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想知道潮阳人结婚的风俗习惯说说你结婚的时候遇见过哪些不吉利的事情为什么有的八字结婚不能拜堂***先生说不能接亲提亲,亦称求婚。即由媒人到男方提亲,或由媒人先到男方介绍女方情况,男方认可再到女方提亲。
合婚,这里有两个环节,双方提亲认可后,即由媒人把女方姓名、生辰八字、籍贯、祖宗三代写成庚贴送交男方。三天内若男方家里没有发生意外不吉祥的事,如碰破碗、锅等,这叫做“三日好”。有这个好兆头,男方才答应互换庚帖。换了庚帖再各自请人占卜合婚,确认男女双方是相生还是相克;如果相克,婚只好告吹。
定亲,合婚之后,就进入了定亲阶段,即由男方备礼物到女方定下亲事。礼物通常是一对金耳环或一枚金戒指,也有送金项链的,还有白糖、面条,这是表示订婚的信物。女方在定亲礼时,要给亲朋邻里分送糖果饼食,告知亲事已定,定亲后便行聘礼。
行聘,亦称送聘。过去的聘礼,富有人家是金银、彩缎、猪、羊、酒果;贫者则是槟榔、鸡酒而已。潮州人把槟榔当作吉祥如意的象征,是甚有特色的行聘礼物。现代的聘礼包括实物和现金。实物必各四式以上:白糖、面条、大吉(潮州柑)、金银首饰、布料、饼食等,但不能为奇数,务必偶数。现金也称为聘金,分一份、二份、四份不等,但都是成倍数的。在买卖婚姻相当盛行时,聘金多少成了婚姻成败的关键。双方为了避开赤裸裸的讨价还价,便把聘金美称为“茶仪”,使它变为男方对女方父母育女的报答之意。“茶仪”以一担茶为单位,双方通过媒人两头奔走,定下了双方都满意的担数,然后按市价换成现款,尔后才行聘。男方有的早在定亲阶段就预支了部分“茶仪”,这就是买卖婚姻最为商品化的典型(解放后,这种买卖婚姻已在潮汕地区基本消失)。在送聘中,女方要有回礼,即把聘礼中的饼食部分退还,并回赠“鸳鸯蕉”、桔、猪心等。鸳鸯蕉即两个并生的香蕉,象征百年偕老;桔谐音“吉”,象征大吉;猪心(一半留在女方)象征同心。双方这时还要用对方礼物中的饼食郑重其事地分赠给亲朋邻里,报告结婚喜期。亲朋邻里也要回赠礼物表示祝贺。
请期。行聘礼后,就要选择结婚的日期,并转告女方,包括通知女方什么时候剪裁结婚礼服,什么时候“挽面”(开脸,即用线绞去脸上的汗毛),什么时辰沐浴,什么时辰迎娶等。请期所请的时辰大多在黑夜里,潮俗保持黑夜迎亲的婚俗,实是远古的遗风。在古时候,婚礼总是以昏为期,因此迎亲一定要在黄昏之后,甚至深夜。因此,《释名》给婚姻下定义说:“婚,昏时成礼也;姻,女因媒也。”《白虎通义·嫁娶篇》也说:“婚姻者,何谓也?昏时行礼,故谓之婚。”
粤东的饶平姑娘,每当她们到了适婚年龄,为了祈求得到一个如意的夫婿,元宵夜里她们总是成群结队地跑到菜园里,坐在芥菜上(芥菜,潮俗称大菜)虔诚地祷告:“坐大菜,将来嫁个好儿婿。”如果是儿女年龄大了,而婚事又迟迟不就,做父母的当然心里焦急。于是,他们往往向别人家要来一条捆缚烟叶的草绳,带回家门口念念有词地说:“阿奴个姻星浮了。”
饶平人当男方给女方送去了聘金、聘礼之后,女方应该回赠一块割而未断的猪肉,美名曰“鸳鸯肉”,以示“血肉相连”。新娘于出嫁前的沐浴、更衣更有一番讲究:浴盆中须放入石榴等十二种植物的花或叶,浴毕,让新娘坐在浴盆里吃下两颗熟鸡蛋,以祈婚后产育顺利。而且,新娘穿的衣服里里外外都不能缝上袋子,意在不把父母的幸运带走。
二、迎亲
