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是孔子门下，其实是最得意的一个弟子，但是她的寿命很短，其实很多东西都是值得去研究的。八字算命既非科学，更非迷信。而是建立在中国世界观基础上的经验（或者统计）。八字算命的理论基础是阴阳五行学说，和中医一样的。阴阳五行学说与唯物辩证法是一致的，五行即物质，阴阳即对立统一，而五行间的相生相克，反生反克（即所谓的物极必反），就是量变质变及否定之否定。阴阳五行学说被迷信的原因是五行可以感知但不可科学验证，也无法量化。但你也不能武断地、不科学地（没了解，了解了没有去验证）否定。其实这体现了中西方世界观的不同，中方是宏观的综合的，西方是微观的细分的。把世界笼统地看成由五行构成也有合理的一面的，就比如我们在分辨人和猪的时候，作为一个整体看就可以区别，而不必如西方那样解剖微观其细胞或基因。其实这在中医和西医上也可以看出两者的区别，中医把人作为一个整体看，西医却是不断地把人分解为一个个器官细胞的组合体，其实前者有时候更合理，因为只有当各个器官相互间的关系比较弱或者没有的时候，西医才更合理，否则，作为综合体看更合理，毕竟人不是一个简单的器官组合。此外，中医还需结合外部环境、个人所处阶段、精神等情况，体现了实事求是的、综合的、动态发展的观念。从这方面看无疑更合理的。实践是检验真理的唯一标准。中医的实践无疑是很多了，是有一定的确切的疗效的。而八字算命根据本人有限的实践，是有一定准确率的，但达不到科学要求的高度。而之所以有一定准确率，除了其根据的理论基础有合理性外，还有另外一个根据的是生物体唯一标尺——时间，及长期的实践积累。所以如果非要从科学角度看，不管中医还是八字，可以把它看成一门尚未完成统计的正在统计中的学问。或者看作另一种科学，有别于微观分析的西方科学的宏观综合科学，可称”中国科学“，而这门科学要发展，目前为止的方法貌似只有通过实践统计及实践验证。由此建议中医的发展：在没有更科学合理的方法前，用现代科技及国家的力量进行统计。国家用大数据统计现在并不是一件难事。另外，大力发展适合中医的诊断仪器，尽量排除主观判断。这样应该可以统计出可以通过科学验证的重复结果。这个是建立在大众的体征区别是在一定范围内的，除了极少数。其实我们平常都喝的常见中药就是长期统计出的可重复验证的结果。顺便提醒那些中医铁粉不要再提一人一方才是中医这种极端的看法，因为人的体征真的复杂到每个人都有质的区别的地步的话，什么医都没用！