本篇文章给大家谈谈苗族算命，以及少数民族的十二生肖是什么传说对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

本文目录

1，十二生肖的起源

东西作为一种古老的民俗文化，中国的十二生肖的起源，古代学者的不同意见。有些人认为，中国的新年和地支同源，传说可以追溯到史前时代，甲子岁的建筑的重要记录都包含在“史记”黄帝内经“，”大6从头开始年是种说法的反映，学者生肖这里谈论的是6年的清代学者赵一省的肖从中国北方游牧民族，他说：“俗以弥补我的文字覆盖率不早于北没有无所谓子丑阴12陈鼠牛虎兔像学科岁，追求在中国的普及蘸，然后沿废耳弯曲（见清赵改变了我的测试“），农历新年的学者所持的观点，从古巴比伦：新年中国被引入中国，郭代表谁举行了这一观点，他强调，“12”和“甲骨文的解释这个词是不是很老的分支干肖像于巴比伦，埃及，印度和队伍，韩国仿巴比伦生肖西城纪中亚超过一百年之后，再次开发的意义，从一开始就向四周扩散，中东和传入的发展，这一观点无棣西部地区的居民是见仁见智的，而不是一个主观判断巴比伦生肖文件通过模仿动物生肖起源于中国，中国人的祖先崇拜，图腾崇拜早期天文学的结晶。

纪录，中国十二生肖的第一本书“图书歌曲“现有的文献”尚书“诗经小雅·吉日”：“吉日庚午，马八个字符，穷人，意味着跃马庚午吉日小时或打猎的好日子，下午和马相对应的例子。可见之前和之后春春和春秋，地支与十二种动物的对应关系已经确立并传播1975年，云梦县，湖北睡虎地10墓出土的竹简，进一步证明十二生肖之前就已经存在春，秋，在一天书出土的竹简后有一个大的一章标题为“盗内容功能占卜被盗一头牛，它被描述为：”儿子，大鼠，海盗希腊口难看。海盗鼻，长长的脖子......寅虎海盗像希腊一样，在面对黑焱羊毛，兔盗大面头。陈[原文脱漏]盗的男人，年轻的红军.....，昆虫，长黑蛇头盗日下午，鹿，盗长颈小应用实例，它的身体......不，马的耳朵，海盗胡子。书面申请响圆圆的脸，盗......

“天”十二生肖流行的说法是大致相同的，据考证，睡虎墓埋了三十年，秦始皇（公元前217年），十二生肖可以上溯到至少弹簧先秦学者认为，这是迄今为止最古老的中国十二生肖系统文件没有找到

流行的十二生肖，准确的记录，东汉王充Pingheng王，货物，可能包括：

贤，木，家禽，徐虎，土壤，家禽，狗......吴妈儿童，鼠标，酉，鸡兔...海猪和羊。丑陋牛......蛇，猴子

以上，文本生肖，11种，除了谌龙失踪书“章词毒，说：

BR/>谌龙，蛇，陈在东南的地方。

生肖齐，现在流行的1002生肖相同的附件，这真的是最完整的古代文献记载，早..

北部和南部的中国新年，中国新年，在南方通常使用一个特定的出生年份“南齐书·五行南方诗人沉炯陈记录一些动物创建22的情况下的十二生肖诗言曰：

/鼠迹粉尘产生，饲养牛和羊的黄昏上下

老虎坐在空谷，兔窗口打开BR号码>龙熙元的绿色蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负的开局春栽。

猴李耻辱芬芳的果香，鸡砧干净的杯子

物质怀孕狗，猪葫芦地下悠闲。

首十二属相诗12生肖地支的顺序写清楚，人们已经非常熟悉。

中国生肖文化，可以清除农历新年农历新年来自中东的中国汉代佛教传入大约在同一时间看文献外源，早在中国春秋，从文献中已经显示出生肖记录（一天书“，”诗经“），星座和生肖地支匹配，早在汉代以前，所以你可以肯定的生肖是一种古老的文化，在我们当地的生产。生肖它的起源？十二种动物，古人为什么？问题一直是学者的关注，找借口。

有些学者认为的起源农历新年的崇拜，张先生在中国科技大学月球在原始时代，他们持这一观点，他认为原始社会生产力低下，了解自然，动物的依赖感（马，羊，牛，鸡，狗等）的能力非常有限，自己的生活密切相关的动物是危险的安全（如虎，怕蛇），一些动物的崇敬感比人体器官（如狗的感觉，异味等），导致动物的崇拜。使用的12生肖动物的历史可以追溯到动物崇拜的原始信仰，纪律的野兽日历。

反映原始动物崇拜周代原始舞蹈的前部和后部，傩舞傩舞傩礼的主角方相氏和12种动物的驱动，傩选择12兽原动物亲爱的心理表现。12兽（或神），傩照顾12个月的和平，摆脱四方疫鬼，你要照顾十二面体。涉及12个疗程照顾的12个方向，所以连动杆的属相，十二生肖驱动傩方便好运气可以看出，在12生肖动物是他们的共同来源的原始动物崇拜一致