迎亲,这是新郎到女家迎娶新娘的仪式,也是婚礼中最主要的程序。迎亲有两种:一种是新郎迎亲,另一种是男方请“好命人”代迎。新郎迎娶之前,新娘要“分钱米”,即把一大堆混有钱币的大米,均分给家中兄弟姐妹,表示把财富分给大家。沐浴时,要用仙草、石榴花沐浴。浴毕则站在一只预先准备好的竹葫(大笸箩)里,由男方派来的“好命人”替她穿上结婚礼服。打扮好之后,向长辈一一告别,由未婚的弟弟送至门口,再由“好命人”搀扶上轿。这时,新娘往往放声大哭,这叫“哭嫁”。一方面是为远别父母亲而哭,另一方面据说只有流泪,才能使娘家富裕。新娘走后,家人要即刻关闭大门,以期今后不会因夫家发生意外或夫妻闹翻而离异回转娘家。
新娘的嫁妆过去一般是衣服木箱之类。过去隆重的陪嫁,就是“全厅面”。“全厅面”即新娘到夫家后,卧室、堂厅上面所必需的一切物品,如炕床、圆桌、鼓椅、成对交椅、皮箱、五桶(饭桶、碗桶、脚桶、腰桶、马桶)、梳妆台、金银首饰等。还要用红口袋装上谷种,用整根竹苗当扁担挑着,随着新娘带到夫家。替新娘挑随嫁物品到夫家的人叫“青郎”。
彩轿来到夫家门口,夫家要放鞭炮迎接。新郎用脚踢轿,卷轿帘,拔下新娘头上的如意,往新娘额上作势欲扎。踢轿、扎如意,意在给新娘下马威:今后一切须如夫意。这是夫权的暗示(有趣的是新娘临睡前要“使劲”踩新郎一脚,作为对扎如意的报复)。接着新娘在伴娘搀扶下跨过门槛底下一堆燃着的“火烟”。新娘进门之后,要在婆家请来的“青娘母”陪伴下,与新郎吃“合房圆”,进洞房,上厅堂给长辈、平辈端茶行礼等。这时,青娘母应在旁诵祝颂歌辞。例如:
新郎踢轿门歌
姜叶红,就请娘仔过君旁。
今日就是好日子,二人相惜心相同。
“开轿门,跨火烟”歌二首
手牵阿娘跨火烟,夫妻偕老二百春。
金马上堂玉堂客,五代同堂公抱孙。
火烟踏毕步再移,轻轻迈步入房边。
梦得明年得贵子,双双贵子读书诗。
新娘举步踏火烟,早得麒麟是男孙。
夫唱妇随同心腹,孝顺爹娘欲殷勤。
金莲移步踏火烟,夫妻偕老百年春。
儿孙金马玉堂客,五代同堂孙抱孙。
进厅歌
火烟踏毕步再移,款款莲步进厅边。
金玉满堂福禄寿,来年定得状元儿。
进房歌
阿娘玉步进房中,琴瑟和鸣早得男。
夫荣妻贵同偕老,子子孙孙掌朝纲。
佳人进步洞房边,好像唐朝郭子仪。
七子八婿来庆寿,儿孙个个穿锦衣。
新娘移步进蟾宫,鸾凤成双得和鸣。
老君来送麒麟子,代代儿孙做公卿。
婚宴举行的过程中,新娘照规矩是不能出来坐席的,只能在洞房里头,由婆婆或是小姑送一点东西进来吃。宴席吃到差不多时,就由婆婆带新娘出来向亲友客人们敬茶,或者敬槟榔。以前,敬茶的时候要严格按照辈序,但现在就简化了,只需一桌敬完再敬一桌。敬茶的时候,婆婆要在旁边挨个教给新娘:这个是谁,那个叫什么。长辈喝下一杯喜茶,就得回赐一个红包,并说上一些祝福的话语。
娘家在新娘迎娶当天,要派小舅子送百合汤赠与男方,愿新娘在婆家人人合意。第二天要给新娘送木耳猪心汤,期望新娘不要忘了娘家亲人。第三天,新娘还要举行祭祀主宰功名利禄的司命帝君,并举行“开井”、“舂米豆”、“搅潘缸”等仪式。四个月后,新娘要举行“归宁”礼,即回娘家。连续三次,俗称“头返厝”、“二返厝”和“三返厝”。头两次回娘家,新娘需在娘家吃过了午饭,但未见娘家晚饭炊烟之前就得返回。只有第三次才能在娘家住上几天,好好倾吐思念父母之情。
饶平的风俗,在新娘的嫁妆中,一定有针、梳子等。到了夫家后,新娘把针分别送给上门的亲戚,表示要和他们切磋手艺,梳子则象征着新娘做事有如梳头,有条不紊。
惠来县葵潭一带的姑娘出嫁到夫家后,要把从娘家带来的两株连根的草头香(莎草)配上两株良蕉(美人蕉,与“良宵”谐音)种在夫家菜园里,以祈福禄联绵,千子万孙。
这里的姑娘出嫁时还有分赠“姐妹钱”的习俗。“姐妹钱”是由前来迎娶的新郎分赠给送新娘上路的弟妹们,一般是4元4角8分。分赠姐妹钱选一对男女代送,含意“好”。448分,寓“世世好”和“世世不分(离)”之意。
