大家好，今天来为大家分享灵隐寺周边寺庙的一些知识点，和武林群侠传的灵隐寺怎么进去的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

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“你听说了吗？我们村里来了个说书先生。”

“看那穷酸落魄样，一看就不是显贵人家，不过样子到还算俊俏。”

村里人你一言我一语把这事传开了。

每天重复的活着，来个说书先生这事倒还算新鲜。说书先生不讲水浒，也不说三国，只讲故事，这就有点“不务正业”了。

他很怪，每到一个地方就讲一个故事，讲完就走。

说书先生在晚上讲故事，有故事没酒怎么行呢？于是就立了一个规矩，听故事的人要自带一壶酒。每次讲故事，他都会带着一只白白净净的兔子，兔子怕生，似乎只对说书先生亲近。

几只萤火虫从高处落下来，似乎是从月亮上来的，星星倔强的眨着眼，即使今天不是主角，也没有退场，村口人满为患，好不热闹。

说书先生开始讲故事了，故事很普通，就是单纯的兔妖翠儿爱上了一个书生百晓笙的爱情故事，这好像是近几天火起来的故事，村里大部分人都听过的。可是在说书先生的描述下，尤为真切，好像亲身经历过，有些人听的热泪盈眶。

众人举杯痛饮，沉浸在故事当中，忘记了时间，迷失了自我。

月亮微醺，有些恍惚，天一下子就暗了下来，远处有个人影，若隐若现，看着村口这边。

“预知后事如何？请听下回分解。”说书先生眼里闪着泪花，抱着拳，弓着腰，“时间不早了，大家回去休息吧，明天再来吧。”

故事已经接近高潮，之后的剧情大家是知道的，最后翠儿和百晓笙长相厮守了，可是还是好多人露出遗憾的神情，只能悻悻离去。

说书先生捧着兔子，步履蹒跚的走着，一到家看到床，便倒头睡去，连衣服也没拖，也许是醉了。

不久后，又开始了那个无法走出的梦。一个书生模样的人在一条林间小道上走着，一只兔子趴在路中间安详的吃着草，一条大蛇对其张开了血盆大口，兔子显然没有察觉到危险，书生以最快的速度捡起一根枯木棍朝蛇的七寸扑去，大蛇被赶跑了，书生笑着摸了一下兔子的头“小家伙，要小心呢！”

书生准备离去，兔子竟幻化成了人形，一个身材高挑纤细，眉清目秀的美人儿，说是仙女下凡也不为过。

“谢谢你，救了我。”女子半天挤出几个字。书生嘴巴张得老大“你，你是妖精？”“放心啦！我可是个好妖精。”女子一脸人畜无害的解释道。“可是坏妖精也不会告诉我，它是个坏妖精啊！”书生撇着小嘴。“你!你!”女子脸色通红，过了好久才恢复正常。两人沉默了许久，一个望着天空的西边，一个望着东边。

“娘亲说被人救了性命，就要以身相许，可是以身相许是什么意思啊？”

“就是说你要当牛做马服侍我一辈子。”

“呃……是这个意思吗。”

“对了，你叫什么啊？”

“你叫我翠儿吧！你呢？”

“我姓百，名晓笙。”

“哦，那我以后叫你晓笙哥哥吧。”

“你来人类的地盘干什么呢？”

“娘亲病了，我来找药。”

“你多大啊？”

“我还小，今年四百岁了。”

“啊！这，这都可以当我太太太太奶奶了。”

两个人并肩走着，手不小心碰到了一起，翠儿握住晓笙的手，心中想着“这就是体温吗？好奇妙的感觉！”突然翠儿的身体若隐若现，有些虚无。晓笙担心的问：“翠儿，翠儿你怎么了？”“我道行太浅，只能幻化成人形几个小时。”翠儿虚弱的回答。接着便变回了一只兔子。

之后一妖一人便多次在这林子里的幽会，日久生情。不久后，晓笙找了一片隐秘的竹林，建了一间房子，便把翠儿带回了家，他不敢告诉父母，毕竟翠儿是妖。即使相处了那么久，对于翠儿是妖这事还是心存芥蒂，是人形还好，变回兔子后，晓笙就感到不适应了。不知怎么了晓笙的身体一天不如一天了，天天咳嗽。