，民族学家刘尧汉先生毅12分钟兽和10月日历法“十二生肖。生活在四川凉山彝族第12分钟，小鼠动物今天明天牛天，3个月，30分钟，12兽历每月6天，36天，一年10个月，这是在十月下旬日历“刘先生八佰伴生肖纪律天10月日历宇时代，原始图腾崇拜（见刘尧汉着促进社会史研究文集），汉族中国十二生肖日历10月12，后来发展成十二生肖兽日历方便

谈论有关十二生肖的起源，势必十二生肖既得利益挂钩。熟练的最古老的月球表在出土的商代安阳日益多样化，带农历的功能，时间的流逝，作为一个单位的时间参考数字，一方面，扩张，年鉴，一方面，减少，吉尔吉斯斯坦（12小时工作制），根据史料记载和研究显示，出生农历新年的干支纪年法成立于附件XII动物，动物，10秒的地支分行，标志一个1-到-1对应的动物地支分行的人有什么一年的地支，约会，纪律，并计算出每个人的生肖动物12从图中可以看出，与12地支分行星座有着千丝万缕的联系很长一段时间，学者们发现12个古字意味着生肖信息，他们将与12生肖的古字，古象形文字和12种。仔细观察可以发现，做了很多相同的地方东汉许慎，类似的词，当它涉及到邻居甲骨文，青铜地支生肖字猜生肖象形12是否子丑寅卯容易记住混合民间一字长蛇象形“海？”，“猪。“将取代12个动物符号，代表动物，地支纪年的符号系统的序列号匹配。上述猜想有一定的可信度，但细想一下，我们能确定的十二种动物象形12不可能，已经提到12熟练使用的商代，中国元旦春节和秋粮生产的仅有的两个不同来源的事件，创造一个角色，地支中国新年，中国新年是不一样的地支

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总之，我相信，中国农历新年不超过十二地支代表十二地支的秘密关系是分不开的，在农历新年是十二地支将被连接到的象征，而不是从古代崇拜的选择12种动物，动物并不复杂的心理状态十二地支选择。

</ 2，选择和安排的十二生肖 BR p>汉中国12生肖动物，一天到一天的生活和社会生活的汉族人可以猜到大致可分为三类：一是，国内动物，家养的牛12生肖关闭，羊，马，猪，狗，鸡，它们是人类生存和国内经济或其他目的，占一半的12个动物。“畜牧业”是一个非常重要的概念，在中国农业文化，中国人的传统观念人有很长的历史，六畜兴旺吉祥的家庭人丁兴旺，以确定在春节期间，人们经常提到的“家养动物的繁荣和畜牧业成为农历新年，有其必然性。第二类是已知的野生动物-社会生活，人民的生活密切相关-他们是虎，兔，猴，鼠，蛇，人的一生，如虎蛇，进攻禁忌，但人类的啮齿类动物的生存依赖于干预恐惧，爱更多的人，如兔子，猴子第三类是传统的象征性的吉祥物-龙，龙是中国民族的象征“人造”的动物的许多特征之一，“迷信”，龙是一个财富和财富的象征，象征着吉祥动物的颜色和位置农历新年龙/>/>农历新年是不是任意的，而是有一定的指导意义，动物，不同的角度，并具有从一定意义上说，它可以从上述

这十二个动物在为了什么顺序？说之前，生肖古老的动物崇拜，图腾崇拜的气氛，它只能被用来匹配的动物代表的序号符号和地支借他为什么选择了十二种动物，谁先谁后，按照顺序是不定论，因为动物失去本来原来的安排古古文化，现代人它连接的传说，古代人的时间将只能依靠传说和想象。十二生肖安排基本上有三种解释。

第一民俗生肖安排。汉族民间故事：黄帝十二种动物选择注册为法院保护猫道具大鼠，小鼠都忘记了，猫没有被选中，从敌人用鼠标伪造。竞争的像老鼠钻进鼻子，跑其余的动物，他们的第一个牛为首的鼠标，但他去了后面的牛，猪，跟着起哄，所以排第一，猪排最后鼠标。拒绝接受老虎，龙，称为山和海王星之王，排在鼠和牛。兔，拒绝接受和龙赛跑，结果排在前面的龙犬和不满，怒咬兔子被送往在倒数第二的蛇，马，羊，猴，斗鸡，他咬的最后一个序列，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪。传说是不是一个科学的解释的问题，但它反映了人民的愿望选择来解释中国的十二生肖

解释地支的，和肖兽黑苟混乱鼠标差距将近午夜，天地之间的混沌状态咬出中国古代学者从古代天，每天晚上角度中午依恋关系地球“鼠咬天开了，这款鼠标天开了，土地的，丑陋的，牛养殖，提供的东西这么难看的牛年。尹氏年出生，出生，亡，致命虎尹同耀贤，只是害怕，所以毛寅虎，如日出，太阳应该卦图像远离火源，并在的性质，太阳，月亮兔，毛泽东，很多情况下，长雨季长陈天然卦象3月，陈，图像，郁郁葱葱的春天草蛇一个良好的生活，就像鱼和水在早晨，当他醒来时，这时候的蛇分类因此，洞，蛇下午，下午，杨极端志萌生马动物，平顺性和运行，四蹄腾空，但阴和阳扬骑马，马跃进下午生肖羊，放牧时，容易在地面上腾空之间不时脂肪，而不是这一次，它是一只羊的应用时间，附近的西山猿哭小时的手臂跳跃的猴子猴，月亮，月亮低水，坎卦，尹同耀，坎卦，代表太阳的性质，姚武杨为此，单一的公鸡夜幕降临，徐，狗守夜的家畜，鸡，狗海狮天地之间，沉浸在一个混乱的状态，核果海狮晚上的事情包裹覆盖在世界猪知道因此，吃生物混混沌沌，猪成为海十二生肖著名宋代儒家学者朱熹，这个