惠来民间婚礼另有特色:新娘将入夫家门时,屋里人都要回避。新郎在新娘尚未到来时,要用瓦片做成一个叫做“阴子”的圆筒放在门坎上,里面装着百合、甘草等,寓意百年和合、同甘共苦、阴调阳顺、福荫子孙。然后站在门坎上伸出一只手按在门框上,让新娘从新郎腋下钻过去,跨过门坎及瓦筒。接着,夫家人方可出来相会。
饶平海山镇,新娘出嫁那天要与兄弟分钱米。由母亲在簸箕或竹筛中放上钱米,用力摇簸,边摇边念:“簸圆圆,簸后儿孙大有钱;簸匀匀,明年抱个男外孙。”然后把钱和米按兄弟人数和女儿各分一份,新娘拿后装入一个特别制作的肚兜,将钱米放在夫家的米瓮里。
揭阳民间婚礼,在新娘出嫁当天,新娘的兄弟要先备好礼品到男家,这礼品有雌雄鸡一对,还有一瓶化妆油。小舅子到了亲家家里,会受到热烈款待。
普宁人在回赠男方送来的聘礼中,除糖果外,还送上春草二棵,谓之草头结发;猪心一个,谓之同心;五样种子(稻谷、绿豆、酵母饼、龙眼干、薯粉丸),谓之五子登科;香蕉若干,谓之招子成行;甜糖乌豆球,谓之拿给箕裘。另外,有的新娘出嫁前夕,还要邀同辈姐妹吃“厚合”甜菜,并一起睡在下垫稻草上铺草席的灶前。为什么有这习俗呢?传说以前有一继母,虐待前氏女,十分残酷,即使是姑娘临嫁日子,也不给她好脸色,反而喝令她在灶前席地而睡。没想到这姑娘嫁过去后,夫家立即发迹。因此,人们纷纷仿效,以至相沿成俗。
澄海流传一首“出嫁歌”,其词曰:
正月荆春箩,四娘欲嫁物哩无,
也无剪刀共鞋尺,也无梳仔好梳毛。
急急寄字分大哥,大哥赠伊金被箱,
二哥赠伊金鸳鸯,三哥赠伊金交椅,
四哥做官未返圆;大嫂赠姑头上钗,
二嫂赠姑脚下鞋,三嫂赠姑龙凤髻,
四嫂赠姑鬓脚钗;外公外妈赠耳钩,
内公内妈赠枕头,同寅姐妹赠雨伞,
雨伞挈起遮娘头。
这反映了澄海的婚礼习俗:姑娘将要当上新娘时,亲朋好友都会纷纷向她送礼,这叫“送花粉”。新娘将嫁妆和亲朋所送礼物带过夫家后,都堆放在新婚床上让人观看。嗣后,从嫁妆布料中,找出合适的布料分赠家公、家婆及丈夫的姐妹兄弟,以示礼貌。观看新娘的人要给新娘“赏面钱”(见面礼)。新娘将这些赏面钱敛在一起后,送还家公家婆。实际上,家公家婆过目后,一般分文不取,送回给新娘做私房钱。
新郎在布置新房时,要举行庄严的“安床”仪式。安床之时宴请算命先生择日,床头朝向也有个讲究。在安床时,要做“四句”以图吉利。如:
良辰吉日来安床,东西南北向四方。
月老仙翁童子到,明年公妈来抱孙。
一盘大桔放落房,新娘进房教新郎。
明年双生两贵子,一个尚书一侍郎。
大被来牵四角头,千子万孙发齐齐。
招财进宝童子到,寿比南山福禄高。
安床完毕,要将一条“安床大吉”的条联以及事先请到的神符贴在床上,然后叫一个男孩到床上躺一会,意味着早生贵子。忌床刚安好,女子便坐到床上去。还要祭拜祖先,告诉家中又有人成家立业,并做“四句”云:
点起喜烛照万庭,满堂光辉大光明;
金龙飞舞真富贵,欢喜鸾凤共和鸣。
潮阳女子出嫁,也保留着一些古老习俗,如“吊猪朥”。过去,新郎家前来迎娶的花轿,轿前必须挂一块肥猪肉。
传说此俗始于明代。当时任江西提学的县城人李陵告假在家,一日见到邻居抬着花轿要去娶新娘,李陵说此日是“罗猴”(民间传说中凶煞的一种动物)弄食日,不吉利。但花轿已经出门,邻居请教李陵有何解救方法,李陵便建议在轿前吊一块猪朥。如果遇“罗猴”,猪膀可为食物,新娘便可保平安。邻人照办,果然无事。此后,其他人家要娶新娘,也依法在轿前“吊猪朥”,以避煞驱邪,逐渐形成习俗,沿传至今。现在虽然没有花轿;但仍然有人将一块肥猪肉挂在载新娘的自行车把上。当新娘艳妆浓抹、将上花轿的时候,新娘娘家的人,便要端一盆清水,向花轿泼洒,边泼边念:“钵水泼上轿,新娘变新样。”寄寓对出嫁新娘的祝愿。不过,现在泼洒的当然不再是花轿,而是自行车或是摩托车、小轿车了。
