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王灵官宝诰 王灵官法

六月十五 恭贺王灵官祖师圣诞

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王灵官宝诰 王灵官法王灵官宝诰 王灵官法

灵官宝诰

王灵官 道教第一护法猛将,辨识真伪,察看善恶

志心皈命礼

先天主将,一炁神君。都天纠察大灵官,三界无私猛吏将。金睛朱发,号三五火车雷公。凤嘴银牙,统百万貔貅神将。飞腾云雾,号令雷霆。降雨开晴,驱邪治病。观过错于一十二年,受命玉帝。积功勋于百千万种,誓佐祖师。至刚至勇,济死济生。方方阐教,处处开坛。豁落猛吏,三五火车,太乙雷神,应化天尊。

六月十五王灵官祖师诞,道君化身降雨开晴驱邪治病

王灵官祖师,道教尊为先天一炁威灵显化天尊、太乙雷声应化天尊、三五火车王灵官、隆恩真君等,为道教护法神王等,居都天豁落府。按《新搜神记》及《通俗编》记载,王灵官本名王善,曾从西蜀萨祖受道符之法。

王灵官是道教的护法镇山神将,据《灵官小赞》载,灵官天将,道君化身。可见,王灵官本是道君化身,为先天一炁所分化而来。另外,道教山门内第一座殿一般是为护法灵官殿,供奉护法王灵官。王灵官的造像一般是赤面髯须,身披金甲红袍,三目怒视,左手掐诀,右举金鞭,脚踩雷火轮,形象威武勇猛。

道教有五百灵官,其中王灵官与正一监经灵官马天君、上清金轮院正一玄坛赵天君、地祇太保铁甲飞雄上将温天君合称“玄帝御前护卫三境四灵四圣王马赵温四大元帅(居丹天风火院)”,又称四大护法灵官、四显灵官等。

1、观过错于一十二年,纠察天上人间除邪祛恶

据《火车王灵官真经》载,王灵官是南斗星宫,离火之首,掷火千重,焚燮万里,火车豁溶,飞走乾坤,功莫大焉。玉帝敕召,鞭龙行雨,奉命布泽,孽龙袖筋,缠缚身腰,以此勇猛,湘潭立庙,威镇里域,供祭如在。宋朝萨公,忽游庙祠,乃以雷火焚祠。其神奏帝,敕赐金鞭,随公察过一十二年。真人道贯先天,法显龙兴,西河功满,位立三天,神于水中,部领副将,出现河中,投礼师真,改恶从善,愿随护侍。对师盟天发誓,永矢忠心,滴血分明,誓当辅助帝君,护国安邦。

简单的说,王灵官本是南斗星官,受玉帝敕召监督龙神行雨布泽,王灵官鞭死老龙抽其筋为龙索缠于腰间,以此而降到湘潭而受祭。威风远镇乡里,供祭如在。宋代的萨祖因云游而到庙祠以雷火焚祠,王灵官神奏玉帝,得赐金鞭随萨祖纠察其善恶十二年。因萨祖“道贯先天,法显龙兴,西河功满,位立三天”以至于竟无过犯。于是神现河中,礼敬萨祖为师,改恶从善,愿随护侍。并起誓永矢忠心,滴血分明,誓当辅助帝君,护国安邦。奏上封为先天御前雷霆猛吏,三五火车都天纠察铁面无私豁落雷公。职任先天,翦除凶恶,专治不忠不孝暹违背君亲师友诸事总管。