这种提法是真正阻碍中医发展的思路陷阱，只不过是为了逃避科学验证的无能者的可笑借口罢了。例如诊脉，通过仪器测量跳动的力量和频率，可以总结出在一定范围内为“沉脉”，或者还可以继续细分为“重沉”，“中沉”，“轻沉”等，再结合其他统计症状，可以用对应的统计出的配方及方量。而这种统计结果是具有普适性的，个别特殊体质除外。从上面可以看出，所谓的“大师“，从概率来讲，是极少数的。毕竟靠个人的积累和判断，理论上准确率高不到哪里去。所以如果挂着”大师“之名胡乱高额收费，实有诓骗嫌疑。而如果是双方按准确率来定价，你情我愿的合理收费，则是正常的劳务交易，毕竟算八字的人也是要付出脑力和时间的。而在百度知道这里帮人算的，其他人我不知道，反正我是免费的。但让人遗憾的是，这种免费测算并没人反馈准还是不准，也没几个点赞或采纳的~~~说这些是提醒一下求测的人，这样会打击人的积极性。或者说太容易得到的东西人不会珍惜，反而是那些故作高人忽悠大师更让人青睐。再谈谈命运是否客观存在的问题：从唯物论角度看，答案是肯定的。比如把人看作一枚智能导弹，那其轨迹当然客观存在。只不过人的轨迹要复杂得多。在这里如果你把命运换为轨迹则会更好理解了。说“命运掌握在自己手中”的人，无意中成了唯心论者，因为所谓的“掌握”只不过是你自己的主观意愿而已，而不是客观实际真正的“掌握”，这是由于精神高于物质而形成精神的自由性造成的错觉。但决定个人轨迹(行为结果)的绝不仅仅是自己的想法，就算是自己的想法和决定，也早已受到由自身物质决定吸收了的精神（观念）以及周围力量的影响(比如你的成长环境)。要知道，人首先是物质，当然就不会由精神来决定，也就是说不是你想成为爱因斯坦就可以成为的。人，作为物质的一份子，除了拥有自己的轨迹外，还有自己的能（量）力（量），并通过这能力对周围的人、财、物产生作用，同理，周围的人的能力同时也会作用于自己。这样很明显，自己的轨迹（命运）当然不会仅是自己说了算！其实，发明算命术的先贤应该如同今天的科学家一样，是为了探明人之本身，因为只有了解她，你才可能改变，而其最终目的就是为了把命运掌握在人类自己手中，这里的掌握是真正的掌握。很明显的是，人的能力和轨迹是极其复杂的，这是由于人本身的复杂性（一个智能生命体，肉体不仅是物质，还是有生命的物质，再加上智能才构成一个人）决定的。目前人类文明是无法精确计算的，更不要说中国传统的算命术。但中国算命术是可以作为一门经验学来参考的，其实不少科学也是从经验学中发展起来的。