海丰陆丰一带人家,新娘在出嫁前,要穿上“嫁衣裳”,“嫁衣裳”通常由五件上衣组成(也有三件或七件的)。上面一件由夫家送来,多为礼服;第二件为苫麻衫,必须反面穿上;第三件为白衫,俗有“死人打扮”之说。穿好出嫁衣裳之后,这才哭辞父母上轿。
另一习俗是“镖青”。“青”是用榕树枝叶做成的,在轿子抵达新郎门口时,由陪轿的“好命人”把从新娘家带来的“青”镖上新郎的屋顶,并念四句云:
青镖上去,五男二女。白头到老,美满如意。
新郎新娘首次同桌用膳,由“好命人”喂之,各自吃半碗饭后,交换剩余的吃下。合卺时,夫妇坐在床的两端吃“合房圆”,仍由“好命人”喂之,也在吃一半之后将剩余的交换着吃。
新房的床头要放置一对油上漆的枕头,暗喻夫妻感情“如胶似膝”。“果事先了解到新人对漆过敏,可改用竹制枕头,则是取“同心同德”之意(潮语“竹”与“德”同音)。有的眠床的纱橱顶上还放上一支竹扁担,意味夫妻俩将共同肩负新家庭生活担子。新娘的嫁妆中,过去还必须备有两双木履,除方便日常生活外,也取“同偕老”或“亦步亦趋”之意。
新娘过门后,隔一天清早就要起床下厨,亲自做一碗甜米饭,待家翁、家婆及丈夫的兄弟姐妹起床后,请他们各尝一点。据说,这碗甜饭,糖要从娘家带来,做饭时还必须将一口自己的唾液掺进米汤中。当然,唾液掺米汤得悄悄进行,吃的人也不必多问。这一习俗意味着夫家的人吃了含有新娘唾液的甜米饭,新娘和全家大小就能融洽相处,生活和睦。
新婚三夭内,新娘子与公婆应避免相见。第四天一早,新娘要到新居所在地的公共井汲水。汲水前先将一小撮红糖和一小撮由娘家带来的泥土投入井中。这是为使新娘此后不致“水土不服”,且能和邻里和谐相处。
三、闹洞房
无论是哪一个地区,婚礼的最高潮是“闹洞房”。潮汕也如此,无论老少、贵贱、贫富、相识或不相识,只要说声“看新娘”,“青娘母”就会马上掀开门帘,让新娘到门口给客人敬茶、敬摈榔,并赠送上绣祥禽瑞兽、四时佳果的各式香包。香包是新娘出嫁前躲在闺房里刺绣的,人们要从这些刺绣工艺品的手艺高低、数量多寡来品评新娘的灵巧与笨拙、勤劳与懒惰。
潮汕闹洞房之习俗中,最有特色的要算“做四句”。“四句”即“四句”顺口溜。你如果想一睹新娘的芳容,必须说出吉祥如意的“四句”,新娘才肯放下遮面的扇。如果有人说了不三不四的活,那么青娘就不让新娘放扇露面,只是客气地敬烟、敬茶,请他再作佳句。也有一些生性诙谐的闹客,运用先抑后扬或先扬后抑的手法,把个新娘弄得不知如何回答。像“新娘面似桃花红,在家上会交错(cag4)人。”这“交错人”三字,潮俗有两个含义:一是能联系人,团结人,属褒义;一是与人搞不正当关系,属贬义,当青娘听到这种歧义句时,立即警惕起来,准备作四句回击,忽又听唱道:“所错同寅好姐妹,学文学武学针工。”于是,喜娘便笑脸相迎,敬茶敬烟。又有的唱:“新娘娶进来,十年生九个。”这两句对于重视子嗣的潮汕人来说是吉祥的,没有想到调皮的闹洞房者接下去却唱道:“五个抽鸦片,四个赌纸牌。”这就大煞风景了。
结婚时老公大姨特意准备的一对新拖鞋,结果被婆婆拿去给小姑子穿,小姑子结婚后就一直争家产,包括我们婚房最后都卖了。结婚时亮了两盏灯,一盏没几天就被婆家弄坏了,另一盏好的很多年现在还能用,目前老大快六岁二胎一直怀不上。结婚有些事还是要注意。
为什么有的八字结婚不能拜堂