不折不扣的中国阴阳的概念，12种动物被分为两大类，动物阴阴阳奇偶的混合动物的脚趾计划数量大致相同的动物的脚趾和鼠标单独前脚45奇偶体，他们是非常罕见的，排在第一位，其次是牛，四趾（偶）;虎趾（偶）;趾（奇），兔，龙，趾（奇）;蛇，脚趾（偶数），马，趾（奇）;羊，四趾（偶）;猴子趾（奇）;鸡，四趾（偶）狗，脚趾（奇）;猪四趾（偶）本声明之松仁香港巽他科隆英明代学者分类的基础上，他的著作“七的十二生肖Commpiled草案”，“地支，阴阳不找到足够数量脚趾。爪鼠标，甚至灯罩，后蕹菜漾起昨晚午夜前半小时，阴阳在今天下半年，只用鼠标，象征着孩子点牛，羊，六个猪蹄，鸡爪，加上兔失踪的嘴唇和四爪，蛇舌应该在一起，即使它是阴沉沉的，占6的地支。五爪虎，猴，狗，空心菜，不分青红皂白马蹄6是奇数，杨和杨用鼠标，占6地支郎瑛的分类方法，迅康类似。

以上三种解释从不同的角度安排的传说来解释中国的新年安排，这些传说是非常丰富的民间一方面，内容的农历新年，中国的十二生肖，同时促进继承生肖文化的12生肖动物被分为两类，包括的概念，阴阳，五行，生肖生活和生命的仪式，在中国五行对应的解释的坚定信念和发展农历新年的文化现象。

中国生肖信仰

生肖这是一个符号的史册古代天文历法的一部分，后来成为中国生肖日历确认。太阳和月亮，人与自然，中国古代哲学阴阳五行为阴阳的宇宙确定的事情，在世界上的生存和发展，他们认为，阴和阳之间的和谐，金，木，水，火，土源七曜ZW（〗日，月，被称为明星姚明，日，月，金，木，水，火，土星统称为七盏灯，老，7天一个星期，周日从周一到周日，周一，然后第12天陈姬七姚系统主宰每一个农历新年，农历新年是阴阳的概念蔓延到成为民间宗教的一部分。

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因为民间农历新年的概念的出现是不坏的，占卜的患病率在民间传说，民间迷信，相互制约的元素，每个元素都将有显着影响一个人的一生，人们可以使用不同的元素，五行协调，为了使您的生活和工作，它可以被驯服的民间生肖分为两类，对应的元素来生成一组生肖占卜决定人的命运也相信个性和人的关系，即使在同一个生肖十二生肖信仰的动物的概念是一个非常重要的部分，中国的十二生肖出生，性格和命运，时间会有所不同，它是紧密相连的十二生肖年出生的人按照中国的生肖轮回，开始，韩产后中国新年，然后在农历新年在中国的十二生肖中的动物一年后，每12年的周期，这是必要的，为了以满足她，这反过来，介绍了产后生活，12岁，24岁，36岁，48岁，60岁......他的出生年份是民间不好，需要留出了事，消灾免祸。买红色腰带绑朝鲜今年，成人和儿童，说：“滚红”，孩子们身穿红色背心，红色的裤子，这种方法，以趋吉避凶，消灾免祸，这一天仍然很受欢迎，春节期间，世界各地的市场吉祥吉祥结“红，黄丝腰带在腰间，手腕本命年，不幸的是，你的祸害运气许多少数民族在60岁生日的老人，被称为“六十年代”，在20世纪60年代的任期为六年，这是一个轮回的高度干支纪年少数民族庆祝长寿，健康，好运希望寄托追求

