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过去有"文东武西"和"东掌生、西掌死"之说,指的就是关系到人们生死荣辱的封建王朝的最高权力衙门而言。

道法中的开头有这样一段口诀:天乾地坤,震北离南,气凝坎位而奔走灏位。

在中国有文字可考历史中，"天人合一"是个理想，并没存在过。譬如，人或是属于君主的，或是属于某宗教的，或是属于某家族的，很少有人人天生平等自由的那种人与自然界合一的状况。就"天"来说，也不是自然界本身，而往往是"天意"、是人间统治的权威来源，譬如"天子"。就杨振宁先生说的"每一卦都包含天道、地道与人道，天的规律跟人世的规律是一回事"来说，那可能是他没有理解《易经》。在《易经》里，天道、地道与人道的关系并非是自然界和人类的关系，而是"三才"关系，即：天乾地坤，乾坤位置定了，人的位置就定了；在儒家手里，这个思想变成了男尊女卑的性别歧视和等级思想。简而言之，不管是对立的还是合一的，数千年历史上，中国社会就没出现过近代史以来的人和自然界的关系的状况。

此谓文东武西天乾地坤。

分别代表天,地,水,火,雷,风,山,泽乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。

巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。

乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。

乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。

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