婚嫁习俗由来已久,汉代已形成,至今仍在沿袭传承。传统的婚嫁习俗比较繁杂,20世纪初形式有了简化,60-70年代曾被“化”的婚嫁仪式所取代,80年代又逐渐恢复。但程序、礼仪已有了较大的,形式、内容有了很大的简化。俗话说“百里不同俗、十里改规矩”。因面积广,人口多,行政区划又几经变化,因此各地又有自己的独特习俗。
主要的婚俗是:
一、定亲
1、说媒旧时,农村有早婚的习俗,有“闺女过了十七、八,不填房就嫁穷家”,“闺女大了不可留,留来留去仇”之说。所以,女孩十五、六岁就得找婆家,由父母委托媒人,媒人根据女方本人及家庭条件物色男方。一般的情况是,条件相当、门当户对。然后,争取女方同意,再去说媒。
2、合年命男女双方家庭同意后就要合年命。合年命就是查男女双方的出生年月、生辰八字和属相合不合,如果合就能定婚,如不合就不能定。它是婚姻过程中的一个重要环节,并起决定性作用。
合年命后的婚姻状况大体上可分为三种类型,即上等婚、中等婚和下等婚。另外还有犯忌的“断头婚”。口诀如下:
自古鸡狗泪,从来白马怕青牛。
蛇见猛虎如刀斩,猪配猿猴不到头。
龙见兔子云端去,老鼠遇羊一命休。
命相不合,男女双方无论如何是不能结婚的。
3、看家庭合过年命之后,只要不属断头婚,男女双方就可以作亲。
有的女方认为,媒人的话不能全信,为慎重起见,想方设法打听男方家庭的真实情况。更好的办法是亲自到男方家里去看。通过实地观察,穷富情况一目了然。但考察男方家庭情况,一般都是搞突然,否则男方有所准备,那就看不到真实情况了。
看家庭情况,有女方亲自去的,也有女方父母偷偷去男方村里打听的,只有亲眼过目,心里才踏实。
4、相亲女方到男方家里看过家庭情况之后,如果没有什么意见,就可以见面,即相亲了。相亲的地点有的选在媒人家里,有的选在集市上。男女双方由家人带着,如果打算见面后买东西,男方还得带备用钱。
见过面之后,如果双方都满意,有的就在集市上买衣服、鞋袜之类的生活用品,作为定亲物。男方还要再办一桌酒席,请媒人和女方家里人吃顿饭,这门亲事就算定下来了。
5、传启男方给女方买衣料、化妆品、首饰等物品,派人给女方送去,叫传启,也叫传柬,下柬子。
传启的时间一般都选用农历的双月双日。好事成双,双数吉祥。
去传启的人必须是两名男性,而且是两辈或三辈人,另外媒人必须到场。
传启有传小启和传大启之分。传小启,就是只买几件衣物送给女方作挡头,表示双方同意这门婚事,俗称“过红”。传大启,要有包袱,包袱意为包福。包袱皮子是大红布,二尺半见方,也就是长宽为70-80公分左右。传启的当天早上,由本家族的婶子或来包包袱,但必须是儿女双全的夫妻俩,俗称“全乎人”,否则,不能给人包包袱。
包袱内除了布料、鞋袜、化妆品及首饰等物品外,还要有吉祥物。如:用红纸包一点盐,象征贤惠;包上一点麦麸子,象征带去福份;包上一点面和米,象征米面夫妻;包上一对葱,象征聪明而嘉禾长青到老;包上一对艾草,象征恩爱夫妻;上面用穿引红绿丝线的钢针关好,象征实心实意天作之合。包袱里还有用红纸制成的两个大信封,叫“启”,内装红、绿纸,上头写“天作之合”,底下写“白头偕老”,中间写男女双方的姓名,表示“红纸绿贴是亲戚”。
包袱包好之后,传启的人就可以送往女方家。如果男方要求近期结婚,在传启的同时,委托媒人索要女方的生日,即“生辰八字”,以便选择吉日良辰迎娶新娘。因而,男方需要增加一对果盒或者四包果子。女方家人见到果盒就明白,男方要女方生日。如果同意,就给“开生日”,把女儿的生辰八字写在大红纸上让传启人带回。
6、看日子女方的生日送达之后,男女双方就可以准备办喜事了,但首先是看好日子。看日子,是由男方根据女方的出生年月日找人合查,确定结婚的日期。但男方的父母当年若有一个是四十七岁或五十一岁,那这一年是不能给儿子娶媳妇的,这是一个忌讳。长期以来有个说法“四十七、五十一,家有长子不娶妻“。