风轻轻走过竹林，带着几片竹叶，在空中打着圈儿。一个和尚背靠着竹子，双手合十，似睡非睡。“我看施主印堂发黑，定是被什么妖物缠上了，贫僧法号空明，可为施主解惑。”空明热情的说道。“你就是那个光明寺那个被人人称颂空明大师吗？”晓笙眼里冒着光。空明答道：“正是贫僧。”“我遇到的是一只好妖，您可知有什么方法，可以帮助道行较浅的妖精，延长变成人形的时间吗？”晓笙问道。“这有点难，不过贫僧倒有方法，他日你来光明寺寻我便可。”晓笙邀请空明大师到竹林小亭中饮茶，一种久违的亲切感涌上心头，一见如故，交谈甚欢。空明赠了一把匕首给他，说可驱邪，护他周全。天色不早了，两人道别，晓笙也回了家。

家里一个面容可怖的女子，嘴角流着血，拿着菜刀，晓笙吓得一身冷汗，晃了晃脑袋，那个天仙般的翠儿正在杀鸡。“你怎么了？”翠儿看见晓笙脸色不好便问。“没事，没事。”晓笙脸色苍白回答道，接着便回了房间。晓笙认识到问题的严重性了，决定明天就去光明寺。

到了光明寺，光明寺飘在云层之中，有些飘渺，晓笙用门环敲了敲，一个扫地小僧开了门。“施主请问何事？”扫地小僧一边扫地一边问。晓笙有礼貌的答：“我找空明大师。”小僧用手指了指前面不远处的一个房间。晓笙先敲了一下门，见没反应，他感觉情况不对，推门而入，空明嘴角渗着血，一个凶狠的怪物正掐着他的脖子。晓笙掏出了腰间的那边匕首，以最快的速度跑到怪物的身后，捅了一刀，怪物本能反应朝他打了一掌。

晓笙瘫坐在地上，头脑清醒了许多，见翠儿趴在地上，背上插着自己的匕首，瞬间明白了发生了什么。

“哈哈，小子你第二次中我的幻术了。”空明虚弱的狂笑。“难道说……可是为什么啊？”晓笙表示不解。“为什么，呵呵，我要她的妖丹，这样我就可以摆脱这个身体，羽化登仙了。”空明咳嗽着说。

翠儿慢慢的爬了起来，“翠儿你怎么样了？都怪我听了这妖僧的话，害了你。”晓笙满脸担心。“别担心，晓笙哥哥，别忘了，我是妖，好在匕首没伤到要害。”翠儿忍着痛，拔出了匕首，妖力捂着伤口，伤口以肉眼可见的速度恢复。“你倒是没事，可你那小白脸被你打了一掌，命还会长吗？”空明神情凶狠。确实，翠儿的那一掌已经把晓笙的五脏六腑拍碎了。

见晓笙要倒下了，翠儿冲过去，晓笙倒在翠儿怀中。“若有来生，我一定光明正大……娶你。”晓笙奄奄一息。“这个誓言可能要提前实现了咯。”翠儿祭出了一颗青绿色的妖丹。见翠儿要舍弃修为救他，空明满脸不高兴道：“为了区区数十年寿命的凡人，舍弃百年道行，真的值吗？”“没有什么值不值，因为我爱他。”翠儿淡淡一笑。一会儿，晓笙奇迹般的好起来了。翠儿的人形态渐渐消失，她挥着手，浅浅的笑。“翠儿，翠儿……”晓笙泪流满面，翠儿变回兔子。“可恶，我快不行了，也绝不会让你好过，我废尽毕生修为，对你施以最恶毒的诅咒，让你手刃爱人这一幕每天都能看见。”空明邪魅一笑。

兔子趴在晓笙身边，舔了舔晓笙脸上的泪痕，眼里闪着绿光，又立刻消失了。晓笙从梦中准时醒来，点了灯，一阵剧烈的咳嗽，那手帕捂着，竟有大量的血。晓笙指尖滑过着兔子柔顺的毛发“本来想通过灌醉自己来逃避的，看来不行啊，日子也不多了，幸好有你陪在我身边啊！”兔子眼眶有些湿润。

突然一道人影闪了进来，借着昏暗的灯光，看清此人正是空明。“离它远点，它会吸食你的阳寿。”空明满脸焦急。兔子也变回了翠儿的模样。

“你们不是……”晓笙满脸疑惑。“来不及解释了，之前你在光明寺所见到的情景，是我答应和兔妖演的一场戏，总之你离她远点，我跟踪你几天了，发现她每天在你睡觉的时候吸食你的阳寿。”空明以之前从未有过的严肃表情说。

好在空明道行不浅，沉得住气，没立刻动手，两人听了翠儿的解释。原来翠儿的母亲病重，时日不多，她查找各种妖籍，发现有种丹药可治，不过练它要耗费五百年的道行，她可以等，可母亲的病等不得，又闻妖族有一秘法，只要用此法吸食真心实意对她的人十年阳寿，便可提升百年道行。