本土宗教道教在中国，始建于东汉末年，超过历史在1800年传播为核心的道家学说阴阳，阴阳，道家与自然的亲密关系天干，地支，十二生肖著名的道教白云寺陈提案陈元也被称为“六十年的房子在它自己的方式，在大厅的概念信徒向上帝祈祷，他出生今年称为自己的方式，旧风俗周日产后星神祈求好运，被称为“神的殿，顺陈元星崇拜他的明星在现有的六十年雕像，它们是：甲子太岁区分将军，将军逸周书·太岁陈材料丙寅太岁耿读者，赵达功帕特里克一般丁卯太岁沉邢屋嗔太岁，太岁郭王老吉是庚午大秒杀绝望正常的情况，威太岁李肃，通用汽车（General Motors），壬申太岁刘旺，癸酉太岁静通用驻军木星设施，多数将领，一般只能看到太岁宝黛太岁哦，大将军太岁鼎丑，文字，老虎一般一般，木星路茂泰隋将军龙时钟龙太岁东总督府木星，郑总IMO太岁陆明，RAM总遂为任佳沉太岁张方，乙酉大穗姜庄将军，丙戍太岁白敏，中国新木星密封吉大将军，一般月亮木星邹铛一般难看太岁福裕，GY，五环大隋将军，辛卯太岁范宁一般壬辰太岁彭泰将军，基数m太岁，单一的日语单词徐将军，乙未太岁，木星张扬美分，丙申太岁管仲总总鼎泰隋唐检查，戊戍太岁姜武，正常情况下，海太岁几个感谢少将太岁卢秘密义和团，义和团大绥阳新的平均壬寅木星锷，一般皮肤太岁世界贸易总总垒成太岁，甲辰，乙巳太岁吴平，吴太岁，一般文学和哲学一般丁未太岁缪C大调一般，戊申太岁徐太岁郑保一般来说，通用统一的儿童轮胎隋总秘书处，郝耿淑，1911年的太岁叶工作知识一般壬子太岁Qiusangtuosi，一般，一般癸丑太岁朱张朝贾谊大隋将军，清毛将军太岁万丙辰太岁新雅穗盐阳，丁巳，戊午清穗李总，的毛泽东紫木星象征奖励一些庚申大穗太岁，太岁石国力政治大学，一般树洪，玉器市场总共六年的领导下，负责壬癸亥打破发现，出生在不同年代的人谁是60年来，在自己的本命神。

据道教信念，理解，甚至是分析必须致力于以自己的方式，消除私心杂念，只有永恒的生命。长寿感谢陈产后已成为一种习俗流传至今在每个农历正月初七，初八，在白色云寺在北京袁陈寺节产后，祈祷，祈祷和平，本命神顺性，这意味着，即使碰到不光滑每年祈祷本命神的保护，而且还可以转换超过60座寺庙和重色的粘土和吸收各生肖动物形象，60神真实的历史人物形象十二星座命名，如：甲子太岁岁的金，一般分辨率，灭鼠桃

内容十二生肖的产后神道信仰，道教相结合的关系可以看出，我说60年，“说”是无处不在的，开始的时候，一切都基于化生生活也不例外，十二生肖6岁生肖与道教信仰的概念相匹配的属性融合性能，人们崇拜上帝的方式，祈求神灵保佑平安如意十二生肖已成为人类生活的高手，从这里我们可以看到信心的生活变得

4，全国各族人民中国生肖属相BR p>在中国，多民族，12个农历新年比汉族中国人的专利，许多少数民族中国生肖纪年首先，我们来看看在

生肖表各族各族

广西西部

12星座图兽：龙，凤，马，蚁，鸡，狗，猪，鸟，牛，虎，蛇哀牢山

动物：虎，兔，穿山甲，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪，鼠，牛

四川，云南，贵州易

12兽：鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，海南黎族，猴，鸡，狗，猪

12兽：鸡，狗，猪，鼠，牛，昆虫，兔，龙，蛇，马，羊，猴

12云南傣族的动物：鼠，牛，虎，兔，蛇，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，大象

广西壮族自治区12

动物：鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪

蒙古12生肖：虎12新疆维吾尔自治区，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪，

>鼠，牛

兽：鼠，牛，虎，兔，鱼，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪

柯尔克孜

12种动物：鼠，牛，虎，兔，鱼，蛇，马，羊，狐狸，鸡，狗，猪

从表中可以看出，许多少数族裔中国少数民族，如孟庄，易生肖汉族影响，韩国基本上是相同的，但一些族群，而接收中国汉族中国的生肖文化已经产生了一些变化，生肖系列，同胞哀牢山，方便，占用穿山甲好仓;柯尔克孜族“龙生肖鱼，他代表猴子狐狸;中国生肖属相分钟，李和部落，每一天，刚开始的序列鸡，猴煞尾，居住在云南省西双版纳傣族牛，而不是牛代表，绵羊和山羊，海生肖是不是猪，而是，普遍喜欢你可以看到从上述变化，各族人民在十二生肖动物的选择，因为不同的品种，不同的生活环境，选择最接近的动物生肖，生肖文化的差异。除了选择少数生肖变化也形成了不同的纪年分钟，每一天，生肖民俗

BR/>（1）凉山彝族十二生肖

BR/> 12万股普通兽日历，农历新年被称为吉他，彝族古代史诗“里特尔民俗容易十二生肖（兽历）来源[ZW（〗看到王长赋容易礼仪[ZW）〗生活在四川凉山彝族每月平均每天鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪学科的走兽，吉尔吉斯斯坦，12岁的年龄，总的一个方便的公式：13 25 37 40 49 5 61 73，凉山彝族吉十二属相鼠，牛，虎月，兔月，龙，蛇，马月，羊一个月猴，鸡，狗，猪一个月姬12个月2011 1月10日1月29日-月-上个月，月亮15或16，以确定小月月20日，15日，9天，30天，16亩，但大约一个月左右，一些地方领导，马羊一个月的某些部分几个月猴子学科办法“地方领导人的领导，一个月用12种动物最多的22年（包括闰年），无限推永远不会结束。

