三种人测命。

测命先生不敢算哪些人第一种是修行人，特别是出家人。为什么不给测命先生测命呢？因为出家人的整个人生观跟在家人的不一样。不要看我们天天吃一样的饭，住一样的房子，走一样的路，念一样的经，整个观念就是不一样。第二种是当兵人，命也是算不准的。当兵需要很强的意志力，一个好兵，他的意志力一定是非常坚强的，他要经过各种各样的训练。所以当他遇到了坏事，都当是锻炼自己，他的命会就被自己改好了，所以测命先生无法算出其运势。第三种是习武练气的人测命先生算命都有所依据，八字先生给人算命的时候，其实就是看的人的气数，练气的人往往会让整个人的气数紊乱，那么算命的时候往往看到的气数并不是真实的，因此这类人算命师很难算准，这是他们最怕的人，因为容易砸招牌。另外练武的人算命师也害怕，如果放到现在指的是高危行业的人，因为命数会受到职业的极大影响，这点需要尤其注意。算命五不说1、无运者不说：这点比较常见，如果一个人运气非常不好，无论做什么事情都倒霉，那么当他在求人算命的时候，算出来的结果也是不尽如人意的，这种时候就不能给他算命了，会要照顾本人的心理。2、凶暴者不说：如果想要算命的人是非常凶恶的人，那么就尽量报喜不报忧，或者干脆不要给这种人算命。3、命将尽者不说：如果一个人即将要死去了，那么就不要给他算命了，我们都知道心态影响一个人的寿命，如果将他病重的事情告诉他，那么这个人恐怕很快就要死去了，毕竟在生病中心态很重要。4、亲近者不说：如果是亲近之人来算命，那么就不要算了，无论算出来的结果好还是不好、准还是不准，最后既不会得到感激，反而还会落得一身埋怨。5、政事不说：政事是不能随便猜测的，否则反而会祸及自身，这点很关键。

千万不要随便去算命算命是一门学术，但是也不要随便的去算命：1.有不学无术猜测精确率高的人。算命的基本目标在于懂得本身的运气，以趋吉避凶，防患于未然，进步性命品质。好的算命师能为人辅导迷津，教人化险为夷之法，趋利避害，帮人知命改命，从而引导人少走弯路错路，踏上绝对平展胜利的康健幸福之途；而差的算命者不只哄人财帛，并且能够害人平生，令人在差错的道路上越走越远。2.要卖力，披肝沥胆地看待。算命不是儿戏，而是一件神圣的事，来不得半点虚伪与怠慢，更不克不及轻渎不敬，《易经》中的“初筮告，再三渎，渎则不告”讲的便是这个事理。可当今许多人视算命如草芥，以狐疑的生理和玩玩的立场乃至以刁难为目标去算命，这怎样成呢？古人讲：“心诚则灵。”三百六十行，行行都有本身的规则，咱们应以朴拙，端庄，谦和，卖力的立场来看待算命，只要如斯，能力遂人希望，到达算命的真正目标，这点很重要。

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