她以为晓笙也可以像她们妖族那样活数百年，便想让晓笙真心爱上她，吸食他十年寿命，之后任凭他处置，她不知道真心实意是什么意思，应该是两人关系和影子一般亲近吧，相处一段时间后，她偷偷用秘法吸食了晓笙的阳寿，发现没有什么效果，后来感觉到两人关系越来越不自然，便找光明寺德高望重的空明大师寻求方法，他认为两人只要经历过生离死别，关系就会更近一步，他出了一个主意——两人演一出生离死别的戏，我答应了。

“近几天，我变成兔子陪在你身边，又用秘法吸食了你的阳寿，发现果然有效，可得知你们人类顶多活不过数十年，我下不去手了，你中了空明大师幻术，每天梦见杀我的一幕，你在夜里流泪，我的心很痛，我后悔了，不惜伤及自己的本源之力把寿元还给你，原来我真的爱上了你，决定明天就去找空明大师让你不再做这个梦，并向你解释这件事，如果你不原谅，我愿意死。”这个单纯的翠儿脸色竟有些苍白。

空明知道翠儿的话不假，刚才在远处灯光昏暗看不清，现在近看晓笙的的脸色红润了许多，那手帕上的是黑血，还有很多杂质。

“傻丫头，我怎么舍得让你死呢，别说十年寿命，就算命给你都行，来吧，别让丈母娘等急了。”晓笙乐呵呵的。

“你们两个就别秀恩爱了，罢了，罢了，你这小妖修炼道行也不容易，这区区五百年道行就由贫僧给吧，我再去找下一颗妖丹。”空明满脸无奈。

“话说空明大师要妖丹干嘛呀？”晓笙和翠儿都很好奇。空明解释道：“我得了绝症，要一百颗妖丹，我就能摆脱凡胎。”

三人迅速前往妖界，空明用五百年道行练了丹，吃了丹药，翠儿的母亲迅速恢复过来。“你要是想感谢我的话，他日来光明寺，陪贫僧聊聊天，和尚无聊啊！”这是空明回寺之前说的话。

那日，残阳如血，大雁纷飞。晓笙去了光明寺，走到寺门口，正欲敲门，“空明大师，空明大师”扫地小僧悲痛的声音传入他的耳中。晓笙冲到空明的房间门口，推开门，空明盘膝而坐，双手合十，似睡非睡，脸上挂着还未消融的笑，俨然一尊佛。晓笙知道，空明大师圆寂了。旁边的桌子上有一封信，字迹未干。

信中写道：我曾二十岁出家，有幸拜于灵隐寺高僧门下，三十余岁学有所成，大彻大悟，欲以凡人之躯，普度众生。那年大旱，有一高官找我寻求方法，我大喜，以为遇上清正廉洁的好官，我设法求雨，灾情渐渐有了好转，后来粮食税收提高了百分之五十……有一农人找我，妻子病重，我前往蓬莱仙岛求得仙药，谁知农人自己把药吞了，跑了，妻子尸体在床上，许久无人收尸……我想，当今的世道，要么洁身自好，要么被同化。

又过了许久，我得了怪病，道行下降飞快，我不甘心，前往佛门禁地，找到一个方法——吞食一百颗百年妖丹，就可以摆摊凡躯。

我迫不及待吃下了第一颗，已经无法回头，接着我用各种手段诱杀百年妖精，直取妖丹，很快我就收集到了九十九颗了，有好的也有坏的，我没时间顾及这么多了。这时我的双手已沾满鲜血，我深知自己罪孽深重，可是，人啊！或许真正面对死亡时，才会感到害怕吧。为了活下去，别无他法。

正为第一百颗发愁时，天不亡我，翠儿找我帮忙，我给她出了主意，本打算在她祭出妖丹的时候，我直接把妖丹取了，成仙了或许就不需要考虑以前的事了吧。可是那时我竟然能感受到你的心很痛，这是以前从未有过的感觉，我便没有下手，我知道你是真心喜欢翠儿的，我也发现了她偷偷吸食你的阳寿，我认为妖是有妖性的，我一直等机会，等翠儿暴露妖性，到时候名正言顺，你或许就不会那么伤心了。

眼看时机到了，可翠儿单纯，也不像以前那些妖精一样自私，我下不去手了。我知道我时间不多了，如果错过了这次机会，我已经没有时间寻找下一颗百年妖丹了。

其实，你一出生，师傅就算到你是我命中注定的劫，果不其然，不久我便得了怪病。我想过杀你，不过你身上有一种莫名的熟悉感，看到你，就像看到影子一样，我感觉你我之间有某种联系。近几天我终于找到了答案，给翠儿母亲练完丹，我回光明寺看了轮回镜，发现我是你的前世，你是我的今生。原来我和翠儿是爱人，我为了清心寡欲的修炼，自己封锁了一段记忆，也消去了她对我的记忆，彼此成了陌路人。上一世我负了她，出了家，我渡天下人，却唯独没渡她，却又差点要逆天改命杀了她，我活得太自私了，好在最后没酿成大错，这一世你要好好照顾好她……