方便十二生肖世纪日历被应用到帐户民间经营的命运巫术，彝族民间，人们用5种木，火，土，铁，水元素有着密切的关系与他们的和谐，人民的命运，在“公共”和“母亲”和“命运的五行木的母亲“，”消防公益，妈妈和火“，”土公“地球母亲”，“铁”，“钢铁大师”，“水公”，“水母”的和谐称为“特殊木材12人事命运补充比尔特莫尔“特殊”的和谐感，“弥补”莫阴与阳，阴和阳的和谐游戏配件除了这十年十的命运命运的第二个农历新年，形成“春秋6十年纪事

容易十二生肖背景下，也为元素周期表元素周期表的命运，彝族总数的婚姻，他的队友和参与国家的水平高度重视，

在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。

各族十二生肖对照表

桂西彝族

十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇

哀牢山彝族

十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

川滇黔彝族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

海南黎族

十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴

云南傣族

十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象

广西壮族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

蒙古族

十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

新疆维吾尔族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

柯尔克孜族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪

从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。

(1)凉山彝族十二生肖

彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说（参见王昌富《凉山彝族礼俗》）。生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。

彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年周期表来占算人的命运。

彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。

(2)傣族十二生肖

根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。

在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后，其使用范围比之农历更为广泛。

(3)藏族十二生肖

传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。

藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。

(4)纳西族十二生肖

纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月，双月第一天隔过牛日，定为虎日，再按虎、兔、龙、蛇、马、羊……顺序排下来，至双月的最后一天，排为羊日；再进入单月，单月首日应为猴日，羊日之后恰为猴日，不需隔跃生肖了。�纳西族择偶、添子命名都有讲究，尤其是他们的命名法中带有生肖的含义。