至于哪一月结婚,要根据女方的属相推算出来。一般按照农历月份选择。大和月的口诀如下:
鸡兔巧逢正七月,虎猴二八正相合。
猪蛇适宜用三九,龙狗喜欢四、十月。
牛羊赶五和十一,鼠马六腊喜气多。
如果有特殊情况,不能按口诀的说法来确定结婚月份,那就叫借月。借月结婚时要使“镇唬”。至于哪一天是好日子,主要看女方的生辰八字了,用的日子与她本人的命相是相生还是相克。所以,选择结婚日子要因人而异,不能千篇一律。
二、出嫁
女子出嫁也叫“出门子”、“出闺”。日子看好之后,由先生把看好的日子分别写在红绿纸上,红纸由男方保存,绿纸由媒人送到女方家里,女方根据看好的日子作好出嫁的准备。其习俗主要有:
1、过轿路远的需头日去轿,路近的当日去轿。有钱人家为图热闹,在女儿出嫁的前一天,要求男方雇的唢呐班、花轿来到女方家里吹打。到了晚上由接来的亲戚出钱点响,一直吹到深夜,当天晚上就住在女方家里。
2、压轿轿到女家庄头,女方派一男孩前去坐轿。
轿到女家,奏喜乐,迎轿的先放鞭炮,男方带轿的也跟着放鞭炮,并将“妆衣”、“青龙贴”交给女方家问事的人。
3、妆男方带轿人放妆鞭炮,乐手奏妆曲,新娘换上妆衣,梳洗打扮。
4、装箱由女方的婶子或嫂子装箱。箱底先铺红纸,再放衣物,并放上压箱礼。装好后,在箱子上贴上封条。在桌屉里放上艾棵(意恩爱)、麦麸皮(意幸福)、大葱(意聪明)等。
5、伴娘方言称伴娘叫“老伙计”、“跟屋的”,就是女方父母怕女儿到男方家里受委屈,花钱雇一位年长的陪伴女儿一起去婆家。伴娘的任务是全权负责出嫁人的衣食住行,生活起居,嫁娶那天如果人家闹得历害,伴娘还要起到保护作用。伴娘一般要陪伴新娘三、五七天,最多也有陪一个月的。
6、坐花轿二十世纪60年代前,女子出嫁必须坐花轿。花轿是木质的框架,周围用轿衣蒙上。轿衣是绸缎布做的,上面绣有龙和凤。轿顶四周有塑像,非常好看。花轿由四个轿夫抬着。前面还有一个打伞的,叫遮阳伞。
7、拿嫁妆不管谁家的女儿出嫁都得赔送嫁妆,有多多赔送,有少少赔送。“赔不尽的闺女,办不尽的年”说的就是赔送闺女和过年一样无尽无休。嫁妆有“大八件”、“小八件”之说,一般人家赔“小八件”,富者赔“大八件”。嫁妆全部找人抬送,婆家再远,也得抬送嫁妆。“拿嫁妆,好生意,抹下扁担吃东西”。吃过饭,男方家里还要“开赏”(过去是一包香烟二元钱)。所以,庄邻都争着去拿嫁妆。
8、发嫁发嫁的时间要看路程的远近而定,路程远的就早发嫁,路程近的就晚发嫁。北部的习俗是,新娘须在中午十二点前到婆家,而南部则相反,越晚越好,但不迟于天黑之前到婆家。发嫁前开始梳妆时,唢呐班来到门前吹“红孩出嫁”曲,待梳妆完备后,就可以发嫁了。
9、照轿由女方的婶子或嫂子(儿女双全者)燃红纸在轿内绕一圈,表示驱走。
10、抱轿事先找好一把椅子放在门口,由出嫁人的舅舅、叔叔或哥哥、弟弟将其抱出来,放在椅子上,再抬到花轿前上轿。因出嫁人脚不能沾地,从屋里走到门口时,必须倒穿的鞋,表示不沾娘家的土带给夫家。出嫁人还要哭,叫“哭嫁”,也称为“哭轿”。哭是好的,哭得泪水越多,说明留给娘家的财富越多。泪水示为“金豆子”。不哭反而不好,娘家人要劝其哭。待一切准备停当后,就可以鸣炮奏乐,发嫁起程了。
11、送轿发嫁之后,娘家男性亲属一起出来送轿,有的人跟在轿的后面,有的走在轿的前头,让轿慢行,唢呐班走在前头边走边吹,一直送出庄才停轿。娘家人对嫁女进行一番规劝,让其止哭。除送客的以外,其他送轿的人返回家,轿夫可以大步溜星地抬着花轿走了。带轿的包里装有“青龙”贴子和鞭炮,遇到桥就贴一张青龙贴,放一挂鞭炮,以避。如果在路上有两顶花轿相遇,都想抢占“上风”,就由两个新人互换手帕解决。