信完，随着空明的肉身一起消散，空明化成了一颗舍利，飞向空中，越来越高，消失不见。

司马优好故事

二月初到杭州：

*初到杭州时做完除丐邦之外的所有事，在客栈里睡个好觉(时间选长那个)，就会发现时间任你用，只要你不去完成丐邦事件。

1.在路口遇乞丐讨肉馍头。(存盘)入城与算命的聊，升5点运气。遇老者猜字，得字帖。*答案：2 4 1 4- 4 1 3 4。

2.向右拐遇小女孩帮她捉迷藏得到蟾蜍雕像。*三个小孩分别在衙门右边的墙边、扇子店旁的大树旁、当铺旁的水缸里。

3.买所有东西升鉴定。右侧桥下的左边买老大娘的膏药(加道德)。

4.右侧桥下的右边遇唐伯虎为卖扇女画伞。鉴定力70以上(鉴定旧货)可由卖扇女处购得真迹(可以还价，第2次只要100)。

5.在明月楼品杭州名菜“东坡肉、叫化鸡”，入厨房厨师让你帮忙买盐。

6.明月楼由五岳四龙处得头钗。在中间桥上遇蓝婷 [1]，把刚得的头钗给她得到蛇雕像。点击卖鱼人旁边的箩筐得螃蟹。

7.出城到龙井村：把膏药给养蜂人得蜂蜜；把螃蟹给养蚕人她不要；把山上陶工的荷花扇给摘茶的阿香，再告诉陶工得龟雕像。

8.回城：把蜂蜜给灵隐寺旁小孩得盐巴，把盐巴给明月楼厨师得肉包，把肉包给城门口乞丐得蟋蟀，把蟋蟀给妓院门口的人得五千钱和鹤雕像。把螃蟹给卖鱼人得蟹雕像。

9.酒店内和酒客闲聊得知有个钓鱼翁号称江南第一渔翁。和他比赛钓鱼赢了得鱼雕像。

*钓20条虹鲤；钓技上60就钓神鱼。神鱼在画面中间的一团水草左边，只要抛出杆即可。把钓技上升到100。

10.在书画店遇见李徽之，和其对联可得“蜀素帖”。*答案：2 3 1 2 1。去茶馆喝茶(直到不能再升茶技为止)，问排名。

11.把酸梅给杭绸店的老板娘得紫色绸布，把紫色绸布给衙门口的男人得图。

12.午时，在酒店参加活动可得彩物。

*双沟大曲---武器店的铁匠

吴酒---河边的渔翁

茅台---卖菜的

惠泉酒---卖伞的

江苏麻姑酒---卖鱼的

丹阳封缸酒---卖扇子的。

13.？(琴棋书画在30以上)在妓院里过琴棋书画四关(还有一些题)，见到江南名妓香儿，并相约明晨再见。

14.在卖菜包的摊子旁明月楼的墙上发现丐帮的第一个标记，在衙门右侧墙上发现第二个标记，在最右侧的第二间民宅墙上发现第三个标记。在第一间民宅中见到丐帮舵主李浩。选“加入救人”。

15.和丐帮一起夜闯灵隐寺，过三关就可以救出戚将军。

*第一关：将五平六，第二关：蟾蜍雕像，鹤雕像，鱼雕像，第三关：乐莫乐过新相知，悲莫悲过生别离。

16.？(之前见过香儿)湖心亭赴香儿约会。

青山修道院：青山修道院位于屯门青山上。它是香港最著名的古刹之一，也是香港当地人喜爱的度假胜地。青山寺建于1500年前的东晋。曾称普渡寺、斗姆寺、北渡寺、北渡寺、青云寺等。至今寺前仍有一幅对联：lsquo;十里松杉藏古寺，百云流水绕青山rsquo;。

青山寺古迹众多，被称为lsquo;青山十景rsquo;，其中不少被列为香港历史文物。如第一山和寒岭石亭，已有数千年的历史，据说唐代诗人韩愈曾到过青山，宋代民间将其题词刻在巨石上。此外，lsquo;香海名山牌坊rsquo;、lsquo;鱼骨丘rsquo;、lsquo;杯渡雕像rsquo;等历史文物，以及lsquo;和合山门rsquo;、lsquo;一线天rsquo;等自然风光，也在十景之列。粉岭及大埔的佛寺大多位于新界北部，交通方便。总共有7座寺庙，包括观宗寺、龙山寺、半春园、大广园和定慧寺，都位于神罗湖到九龙红_的铁路线附近。