成人礼

迈向成人的阶段基诺族的成人礼世界五花八门的成人礼五花八门中国成人式影片图片介绍:[编辑本段]迈向成人的阶段几乎所有传统社会奉行的男性成人礼都包括以下三个阶段：第一阶段，男孩要脱离正常的生活，同时将幼稚的特征去掉。在这一阶段，通常要斩断对家庭的依赖——既切断所谓的裙带关系——象征性地表示童稚“已死”。玻利尼西亚(Polynesian)的提冠皮恩人(Tikopian)会在接受成人礼的男孩身上涂满像血一样的姜黄和椰子油的混合液，以象征男童“已死”。第二天，男孩的亲属开始服丧。在这期间，他们会为“死去的”孩子不断地哭喊。第二个阶段是蜕变期。在这期间，要对接受成人礼的少年进行某种形式的测试，以确定他已经具备了成年人的资格。通常会在这个阶段中进行割礼或其它形式的身体改造，如锉牙或纹身等。非洲以游牧为生的库族(Kung)的年轻人必须分别杀死一只雄性和雌性的大型动物才可获得认可，成为真正的男子汉。动物被杀死之后，还要分别在青年的胸口、背部和手臂上割开一道垂直的伤口。然后从被杀死的动物身上取出油脂，与草药混合，涂抹在伤口上。伤口愈合后留下的伤痕便成为成年男性身份的永久象征。最后一个阶段是回归日常生活的阶段。这时，成为男人的少年不仅社会地位可以提升，他们的身份也会得到重新认定。在这一阶段，通常会搞一个包含音乐、舞蹈和艺术表演的社交庆祝活动。在塞拉利昂的门德族(Mende)，当年轻男子获准参加神秘的坡罗(Poro)会时，一位女性官员会用一根绳子拉拽他，象征着将他从孩提时代笼罩在他四周的坡罗精灵那里解脱了出来。这样的仪式象征着重生，也象征着青少年时期与成人时期的争夺战。这就是由男孩变成男人的三个阶段，每一个阶段都不轻松。割礼仪式接下来就要讲男人们很敏感的问题。唔，就是男性气概的象征——割礼。割礼仪式普遍存在于世界各地的人类社会之中。穆斯林人、犹太人和澳大利亚土著人都有割礼风俗。美拉尼西亚人(Melanesians)和玻利尼西亚人(Polynesians)也举行割礼。甚至古埃及人以及某些美洲的印第安人显然也举行割礼。“割礼”当然指的是割下男性的包皮，就是一般覆盖在敏感的阴茎**上的松弛的卷状皮肤。不过，在开始说明施行割礼的具体步骤之前，先让我们看看为什么要施行割礼吧。上面已经说过，要从男孩变成男人，一律要在身体上进行某种改变，以作为成年的象征。肯尼亚的吕欧族人(Luo)在施行成人礼时将接受成人礼的男孩下排门牙拔掉。扎伊尔利斯族(Lese)人的成人礼比较轻松，只为接受成人礼的男孩理发。其他大部分部族的青年男子则要忍受世界上最冷酷无情的一刀：割礼。不过，如果某个部族施行割礼是为了卫生，那就应该叫做最仁慈的了。但有一点是肯定的——那就是剃掉的头发可以再长出来，但包皮却是永远也长不回来了。除了象征迈入成年期之外，有时施行割礼也是为了增强性能力。有一个瓦努阿图族的民间故事是这样说的：有个女人同时奉两兄弟为丈夫。其中一个丈夫在花园里干活时不小心被竹片切掉了阴茎顶端的那块皮。虽然受了伤，但是因为这个意外，他和妻子的性生活却有了令人惊喜的改善。妇人的另一个丈夫为了自己的性能力而痛苦不已，为了能在床上与兄弟平起平坐，也割掉了自己的包皮！现在来看一看施行割礼的方式吧。作为一种常规，施行割礼的机械都是在社会中随手可得的常用铁制或钢制工具。说到用手操作，汤加人(Tangan)人通常会徒手将包皮撕下，不过有时候也会使用竹片或蚌壳。希伯莱人(Hebrew)的历史档案中有使用硬石块进行割礼的记载。而后圣经时期的犹太法律则允许使用玻璃或除了芦杆之外的其他任何器具进行割礼。在澳大利亚中部，曾先用火杖，后用石刀完成割礼仪式。（哎哟！）在很多远古的社会中，人们会把这些包皮埋藏在土里，以防被利用来施行妖术，就像剪下的指甲一样。在非洲西海岸，人们会把包皮浸在白兰地酒中，再由割除包皮的男子喝下。阿尔及尔(Algier)的阿拉伯人会把包皮裹在布中，然后放在树上或动物身上，再一起送给外科医生当作礼物。马达加斯加的荷法人(Hova)会把包皮裹在香蕉叶中，然后喂给小牛吃。在众多其它的社会中，人们则会让包皮干燥，再由原来的所有者戴在脖子上作为护身符，或给这个男子的母亲作为亲情的纪念品（噢，呸!），这与婴儿的第一颗牙齿，或第一次理发时从婴儿头上剪下的头发没什么两样。在大洋洲，阿努拉人(Anula)会把包皮埋在水池旁，好让荷花盛放；瓦拉孟加人(Warramunga)会把它放在树洞里，吸引可食用的美味虫肴——木蠹蛾幼虫。谁说男人没有用呢。[编辑本段]基诺族的成人礼最有民族特色的礼节--基诺族的成人礼基诺族很重视成人礼，女孩子到了十五岁那天，她的围裙就换成夹层的，发式也要改变成一条独辫，这样才可以背筒帕（挂包）。男孩子满十六岁的那天，必须把帽子换成包头，父母还送他一个绣着彩色图案的筒帕。从此，他们才正式成为村社成员，享有恋爱的权利。举行过成年礼的青年，必须参加一种社会性的青年组织，组织里有一定的村社法规：要团结互助；串姑娘时对竹楼里的老人要尊敬；在大家集中的地方不讲脏话等。经过成年礼和参加组织后，青年们便取得了谈恋爱和到男女聚会场所去玩的资格。[编辑本段]世界五花八门的成人礼日本1948年政府规定每年1月15日为成人节，这是日本国民的一大节日，届时全国放假。日本的成人节源于古代的成人仪礼，而日本古代的成人仪礼是受中国“冠礼”的影响。