按道教有关壁画记载,有瓜秧挂钱,为人诊病等传说。所以,王灵官的塑像中头用包巾为黄色者,据言为萨祖收灵官为弟子,用医生用的包药物布帛为之。

2、积功勋于百千万种,收瘟摄毒伏群魔

据《火车王灵官真经》载,王灵官祖师专寻忤逆事,誓重如山,救拔世人。

遣吾上天界,朝奏玉皇尊。遣吾入水府,四海波涛翻。

遣吾到人间,立便救众生。遣吾入地府,直至幽阴宫。

遣吾救病者,病者即安宁。遣吾捉鬼者,摧破诸鬼营。

遣吾捉妖怪,穿山破石寻。遣吾救火者,一时雷雨倾。

逍吾祈雨者,滂沱沛甘霖。遣吾止风雨,风雨实时停。

遣吾要晴者,天日即朗清。遣吾焚怪庙,怪庙化微尘。

遣吾催生者,胎孕顺转轮。遣吾杀伐者,噉怒冲雷霆。

遣吾驱雷者,雷鼓响惊人。遣吾起风云,风云即便兴。

遣吾纠真官。金鞭立面陈。遣吾起土者,土皇心胆惊。

遣吾治瘟者,瘟司即便降。遣吾奏帝者,玉帝准吾言。

相传北七真成道后,上帝一一敕封俱已谢恩,唯有邱祖不肯谢恩,三官大帝喊说“邱长春怎不谢恩?”。邱祖俯伏玉阶,涕泣奏曰:“后世修行学道之人,如臣受那百千万苦而不退初心者,万中难选一也……好最难学,非学好不能了道。”

帝及群仙听完邱祖奏后,王灵官对邱祖说:“后世若有修行之人,学道之士,他有三分修持,我有七分感应,他有十分修持,吾便随时照临。”邱祖闻听王灵官之言,方才谢恩,又与王灵官作礼。道教宫观的布局进入山门后,就是灵宫殿,盖原因就在于此。

其中,《祝将科仪》就是向灵官祈祷,护持玄门香火之意。凡朔、望、诞辰、建醮,是必不可少的重要科仪,其宗教意义在于向灵祖祈祷,护持玄门常清常静,所祈所愿,如志如心。

3、王灵官祖师信仰的后世影响

明朝永乐年间,杭州道士周思德,因会王灵官法术名声显赫于京师。据《新搜神记·神考》记载,周思德行“灵官法,知祸福先,文皇帝(朱棣)数试之,无爽”。以至“至招弭祓除,神鬼示魅,逆时雨,灾兵,远罪疾”,无所不能。

永乐皇帝为王灵官在禁城之西建天将庙及祖师殿,供奉王灵官和萨祖,内奉二十六天将,以王灵宫为首。永乐皇帝便一个世传的灵官藤像,藤像份量很轻,永乐皇帝将其放入寝宫,“崇礼朝夕,如对宾客”。永乐帝雄武大略,征战一生。每次出战,都带上灵官藤像,作为军中的保护神。第五次出征漠北,打到金川河时,忽然藤像重得抬不动了。永乐帝祷告,答曰:“上帝有界,止此也。”不久,永乐帝果然病重,不能前行,最终病死在返京途中。可见,在称史笔记中,神明“灵验”的的故事不胜枚举,亦表明灵官信仰的深远。

宣德年间,明宣宗将天师庙改为火德观,并封萨真人为“崇恩真君”,王灵官为“隆思真君”,并加封为“玉枢火府天将”,又在现内建崇恩殿、隆恩殿。成化年间,明宪宗改观为宫,称之为显灵宫,四季为二神更换饱眼,三年一小焚化,十年一大焚化,复换新饱服,珠玉锦绣。每年的万寿圣节(皇帝生日)、正旦、冬至及二真君示显之日(六月十三、六月廿三日、九月廿三),派遣官员致祭。

灵官咒

仰启神威豁落将,都天纠察大灵官。火车三五大雷公,受命三清降鬼祟。

手执金鞭巡世界,身披金甲显威灵。绿靴风带护身形,双目火睛耀天地。

顷刻三天朝上帝,须臾九地救生灵。麟牙凤嘴将三千,虎首貔貅兵百万。

走火行风前后卫,穿山破石捉邪精。祈晴祷雨济世间,附体圆光通事意。

治病驱邪如电闪,收瘟摄毒伏群魔。飞腾云雾遍虚空,号令雷霆轰霹雳。

三界大魔皆拱手,十方外道悉皈依。弟子启请望来临,大赐雷威加拥护。

太乙雷声应化天尊。

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