甘罗发早子牙迟，

彭祖颜回寿不齐。

范丹贫穷石崇富，

八字生来各有时。

这是《水浒传》第61回的一首诗。

说的是吴用带着李逵，从梁山来到了北京城。吴用扮作算命先生，李逵扮作聋哑道童，专门来到卢俊义家前的大街上，摇着个铃杵走来走去。

吴用一边走，嘴里还一边念念有词。

其中这首诗，就是吴用嘴里一直在念叨的。

甘罗发早子牙迟

这一句诗，说到了两个古人，就是甘罗和姜子牙。

我们中国人对姜子牙，当然再熟悉不过了。

他是周朝的开国元勋。只不过时运比较差，据说80岁的时候，还在渭水边上钓鱼呢！后来遇见了周文王姬昌，这才把他带到里西岐，拜他做了太师，职位相当于后来的丞相。

80岁，别说古代了，就是搁现在，也是黄土埋到嗓子眼的年纪。

所以叫作“子牙迟”，就是说他发迹的年纪，确实太大了。

那有没有比他发迹早的呢？历史上多的是。

其中最和姜子牙形成对比的，就是战国时期，秦国的甘罗。他12岁的时候，代表秦国出使赵国，然后略施小计，就为秦国得到了16座城。

等到他回到秦国，秦王马上封他为上卿，职位也相当于后来的丞相。

这就是民间流传的，甘罗12拜相的典故。

只不过可惜的是，没过多久，他就被秦王给杀了。

彭祖颜回寿不齐。

这句诗也涉及到两个古人，一个叫彭祖，一个叫颜回。

颜回是孔子众多弟子中，最受待见的一个。后人更是把他尊为，孔门七十二贤之首。

只不过这个人命短，只活了41岁。

相比之下，彭祖活的时间就长了。

庄子说彭祖这个人，是“上及有虞，下及五伯”。就是说他出生的时候，还是尧舜在位的时候，而当他去世的时候，已经是春秋时期。

所以在民间一直有，彭祖活了800岁的传说。

范丹贫穷石崇富，

这句诗说的，还是两位古人。一个是东汉名士范丹，一个是西晋巨富石崇。

范丹是一名廉吏。后来在汉桓帝、汉灵帝年间，士大夫集团与宦官集团争权，他也因此受到了牵连，于是便官也不当了，带着老婆直接撒丫子跑了。

从此十多年间，居无定所。后来搭了一间草屋，算是安定了下来，可还是吃了上顿没下顿。

日子虽然穷成这样，他却一点不觉得苦。

更难能可贵的是，朝廷几次三番授予他官职，可他死赖着就是不当。

也正是因此，他得以安享晚年，活了74岁。

男命：公元1987年5月20日13时出生

一九八七年四月二十三日未时

枭杀日食

八字：丁卯乙巳己巳辛未

乙庚丙戊庚丙戊乙己丁

杀伤印劫伤印劫杀比枭

四支旺衰：病帝帝冠

反吟：癸酉己亥乙亥丁丑

辛酉辛亥癸亥乙丑

伏吟：丁卯乙巳己巳辛未

当月节气：立夏（6日9：6）；中气：小满（21日22：10）

命主从4岁8月19天开始行大运，于每一交运年的一月十二日交运。

官财才食伤比劫枭

大运：甲辰癸卯壬寅辛丑庚子己亥戊戌丁酉

4 14 24 34 44 54 64 74

1992 2002 2012 2022 2032 2042 2052 2062

运支旺衰：衰病死墓绝胎养长

婚姻运势：衰弱衰弱衰弱欢快欢快欢快强健强健

反吟：戊戌丁酉丙申乙未甲午癸巳壬辰辛卯

庚戌己酉戊申丁未丙午乙巳甲辰癸卯

伏吟：甲辰癸卯壬寅辛丑庚子己亥戊戌丁酉

八字五行个数（本气）：1个金，2个木，0个水，3个火，2个土

八字五行个数（含余气）：3个金，3个木，0个水，4个火，4个土

八字五行得分：

土：36火：46同类得分：82

金：10木：23水：0异类得分：33

相差：49综合旺衰得分：46八字过旺

命局分析：

本命属兔，炉中火命。正印格。

己日干生巳月，处帝旺之地，得令而旺。天干七杀透出，得令但不得力，地支有强根而旺。天干偏印透出，得令而旺。天干食神透出，在巳月不得令，且地支无强根，食神无力。地支有比肩，天干不透，巳月比肩有力。

身旺印旺，取食伤为用神，财为喜神。

《穷通宝鉴》调侯用神参考：

己土生于巳月(癸丙)：调候不能无癸，土润不能无丙。

己土为田园之土，与戊土之性质相异。夏月生的人，土性干燥，田园焦枯，故需有雨露之水来滋润，即急需有癸水来作为其调侯用神。用癸水之后尚需有丙火之太阳之光，若无太阳之光，则生物就无法生育成长。阳光之炎热，再加上雨露之润泽，必能成为大器之材。若无癸水，则成为旱田，无丙火，则谓孤阴。癸水到了夏天，力量转弱，故需有辛金作为水源，金生水，方能涸渴之患。若无辛癸，亦可以庚壬代之，亦可成为富命，但不能大发，亦不成为贵命。