所谓“冠礼”，指男子成年时举行的一种加冠的礼仪。秘鲁少男在成人仪式上须通过的唯一"考试"是从约8米高的悬崖上跳下，因而胆怯者就永远不能成为"大人"。尽管每次仪式上都有一些少男在跳崖时被摔得鼻青眼肿，但这种古老的"跳崖礼"至今仍在秘鲁盛行。墨西哥海滨地区有个部落的成人仪式更为奇特：少男们须每人携带一块沉重的大石头游过一条海峡!加拿大洛基地区的印第安少男在成人仪式上人人都须生吞一条活蜥蜴，望而生畏者即被取消"成年"资格。位于非洲西部的多哥有40多个部族，世代居住在北部山区的卡布列族是第二大部族。每年7月下旬，卡布列人都要为部族里年满18岁的男女青年举行成人仪式：男的举行摔跤节，女的举行成熟节。韩国：儒风盛典，汉唐礼制，与日本同样是一个受中华汉唐文化影响的国度.前苏联.前苏联，在每年的6月底或7月初举行成人节。这个节日最初是在拉脱维亚、爱沙尼亚等加盟共和国兴起的。扎伊尔的女子到了一定的年龄，就要被带到森林里，关在一间男子不得入内的"圣屋"里，戒斋三天，并由妇女开导让她们对即将开始的成年生活做好准备。爱斯基摩族的少女，以驯一头鹿独自跨越冰原来向族人宣告："我已不再是小孩，我要独立闯荡冰原了"。坦桑尼亚。在坦桑尼亚，同有些非洲国家一样，青年人在步入成人时要举行一种仪式，即割礼纳米比亚的霍腾托族，女子在成人仪式之前一直是赤身裸体的，为参加仪式才披一张兽皮，坐在家门口确定的位置，待父母宰一只母牛以表示祝愿。中国的成人礼有数千年历史，但近半个世纪则很少举行。前不久，清华附中举行过一次成人礼，将要步入成年人行列的孩子则会在五四节那天参加成人宣誓，另外也许会得到学校发的笔记本或书作为纪念品，然后继续回教室上课.[编辑本段]五花八门中国成人式冠礼和笄礼古代的成年礼本意是为了禁止与未成年的异性通婚。冠礼是成年礼的一种高级和代表性形式，也可以说是对成年人婚姻资格的一种道德审查。冠礼即是跨入成年人行列的男子加冠礼仪。《礼记》云：“夫礼，始于冠”、“男子二十，冠而字”。对于冠礼非行不可，《礼记》的解释是：“凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始在于正容体、齐颜色、顺辞令……故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺……已冠而字之，成人之道也。”照这么说，不懂礼义的就不是人了，不行冠礼，则一生难以“成人”。冠礼从氏族社会盛行的成丁礼演变而来，一直延续至明代。具体的仪式是由受礼者在宗庙中将头发盘起来，戴上礼帽。由于要穿戴的服饰很多，包括冠中、帽子、幞头、衣衫、革带、鞋靴等，于是分为3道重要程序，分3次将不同材料制成、代表不同含义的帽子一一戴上。“三加”之后，还要由父亲或其他长辈、宾客在本名之外另起一个“字”，只有“冠而字”的男子，才具备日后择偶成婚的资格。与男子的冠礼相对，女子的成年礼叫笄礼，也叫加笄，在15岁时举行，就是由女孩的家长替她把头发盘结起来，加上一根簪子；改变发式表示从此结束少女时代，可以嫁人了。漆齿和文身漆齿是傣族、布朗族等成人礼的组成部分。漆齿，实为染齿，不染者不能公开参加社交活动。染齿前，需先吃些酸性水果，或用酸汁涂抹一遍牙齿，再点一束松明，让松脂滴在瓦块或木片上，再将黑烟熏齿，连染数日，直至将雪白的牙齿染成墨黑之色。与此不同，布农族的孩子长到十五、六岁时，要拔掉两颗门牙。文身和绣脚是傣族、布朗族男子的成人礼，指在身上、腿上刺纹。民间有谚语说：“蛙腿尚有花纹，男人之腿怎可没有花纹。”男性以文身为荣，身上不刺纹者，人格低下，不如水中青蛙，会被姑娘们视为懦夫，很难得到女性爱慕，只能孤独终生。文身一般在十四五岁时举行。刺纹时，受刺者需服用一些带有麻醉性质的药物，文身师用墨在肌肤上绘出图案轮廓，以针蘸上颜料扎入皮肤，让颜料残留于皮肤内，形成永不消退的纹痕。换裙和换裤摩梭族、纳西族、普米族、彝族等都通过更换服饰象征成年，女的换裙，男的换裤，换过之后，方可谈情说爱。摩梭族孩子长到13岁，便要举行成年礼。民间传说，古时天神向地球上所有生物赐寿，人只能活13年，而狗却能活60年。后来，人与狗换寿，13岁成了人的成年标志。成年礼仪式一律在农历大年初一凌晨举行。行礼时，男孩站在正房左边“男柱”下，女孩站在右边“女柱”下，一只脚踩着猪膘肉，一只脚踩着粮袋，象征终生吃用不尽。女孩由阿妈为其穿上漂亮的金边衣、百榴裙，扎上红腰带，盘缠发辫，佩上彩色项链、耳环、手镯等饰物。男孩由舅舅为其穿戴簇新男装，扎上腰带，佩上腰刀。纳西族、普米族的成人礼与此相似。四川凉山彝族少女的换裙礼称为“沙拉洛”，意即换童裙。彝族妇女把换童裙和出嫁视作女性一生非同小可的两件大事，换童裙一般由母亲或长辈妇女主持，并只请女亲戚、女友和老年妇女参加。换童裙仪式有3个方面的内容：改变发式、改变裙式和穿戴耳饰。宰牛唱诗基诺族男孩长到十五六岁，便由其家长秘密操办十分隆重的成人礼。届时，需购买一头牛，在寨内公开剖牛，以祭祀祖先。祭毕，将牛肉按村内老幼人头分派，受礼者的份肉用芭蕉叶包好摆在桌子上。准备工作做好以后，以突然袭击的方式，把受礼的男孩抓来，让其恭立桌前参加仪式。