长古寺，菩提精舍，位于沙头角平陆河径山路。这些庙宇的建筑历史不如屯门和元朗的悠久。大多数都是20世纪60年代以后建造的，但是他们充分利用了交通。大部分靠近铁路线，部分靠近大埔、太和火车站，部分靠近粉岭火车站。你可以从车站走过去。宝莲寺：宝莲寺位于香港大屿山西部的昂平高地。是香港四大禅林之首。它成立于1924年。寺内有大佛殿、韦陀殿、大雄宝殿等宏伟建筑。在木鱼山顶附近，建有一尊青铜佛像，高34米，底座三层。

里面配有展厅，挂着大钟，电脑控制打铃。大佛由中国航空航天部设计制造。整个项目持续了10年，于1 993年12月开放。它被誉为世界上最大的户外青铜佛像，现在是香港的一大景观。文庙：文庙位于太平山北麓荷李活道。此寺重建于清道光三十年冬，供奉关云长和文长君。朝圣者主要来自香港商界和金融界。在大厅的前面，有一个巨大的木雕屏风。屏风上方有一块金匾，上有神威普佑四个大字，是光绪御笔之宝。在它的下面，有一块光绪年间刻的匾额，帝德同在。

屏幕两侧的柱子上，有红色的底漆字，醒目而苍劲：是圣人，是神，是德，是咸被，是云泽云纹乌恩府月海布柏杨，就像中国北方四合院的庭院。有四个巨大的香炉，两边有十八种武器。庭院上方，挂着无数螺旋塔香。在每盘粉色塔香的上方，用红纸写着献香者的姓名。这偌大的塔香，烟雾缭绕，暖意融融，屋顶的夕阳一束束地照耀着，让塔香或明或暗，或静或动，让寺庙颇具神秘色彩。庭院之上是正殿，四张香案，四位文武大臣铸于两旁，玲珑青龙偃月刀竖立。

神社内并排供奉着关胜皇帝和文昌皇帝，神社金碧辉煌。香客金榜优雅地挂在正厅两侧，香客开价万元以上，三两百元不等。与关帝同祀的文昌帝，西晋四川梓潼县七曲山人。现在，七曲山寺依然屹立在川东大巴山群峰之上，蔚为壮观。相传文昌帝掌管天下名利，自有科考制度以来，深受士人推崇。普明

两个安静的房间，林珏和唐鹤德，共享普明禅寺的佛堂。1964年，普明寺佛堂重修竣工，将原来的三步楼整合成一座庄严肃穆的佛堂，楼高近30尺，宽敞而巍峨。当时木筏和尚和一群大德被镌刻在佛寺里的匾额，现在还挂在寺里。明佛寺鼎盛时期，举行观音生日、浴佛生日、阿弥陀佛生日，香火异常旺盛。但是现在医院里没有和尚了。作为长兴、长正两位大师的第三代弟子，大师也因为继承了林道长的衣钵而肩负起管理普明寺的重任。

禅寺是昂平创立的第一个静室，它的钟鼓也是当年的第一。寺内晨钟暮鼓的禅规，至今仍在遵守，不变。关宗庙：关宗庙，位于粉岭火车站旁，是天台宗鼻祖智英大师的一个分支。它最早是由号称四大贵族的法智大师在浙江宁波创立的。到了宋代，四明杰然大师开始修建十六观殿，为讲学奠定了基础。不幸的是，因为重复的次数，它更容易开发。直到民国初年，天台宗四十三祖为了恢复祖上的高远志向，主张重修讲堂，并将讲堂改名为观宗讲堂，设置了环行书院、研究院、大法庭。

叶仪派相继没落，明四大派盛行一时，但人才辈出，且多出自关宗派，其名人有鲍敬等诸多伟人。宝镜大师曾卓溪有很多地方，但香江是最重要的一个。因此，在1936年，在粉岭现址兴建了陆晶作为退隐处。战后寺庙被毁，宝镜大师于1940年在上海玉佛寺圆寂。香港光复后，天台宗第四十六代总经理觉光法师对宗祠的破败无法释怀，于是下定决心继承他的遗志，筹钱重建，将陆晶改为包公圣熙纪念馆。1978年，时机成熟，纪念馆扩建为关宗庙，不仅使四大文明的关祖庙重现香港，还用于纪念祖宝靖大师的丰功伟绩。宗祠位于香港粉岭百福村，毗邻粉岭火车站。它占地20，000多英尺，环境优雅。