丙癸两显时，为水火既济之命，可以名利双收。若有戊来与癸干合，合贪而无用神，则为一无用之人。

丙癸喜见辛作为其水源。命中丁火透出，可以克金。若逢丙火，则称颜回之穷家陋室。颜回为孔子之弟子，又名子渊，居陋室而常乐。

己日巳月生者，如：丙申癸巳己亥乙亥

以上为一女命，丙、癸俱全，癸之财至亥时转旺，财可助乙木之杀，可助夫星，乃第一等之淑女之命。

己巳己巳己巳戊辰

以上之命，巳之中有三庚，辰之中生癸水，庚癸均藏，为一富命。

三命通会日时断：

己巳日辛未时生，这是金神日。如果逢寅午戌月生，显贵；如果逢亥卯辰午，又行金火水木运，便是大贵的命。

年柱:太极将星灾煞吊客

月柱:驿马羊刃孤辰丧门

日柱:金神驿马羊刃孤辰丧门

时柱:天德太极华盖丧门

四柱纳音：炉中火佛灯火大林木路旁土

胎元：丙申(山下火)命宫：乙巳(佛灯火)年空：戌亥日空：戌亥

胎元神煞：天乙金舆劫煞亡神

命宫神煞：驿马羊刃

常用神煞：天乙：亥酉子申驿马：巳亥华盖：未丑将星：卯酉金舆：申

禄神：午羊刃：巳劫煞：申寅灾煞：酉卯咸池：子午

刑冲合害：卯巳巳未

三刑：子寅申寅申丑戌

三合：亥未酉丑酉丑亥卯

六合：戌申申午

相害：辰寅寅子

相冲：酉亥亥丑

甲辰：太极天罗

癸卯：太极将星吊客

壬寅：国印披麻

辛丑：太极天德华盖吊客

庚子：天乙月德红鸾咸池披麻

己亥：天乙驿马空亡

戊戌：太极空亡

丁酉：天乙太极文昌将星

2022年35岁时岁运并临。

马倒禄斜虚岁年龄：13、19、43、49、73

性格：

己字与纪有关，意指在繁丝中理出的头绪，或是枝叶茂密中头角峥嵘的一枝独秀。因此，己给人的感觉是事物的轴心，或担任引爆剂般的中心角色。

此外，己又有自己、克己等说法，可见己就是指自己本身，这和土在五行中居中心位置有关，由于阳土的戊过于强调自我主张，因此己也爱表现自己。

己是阴土，意指被森林覆盖，稳藏或被农作物遮挡而看不见的地面，这些土壤可说都是用来培养植物的软土。因此，己日生的人都具有殷实农夫般的木纳及温和的品格，然而既是稳藏的土，则多半视野狭窄，颇受猜疑，如果猜疑过度会变成孤僻的人。

己巳日出生的人初看木纳柔和，事实上却气势强硬，特别是在人际关系上容易起冲突，应该努力克制自己。

恋爱：

己日生的男性非常木讷，不擅长主动追求女性。对于机灵的安排的约会，利用男性气概吸引女性关心等技巧一概一窍不通，反映出耿直的恋情。不过这种性质反而激起女性的母性本能，因而意外的多有艳遇机会，这型的男性常有现成的饭菜可吃，因为许多女性会到他们的单身公寓打扫、做饭。就连当推销员时，讷讷拙言型的人一般都比话说得天花乱坠型的人绩效好，这种较为人接受的老实性格，使他们情场或商场都能创下佳绩。不过，庚年出生的人却有主动积极追求的倾向。

职业：

认真、正直、孜孜不倦地钻研一件事物是己的特性，可谓无人能出其右，就算每日重复做相同的工作也不会厌倦。一般的职务大都可以胜任，但最好从事能活用某种特定技术或机械性原理的工作。此外，因具有无名英雄的潜能，所以打字员、语言促进师、总机等专门性工作最合适，电子计算机的卡片穿孔机操作员也包括在内。

研究所的技师、研究员等脚踏实地地贡献成果的职务很适合己的人。也有些人在传统工艺界发展，围棋名将林海锋就具有己的特性。

如前所述，戊对土木或不动产很在行，而己则活跃于土的加工行业，如陶瓷器业、炼瓦业、耐火材料等，它们都与窑业有关，因此玻璃业也含在其中。与地下相关的职业也可列入考虑，如地铁事业、大厦管理员、停车场管理员。壬年生的人相当理智，由于他能聚精会神地勤勉工作，因此得以发挥己所具备的老实，没有人比他更适合担任金库守卫，非常值得信赖。

财运：

尽管同属土性，戊的人较倾向花钱；而己则会专心一意地存钱。这型人既不想花大钱，也不想用小钱，很擅长节衣缩食过生活。一旦有人向己借钱，他会很巧妙地拒绝，贯彻实行金钱第一的信念。

己的人对金钱的感觉非常出类拔萃，很长于运用资产，其能力不输银行的行员。他们很喜爱购买有奖证券或邮局的储蓄券，情愿存钱也不把钱花在无谓的游玩上。由于扎实的储蓄，赚取滚雪球式的利息，将可过个安稳的老年生活。

丁年生的人很擅长于运用小钱，荷包很肥，买奖券有可能会中奖。