12、送大客女儿出嫁都有送大客的习俗。送客必须是两个人以上,而且是两辈人。女方如果有舅舅,更好是舅舅去;没有舅舅的,就是自已的叔叔大爷去一人,哥哥弟弟去一人。送客的人必须在上有一定地位,更好有文化,能说会道,还要能喝酒,因为其行为举止代表娘家人的形象。“大客”的职责一是把花轿安全送到男方家里;二是与亲家见面说说客套话;三是喝酒;四是照房,到新房屋看一看,告诉新娘要孝敬公婆、尊老爱幼等等。
三、迎娶
娶亲,又叫“带亲”、“成亲”、“娶媳子”。它有一定的程序,每个程序缺一不可。
1、套喜被请儿女双全者套被,并在被的四角分别放上红枣(早生子),红花生(插花生儿子),白果(白头偕老)等。
2、套妆衣套时边套边唱“红棉裤,白裤腰,白头到老,步步高”。
3、铺床请儿女双全的大爷、叔叔婶子用高粱秸、谷草、芝麻秸等多籽植物(寓多子)铺床,用大红纸包青砖垫床腿,并唱铺床歌,放枕头歌。
4、滚床找晚辈的小男孩2-3个,铺床人用碗罩住两三个红鸡蛋在床上推滚,唱“红鸡蛋满床串,明年生个大头蛋”。男孩们在床上翻滚一番后,分吃红鸡蛋。
5、贴喜联婚日的前一天,主家就要找人把喜联写好,所有的大门、小门都贴上喜联,本族人家的大门上也都贴上喜联。营造喜气洋洋的氛围。
6、烧喜纸就是到祖坟上烧纸、磕头、放鞭炮,让们的在天之灵知道自已的后代子孙结婚了。因为是喜事,所以叫烧喜纸。一般由一个比较年长的老人挎着箢子,里面装有铰好的火纸、裁好的红纸条以及鞭炮、果贡等物品,走在前头带路,唢呐班跟在后面,小陪客顶着花席和新郎一起走在最后。来到坟前,摆上贡品,在上用土块压一张红纸条,点燃火纸,小陪客和新郎跪着磕四个头,然后点放鞭炮。
7、迎轿迎轿队伍一般由4——7个少女组成。她们身着鲜艳的服装,在院子里排好队等候。当听到迎花轿到来的鞭炮声时,她们便从家里走出来,缓步而行。走在最前头的少女手里捧着“壶”,寓意保一生平安;另一女子端一茶盘,上面放有小碗蜂蜜,轿门时,用一指蘸蜜抹在新人口角处,以示甜甜蜜蜜。
领亲的应是一男一女夫妻俩。男的捧着斗,斗里装着五谷杂粮和一面镜子(代表白),并插着一杆秤(称心如意),用一条青色的包头巾蒙着(代表青,与镜子合起来叫清清白白)。后面跟着一个“上头”的青年妇女,行走时要稳重且慢。
8、下轿花轿来到离家不远的地方停下来,新娘要等迎轿的来到后才能下轿。“要想发,大伯姐拉”,新娘由大伯姐上前扶下轿。下轿后,要“走席”。席共两条,由两位儿女双全男子在席的两边将席抬起,从新娘身后越过头部铺在新娘落足的前方。走席意为“传喜子”,有的地方传麻袋,叫“代代相传”。进了大门,抱斗的人要抓五谷撒向新娘的脸或头部,叫“撒喜”;进大门不远,有一个大铁盆,里面燃烧着松枝,新娘必须从火盆上跨过去,示今后的日子红红火火;院子中间还有一个马鞍子,同样跨过去,示今后一生平平安安。
9、撒帐撒帐,又叫“撒喜”。待新娘子下轿,撒帐人把麦麸、白果、花生、红枣撒向新娘,边撒边唱“一撒荣华富贵,二撒金玉满堂,三撒良田千顷,四撒骡马成群,五撒五子登科……”。
10、拜堂院子中间放一张桌子叫“天桌”,上面点燃一对红蜡烛,桌子底下拴有一公一母两只鸡(长命鸡),鸡脖子上套着用红纸剪成的套脖。新娘来到天桌前,新郎早已在此等候,两人并肩好。先由领亲的在天桌前点燃松枝烟火,然后宣布结婚典礼开始,鸣炮奏乐,接着是一拜天地、二拜高堂,夫妻对拜,送入洞房。