仪式请村社长老主持，长老带领大家唱史诗，内容有基诺族传统的风俗习惯、道德、礼仪、生产方法与技巧等，同时还包括婚姻恋爱和家庭生活的有关规矩，用说唱形式对青年人进行多方面的常识教育。仪式结束后，父母向儿子赠送一套劳动工具和更换一套服饰。度戒瑶族男孩长到十五六岁，即要举行“度戒”成人礼，接受诸如“上刀山”、“过火炼”、“睡阴床”、“跳云台”等近十种危险考验。现在度戒仪式简化，以跳云台为重要内容。云台是将4根4米多长的木柱摆成正方形，一边扎以横木作梯。受戒者在师公的带领下登上云台，等师公念完戒词，受戒者发誓不杀人放火、不偷盗抢掠、不奸女拐妇、不虐待父母、不陷害好人等，誓毕，将火掷进一个水碗令其熄灭，暗示受戒者如有不轨，其命运便如此火。然后，受戒者团身抱膝，从台上勇敢地翻至云台下那张铺有稻草的藤网，刚落下，下边的人就拉起藤网一齐用力旋转。此时四周欢呼雀起，赞扬孩子的勇敢无畏，祝贺又一个瑶山汉子走入了社会。身非菩提树,心非明镜台,纵使有尘埃,止留此轮回;轮回亦是空,牵挂作何哉?回首空灵处,顿时见如来!出花园（之一）潮汕地区一种特有的成人礼俗。有15岁男女孩子的家庭，要在旧历七月初七乞巧节和七月十五中元节或另择日为孩子备办三牲果品拜别公婆神，表示孩子已经长大，可以走出园，不再是终日在花园里玩闹的孩童了。其仪式是将三牲果品合凑成四件或八件或十二件，陈置在俗称“胶掠”上，请出公婆神的神炉，由出花园的孩子跪拜，拜毕，以后就不再拜了。出花园的孩子要穿红皮屐，吃公鸡头，所有食品都要吃一点。穿红皮屐和吃公鸡头的习俗。出花园习俗，潮汕各地也略有不同。有些地方只给男孩子出花园，没女孩子的份；有些地方要先求神问卜，获知没有“忌讳”“冲撞”，才能举行仪式。澄海县风俗与潮安县大体相同：要用12样鲜花泡水给出花园者沐浴；要换新衣，穿红皮屐,围新肚兜;当日要躲在房子里。除拜公婆神,还要拜花公花妈。男出花园者,祭品中要有一只公鸡,女者用母鸡,要请亲族吃酒菜。。饶平县用榕树枝、竹枝、石榴花。桃树枝、状元竹、青草各一对合12样泡水给出花园者沐浴。该县黄冈镇十五岁男女，凡经算命先生卜卦而不给出花园者,仅举行简单仪式,给孩子穿新衣，另买一只猪肚子煮熟让孩子躲在门后吃,俗称“换肠肚”,然后拜别公婆神，将香炉丢弃。揭西、普宁、惠来的出花园者，当天要吃炒猪肠猪肚，并邀请小朋友于地下围着“胶掠（竹箕）”同时进食，祝贺出花园者“换上成人肠肚”，与童年告别。揭西县出花园者之家要给亲友赠送酵粿、鸡鸭，亲友回敬布匹。当地客家的成人礼在21岁时举行，称过21岁生日，不叫加冠礼也不叫出花园。海陆丰地区也有出花园风俗。潮汕有句俗语“十五成丁，十六成人。当代中国著名民俗学家钟敬文先生于1983年在广东省民俗学会成立大会上讲话时，提到潮汕的出花园是一种特殊的成人礼。出花园（之二）出花园是潮汕人为孩子告别童年而举行的一种成人礼。不论男或女，到了15岁（虚岁）这一年，孩子的父母和外公外婆就要筹办孩子出花园。出花园一般是在每年的农历三、五、七月尤以七月初七为多。出花园这一天孩子要穿外公婆新缝的新衣,脚着外公婆新送的红木屐,要显得潇洒成熟。清早，孩子的父母便把先准备好的猪内脏，包括猪肠、肚、肝、肾、心,煮熟成汤，并下点糖，让孩子吃下。其寓意就是15岁了,人必须更新内脏，抛弃肮脏的东西。接着是拜“公婆母”，这是最后一次拜公婆母。中午，备办丰盛的午餐，有肉、三鸟蛋，共十二道菜。青菜以厚合、青蒜等为主，其意是吃了厚合，出花园后处处“六合”；青蒜，长大后能算会除，聪敏伶俐；芹，是终身勤劳。出花园者的座位也是有讲究的，这一天，他（她）用餐坐上正位，鸡头朝着他（她）,别人不可动,由出花园者自吃，鸡头便成了出花园者的专利。其意是长大后能出人头地。兴旺发达。[编辑本段]影片影视片名：《成人式/成人礼》领衔主演： Carmen Aguirre、Franco Delgado、David W. Ross导演： Richard Glatzer出品公司： Kitchen Sink Entertainment LLC出产地区：欧美地区公映日期： 2006年7月14日影片大纲： Carmen Aguirre--饰Aunt Sylvia Franco Delgado--饰Bull-like Man David W. Ross--饰 Gary当玛格德莱娜的十五岁生日即将来临之际，她的脑海漫漫都是男朋友、成人式打扮以及她希望能够在这特别的日子里出现的豪华轿车。在这个洛杉叽回音公园附近的社区中，生活看上去无比简单，直到命运带来了意外的转折——玛格德莱娜发现自己怀孕了！这一意外在这个虔诚的天主教家庭中掀起轩然大波，玛格德莱娜被扫地出门。女孩幸运地得到了曾叔祖父托马斯的收留，再加上因为同性恋身份遭到父母拒绝的表兄卡洛斯，三个人组成了一个临时家庭，然而他们必须面对的不仅括社区居民的歧视，还有社区改造活动带来的威胁……[编辑本段]图片介绍:“我立志成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民……”今天上午，北海中学操场上彩旗飘扬，上千名年满十八岁的青年学生举起右手面对着国旗庄严宣誓。“迈好青春门，走好成人路”18岁成人仪式在这里举行。

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