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三善道 三恶道

独尊湛现 对佛法不要迷茫地追求,迷茫地崇拜

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三善道 三恶道善道而忠告之,不可则止,毋自取辱焉的意思三善道 三恶道

天道

大多数人走向了生老病死,可他们却超越了轮回

天道亦名神道,为三善道之一。简而言之,指的是人死后去归天当神明,享受人间烟火,受人敬仰、祭扫与膜拜。通常我们称人死亡,谓其归天或做神,是对亡者的尊敬之言。事实上人死后归天为神,可不是一件容易的事情。必须有相当的福报,或者必须具备某些特定的条件。亦即人活于世上的时候,必须有着诸多的德行、善行、建功、立业……等。

人生在世的时候,若俱足了以下:1、安分守己、遵纪守法。2、诸恶不做、诸善奉行。3、心存善念、从善如流。4、道德高尚、操守清廉。5、牺牲奉献、广施福田。6、舍生取义、杀身成仁。7、造福社会、贡献人民。8、为国为民、立功立业……等等条件,一旦死了以后,方有可能入天道为神之福报。

人们常言,善有善报,因果不爽;人生为善,人死为神;即是最佳明证。在一般人的观念中,神与佛并无大的不同,似乎认为佛只不过比神明更高明、灵感、慈悲罢了。其实并非如此,神明乃执着于善而积有福德,一旦福报尽了,乃须入六道轮回。佛则是善恶皆不染者而有功德,故能超生了死,脱离六道轮回之苦。二者之间,差异较大,不可混淆。

阿修罗道

阿修罗道属三善道之一,亦有称之为魔道。许多人会质疑:既然名为魔道,为何又说是三善道之一呢?因人死后之所以会成神明或阿修罗,皆由于其在世之时,诸恶不做、诸善奉行,操守清廉、安分守己、遵纪守法……等,所以,阿修罗于神明一般,均属于善之道也。

那么人死后为何不入天道而入阿修罗道呢?这是因其在世的时候,虽然也是一心向善、诸恶不做、诸善奉行、操守俱佳等等,但却是嫉恶如仇、骄漫高傲、争强好斗、猜疑善妒等。或是仅独善其身,却唯我独尊,较无谦逊、包容的胸襟和德行。故当属无有福德、无有福报之善,于是死后无入无道,只好入阿修罗道。

阿修罗乃善而好斗、修持而骄漫、嫉恶而无容恶之德,系其美中不足之处。但若有突破性之醒悟或觉悟,亦能修成正果,此即魔亦能成佛之理。毕竟阿修罗亦懂得修行、修持、诸恶不做、诸善奉行者,终归是属善而不于善与恶,不免沉沦于六道轮回中。

人道

人道亦属于三善道之一,即是现在我们人的世界。但必须知道,此生为人并不代表来生来世亦能为人。人们常言:做人难、难做人。因为,人此生的所作所为,所种下的种种善业、恶业,将决定人死亡以后何去何从?可能下地狱、上天堂、做神明、当饿鬼、变畜生或再投胎为人。当然亦可能超生了死,脱离六道轮回之苦,而成佛、菩萨、罗汉等,此即是进入了四圣道中。

六道中,人道亦属于善道,可见为人毕竟是一件好事。但此生为人而来世亦想为人,仍须俱足为人的条件。基本上,人在世的时候,虽无大善行、大德行、大功德,但至少亦须是诸恶不做——即是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语等等,最起码的为人四大戒律。

虽然说,人道似乎是三善道之末,但至少总比下地狱、当畜生、变饿鬼等等,强过好多了。尤其是,人尚可以借着持戒、布施、忍辱、精进、禅定、智慧等等修行,亦有可能当神、成佛。因此,今生有幸能投生为人,可以说是一种神报,自当好好珍惜。以上三道为三善道。

三恶道

畜生道

畜生道乃属三恶道之一。简单而言,人在世的时候,不能好好做人,死亡了以后就有可能坠入畜生道,去当畜生、禽兽而专门给人宰杀,或者遭人凌辱。为什么人死后回坠入畜生道呢?人之所以异于禽兽,不外乎人有智慧、有伦理、有道德、有廉耻、有自尊、有利义、有是非、有善恶……等观念和行为,并且知道有所为、有所不为。假如不能够好好做人,其所作所为、所思所欲,一点也没有羞耻心、道德观、罪恶感、智慧和理性等等,像畜生禽兽一般,只有兽性而无人性。因而自然得坠入畜生道了。再一种情况是:人生在世的时候,活得不能像个人的样子,却要活得与禽兽、畜生无异。来生当然不能再做人,只好入畜生道当畜生了。

当畜生好不好?大家看看那些猪、牛、马、羊、狗、鸡、鸭……等家禽家畜,为人宰、杀、煮、煎、炸、烤、烹……等,答案甚为明了,故畜生道属三恶道是也。

饿鬼道

饿鬼道属三恶道之一,简单言之,人活在世上的时候,不能去好好做人,却要像饿鬼一般地生活着,故其死亡以后自然便坠入饿鬼道去当饿鬼饱受饥饿之苦。至于人死后,为何会进入饿鬼道呢?

当人活在世上的时候,一味地贪婪无度、荒诞不经,只知吃喝玩乐、奢侈浪费、醉生梦死,就像饿鬼一般地贪财富、贪名利、贪吃喝、贪玩乐、争享受、争舒适等,却不事劳作、不务正业、不走正途、不择手段地以达口腹之欲,以及身体之便利等。

既然活得像个饿鬼,死了以后自然得进入饿鬼道了。饿鬼道当然不好,想一想饱受饥饿之苦,想想即将到口的食物、煮熟的鸭子、烤鹅却飞走了,将是多么痛苦的事情。恶有恶报,因果不爽。不难理解,饿鬼道属三恶道是也。

地狱道

地狱道亦属于三恶道之一,是六道中最恶之道。人死后之所以会坠入地狱道,其活在世上的时候,必然犯下了滔天大罪或罪大恶极。不仅生时会受到法律的制裁,连死后都得下地狱,再接受审判以及更严厉的刑罚。甚至有所谓的打入阿鼻地狱、永远不得超生之苦。

相信人人都能理解,那些恶贯满盈的人,死后必须再下地狱受刑受罚。但人生在世之时,犯下了什么罪恶方会坠入地狱道呢?凡触犯了一切人间刑罚者,死后必然得下地狱再次受审受罚,故方有人间地狱之说法。但重点在于人是否于犯罪受罚后,真能改过向善并真心忏悔,或用心赎罪以求补救,这样死后算总帐时,或许能够不受地狱道之苦。

善道而忠告之,不可则止,毋自取辱焉的意思

子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。”

释义:子贡问交友的道理。孔子说:“朋友有过失,要尽心尽力劝告他,并引导他向善。朋友要使不接受劝导就算了,不要再自讨没趣了。”

今义:劝善规过,是朋友的道义责任,所以“益友”才能与“良师”相提并论。可是在朋友听不进逆耳的忠言时,也只有闭嘴大吉了。不然,就会大伤感情,甚至大打出手。所以,开豁的心胸,理性的判断,极力的忍耐,是接受忠告的必要条件.

关于三善道 三恶道的内容到此结束,希望对大家有所帮助。

三善道与三恶道是什么

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