11、坐帐新郎新娘进入洞房后,“走席”的用席遮挡住洞房门,把闹喜的人赶出去,然后开始“坐帐”。“上头”的人先把长命灯点上,让新郎新娘面对面的坐在床上,接着就是新郎用秤杆挑去新娘的蒙头红子,这时夫妻二人才之一次面对面。床上放一只斗,两人同时用脚蹬斗。
12、上头由儿女双全的婶子或嫂子两人,手拿拜盒,内放两个红鸡蛋,一根打结白线,一包。“上头”人先拿红鸡蛋在新娘子的脸上滚三滚、划三划,口唱“今天上头入洞房,明年早生状元郎”。并念念有词:“红鸡蛋满脸串,今年吃果子,明年吃你红鸡蛋”。
13、开脸由“上头”人用沾上的白线,把新娘子额头上的汗毛绞去,叫“开脸”。“开脸”后,姑娘即成媳妇了。
14、吃长生面坐帐之后,由厨师煮一碗挂面,叫“长生面”,但面不要熟。当新郎、新娘吃“长生面”时,还要问“生不生”,新郎新娘一般都说“生”,以此讨生子口彩。此时有人将床底两只“长命鸡”用木棍赶出,如果公鸡先出来,预示婚后先生男孩,母鸡先出来就先生女孩。
15、送房即闹洞房,是婚俗的重要组成部分。在新郎、新娘结婚的当天晚上,由事主备下几桌酒席,摆在院子当中。新郎邀请亲朋好友、庄亲庄邻前来参加送房(以年轻人为主),一般在15-30人左右。其中必须有能说会道的人当,相当于婚礼司仪。语言要幽默、逗笑,能想点子让新郎、新娘出洋相,使仪式热烈,笑声不断。
天黑以后,先把桌子摆好,一般是4张桌子摆在一起。送房的人围坐在周围,用蜡烛照明。先端上四个果碟子,再端上四个凉菜,凉菜上齐,送房开始。唢呐班开始吹奏,鼓乐齐鸣。安排人员坐定,自已坐在中间,高声:“一进大门喜洋洋”,众人应和:“好”,“新郎请俺来送房”,“好”,“对对花烛前引路”,“好”,“两边鼓乐一起忙”,“好”,:“好,咱喝。”大家一起端盅,头一杯必须一饮而尽。三杯酒过后,开始请新郎。道:“织女久在河边等”,“好”,“快架鹊桥渡牛郎”,“好”。这时,新郎到场,坐在旁边,先陪客人喝三盅酒,然后再逐个劝酒。接着请新娘出来参加仪式,也要喊“好”。新娘必须由晚辈或比新郎小的同辈。请之一遍,新娘不会出洞房。那就二请、三请,直到请出新娘为止。
新娘入场后,开始端上热菜。每桌一般6至8道菜。接着,开始唱观新娘的唱段。新娘敬酒时,仪式到了,送房人开始出新郎和新娘的“洋相”了。有的要求新郎、新娘换裤腰带;有的用线拴一个苹果,让新郎、新娘同时用嘴去咬;有的用线拴一块糖果,让新娘新郎同时去吃等等,花样百出,刁难新郎、新娘。
送房,一般闹到深夜才收场,至此,婚礼宣告结束。
四、回门
闺女出嫁之后就是人家的人,不能像在娘家那样自由了,什么时间走娘家要征得公婆的同意,否则就不能走。特别是婚后之一次回娘家,必须娘家来人接。
婚后第几天接送,很有讲究。回门时间一般是娘家定的。有接四还四的(取越过越恣的谐音),就是结婚第四天接走,在娘家过四天再送回来。也有接七还八(取越过越发的谐音),就是结婚第七天接走,在娘家过八天送回来。还有接九还九(取越过越有的谐音)。现在,一般都改为“忙三天”,之一天结婚,第二天接回娘家,第三天送回。
回门那天,娘家要送给女儿九十九个馒头、两只鸡(一公一母,也有光是公鸡的,叫回门鸡)、一个拍子(用秫秸莛子串起来的)、一个篾列子,还有回门鞋(公公婆婆小叔子等每人一双,有几口人就做几双)。回门鞋是嫁女自已做的,一是表示对公婆的敬重和对小叔子等人的关爱;二是显示针线活手巧的功底。回门鞋宜大不宜小,小了算是给家人小鞋穿。回门之后,整个结婚程序才算结束。
2007年,婚俗被市列入市之一批非物质文化遗产代表作名录。
【本文高伯华尚化启】
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