上层是圣雄宝殿，支撑着三宝大佛。干净肃穆，后座是观音殿，内有巴耶梵文藏经和具有历史价值的珍贵典籍。确实是个好好学习的好地方。下殿供奉白玉佛释迦牟尼，不仅用于诵经祈福，还作为毗邻两家敬老院的寺庙娱乐中心，为住院老人提供场所。下殿后面是宝镜大师纪念馆。这个大厅是献给包公的遗物和法律的。在寺庙入口的右侧，有一座纪念保靖大师的宝塔，上面的铭文详细介绍了包公的生平和建造寺庙的原因。早在20世纪60年代初，就拨地在现址修建了佛教宝健敬老院，收容了100多位孤寡老人，这是因为关宗庙住持、监所郭德大师和医院副主任何中权对老弱病残的照顾力度很大。

后来为了配合社会发展，修建了佛教保靖护理安老院，照顾老弱病残。这两所房子都在关宗庙，都是香海正觉莲社管理的。20世纪90年代中期，由于敬老院建筑破旧，在执法和政府的支持下，在原地重建了一座新型养老院，可为260多位老人提供设施齐全的舒适家园。除安老服务外，君颂庙还有两所中学、三所小学、一所幼稚园和两所弱智人士学校。在促进教育方面，我们

佛泉寺：路虎村佛泉寺，位于路虎精舍右邻，1932年由梵语梁彦天居士所建，曾请信客大师、德贤大师为住持。梁居石家的老照片还挂在寺庙的内墙上。此寺又叫三宝堂，因梁炎田题献的三宝堂匾额高挂二进大门，颇为耀眼。

佛寺至今还保留着四塔并立的布局，三栋楼一排。其中有光天井，心思细腻。你可以想象当年的美好。房子的前两根柱子有一个接缝，可以反射周围的景色。联日：此绿水青山可为般若之鉴;问他黄花翠竹，可以悟禅机。这座庙里有一块特别的牌匾，挂在三宝殿大门上方，上书佛自西来。据知，佛寺开光时，英国人徐士德前来参加开光仪式。当时妻子病重，梁居石叫他在佛前许愿。许世德焚香，祈求妻子康复。两个月后，许世德的妻子真的康复了，许亲自送来匾额，皈依成为居士。

佛寺现在的主人是智通法师，他已经在西昂平的宝莲寺住了20多年了。但看到佛泉寺荒废多年，深感惋惜，于是从1994年开始，我带着弟子苗文大师来到这里，进行修缮，重新粉刷佛像金身，挂灯，诵经打坐，香火再起。凌渡寺：佛教寺庙。位于香港元朗厦村西面。相传南朝禅师怀都在此得名。始建于唐代，是香港最早的寺庙，也是香港佛教的发源地。清代两次大修，规模确定于1927年。寺内有大钟、怀都井等重要文物，是港九佛教朝拜、游览的圣地。

七公古寺：可以从西贡乘坐99路公交车，从新城广场乘坐299路公交车，在尼涌(西沙茶馆)下车，步行三四分钟就到了尼涌烧烤，步行三分钟就到了官坑，再走进十四巷的官坑，两分钟左右就到了七圣公古寺。你可能去过西雍，但附近有一座七圣宫古庙，很多人可能不知道。惠晶社：在大屿山路虎区有很多精舍。全盛时期有近50个精舍。历经多年风雨，现在只有30多个精舍。有很多创始人的后代都活了三代。虽然春秋已高，但我已潜心收拾行当，持之以恒，住在山中不便，不以为苦。

我上上下下，没有虚度光阴。莲京社智妙法师就是其中之一。她每天带几个徒弟，早晚打坐念佛，一年四季。她还做得一手好素菜，受到所有吃货的称赞。她已经77岁了，所以她必须让她的学徒为她做这件事。惠晶她与上环荷李活道的前流行夜总会有着悠久的历史。其创始人叶慧超女士31岁皈依宝镜大师，60岁出家并正式受戒。叶女士以算命闻名。她曾经在大和开了一家道德堂，靠占卜算命为生。她的占卜术相当有效。据说她皈依宝镜大师后，功力如神。

她在1928年就已经出名了，那一年，慧莲精舍在大屿山路虎村成立。战后，这座精致的房子非常破旧，因此在1956年进行了重建。同年，她把大肚地的道德堂交给弟子，自己则在慧莲精舍修行，收了30多个弟子。大笏迁址后，她的弟子跟随她到大屿山的一个静修处。观世音菩萨安放在舍，宝莲寺第二代住持筏上由唐珂和尚题写了一副门联。连云：明天就亮了，你应该看到了。荷花世界，出自文休斯。由于的不便

当初法师发现了将军澳这片美丽的土地，想推广神坛，但是资金不够。当地乡绅的妻子，石夫人，非常沮丧，因为她的脚已被多次治愈。法师慈悲为怀，自荐为其治理，希望某男痊愈后降价卖地获利。后的脚被一个法师治好了，庙就建起来了。长仁法师立誓建庙，亲力亲为。他专门请了一位上海的佛像大师来拜大雄宝殿的宝像，监督设计做到尽善尽美。建成后的珍宝馆光彩夺目，塑像庄严，仪态雄伟，令人赞叹。寺庙建成后，来来往往的僧尼很多。

大儒金山大师、艺声大师、永兴大师和觉光大师都在曾布受教。几年前，仁昌大师去世，享年100岁，可谓是德寿双全。目前寺内仍有一些法会，如兰花、祭天、佛诞等。还有很多远道而来的皈依弟子和信徒聚集在这里拜佛。龙母庙：平洲东湾最大的庙是龙母庙，建于70年代初。庙里供奉的龙母是水神之一。龙母庙里有一张著名的龙床。据说可以解决问题，为诚信带来好运。古语有云：摸摸龙床，日后便知结果。信不信由你。黄大仙庙：这个庙的内部组织相当庞大。

正殿不是黄大仙的雕像，而是他的画像。除了正殿，还有龟池、图书馆、药堂，还有一个给算命先生购物的地方。这座寺庙的建筑分别代表了金、木、水、火、土五种占卜元素。安放黄大仙画像的铜庭代表金，图书馆和喷泉分别代表木和水。寺旁有个小公园，设计得很好，很精致，有园景。

旁边的九龙壁是仿照北京紫禁城建造的。同时，在黄大仙庙有一个孔庙来欢迎那些崇拜孔子的信徒，而佛教信徒可以去三个寺庙崇拜观音菩萨，他是献给关帝君和八仙的。罗汉寺：罗汉寺位于弥勒峰和狮子峰之间。它的前身只是一个罗汉洞。1926年，一位粤西长垣的和尚来香港，在此洞修行，取名罗汉岩。六十年代，来自李耀庭的居士来到这里，看到这里绿树成荫，幽深幽静，非常适合读书经商，于是得到了长垣和尚的同意，在这里创办了弘法洋道场。1974年，罗汉寺正式落成。

大雄宝殿是整个寺庙的主体部分，高三尺，宽六尺，在青山和屯门都能看到。罗汉寺还保留着天然山泉罗汉泉和天然岩洞罗汉洞。这里的素菜很有名。慧泉寺：智慧灭愚千年，光明独照。净化生命三源，神仙和佛教徒同路。汇泉寺，位于沙田排头村的山坡上，是一座主要供僧人清场的道场。

在这里，山涧旁有一条清澈的小溪，上下各建了两个厅堂。环境古朴典雅，交通便利，很多信徒都皈依了。全三圣寺的开山方丈京山比丘尼是一位女居士。虽然文化不高，但道德之心坚定，从二十多岁开始就吃素，信佛。她曾在湛江等地经营佛寺，供奉僧人和珍宝，许多佛寺在经常发生混乱时，都有人送米助眉。到了20世纪50年代，尚未出家的景山比丘尼觉得自己的命运已经过去，决定出家，于是定居沙田，创办了慧泉觉远。

买地之后，港银只剩下四块钱，靠乞讨化缘为生。最后花大力气建起了佛寺，然后一个个的完成了寺庙房屋。20多年前，景山比丘尼认识了郭喜安大师，当时他在城里有一块田地。香比丘尼觉得他的洛杉矶

大雄宝殿庄严肃穆，前后两排金色佛像，后排依次为释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛;前排观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨。大殿旁边是高于人体的护法韦陀和伽蓝，大殿两侧是四大天王，均为清代广州制造的珍贵雕像。大厅的一侧分别是客房和封闭的房间。郭喜安先生已经在这里很多年了。庙门对面是庙的新庙。这个地方曾经是老人之家。十多年前，郭喜安大师看到法会的场地不足，就在地下一层留出空间，作为聚众念佛的场地。

二楼是新建的佛寺，僧尼在此念佛。里面有佛教书籍，信徒可以在里面阅读和修行。惠泉寺的和尚主要是修行禅宗。虽然是自学道场，但是每个月都能见面。当崇拜或庆祝佛陀生日时，有一百多名皈依者和信徒前来。除了敬老院之外，寺院还经常以寺院四子的名义募捐赈灾，可见他们不仅善教化，而且对所有人都高度有益。灵隐寺：满肝满肠，方震程心为退让而建;一锤屋檐，求精神信任维系。这幅刻在竹片上挂在祠堂上方的对联，描述了灵隐寺创始人70年前的一段经历。灵隐寺的创始人是魏震大师和灵犀大师。灵犀法师从鼎湖山南麓来到香港，正在寻找道场传法。1928年，正巧魏震大师在羌山脚下建了一座寺庙，鸽子的工作也完成了，但是魏震大师突然得了重病。

请灵犀大师做方丈。法师致力农禅，利益众生，四皈依者达六七百人。广做寺内佛事，以时传戒，寺内大事小事，灵犀法师皆先努力;岁了，弓依然坚挺。殷寺有四塔并列，五栋一排。虽然已有几十年的历史，但寺内原有的石墙、木门却被一次又一次的重修和保留。建筑又高又深，很漂亮。之后，将修建地藏王殿、吉祥居所、韦陀弥勒殿、护法殿。灵犀大师于1960年9月10日逝世，所以法堂旁有一座宫铃纪念亭，亭内镌刻灵犀大师的题词和画像，供后人缅怀和瞻仰。穿过供奉弥勒佛的佛堂，爬上楼梯便可到达法堂。庙的两侧是宫铃纪念亭和广丰岳亭。在公众纪念亭前，有一个客堂和一个斋堂。

大殿前有一幅1997年绍根大师题写的对联：如果你路过，请记住，你的心不会动;如果你和你的命运一起生活，你应该知道，真实无处可去。法堂前面是观音堂，里面供奉着观世音菩萨、伽蓝菩萨、六祖菩萨和韦陀菩萨。观音殿地下一层正中供奉着和凌两位祖师的画像，两侧是乐山、感恩等功德殿。过了观音殿，进入大雄宝殿，建于20世纪70年代。它依山而建，气势庄严。寺内供奉三宝，香火鼎盛。北居士：北居士，位于西贡白沙湾大涌口，原为道教道场。

上世纪40年代末，这个地方还是一片荒山的时候，这个寺庙的创建者就已经在这个地方，挖沙，盖房，创道场。五十年代逐渐成型。1975年，开山祖师皈依佛门，从此，北斗寺成为僧人念经念佛的地方。道教创始人北幸是个道士，比较少吃素。出家前，他学习道教和中医理论，后在湾仔开了一家医疗诊所。我认识了郭乐大师，他是受徐贤大师邀请到南方弘法的。乐大师见这位大夫给药，大发慈悲

每年正月，年底，寺院在玉兰七月举行法会，百余人齐聚。平时周六有个公开课，熟悉的信徒都来参加。1987年，道长去世，生前请国文大师(比丘尼)委托寺庙服务。文大师邀请湛山寺住持邓宝大师负责寺内的重要事务。1996年，国文法师继任方丈。至今寺内有五位比丘，是一女多僧的寺院。慈兴寺：慈兴寺位于大屿山西南部张莞瀑布的半山，是一座古老的寺庙。原寺始建于1930年，由法传大师所建。它以前叫国兴寺。

可惜香港沦陷，被日军焚毁，法传大师殉难。1953年秋，佛教信徒董国存在国兴寺左侧修建了一座两层别墅，作为贡品送给杜伦大师。于是，一次偶然的机会，师傅与国兴寺相关人士协商，征得他们同意后，将老寺与别墅合建，先修别墅，命名为慈兴寺左院。三宝供奉在院中，至今完好无损。之后，杜伦大师集资修建了现在的圣雄宝殿，国民党元老于右任为杜伦大师题写了圣雄宝殿的匾额。1962年，伦大师赴美传教，成立法界佛教协会。

杜伦大师出港期间，委托法藏大师主持慈兴寺，女宿则由石国礼、石国仁(即恒益、恒奇)主持。法师是天台宗大德的传人，老和尚，法师重修寺庙一年多，完成了寮屋。老和尚题写的静乐居牌匾，至今犹存。四馆改造后，开始有琉璃瓦顶，风格庄重。杜甫大师在美国收了很多美国和尚做徒弟。1973年，他的三个美国弟子来香港为慈兴寺投票，并将其翻译成英文0755至79000。慈兴寺成为香港第一座有外籍僧人的佛教寺庙。西藏法师于1974年离开慈兴寺，他为慈兴寺做出了许多贡献。

杜伦大师死后被火化，留下了数千件遗物，其中一些被专门运回慈兴寺供奉。慈兴寺后山有三块岩石，一个叫郭盛的居士用自然条件塑造了一条钢筋混凝土的龙。龙长约四米，张牙舞爪，形态活跃，色彩斑斓，是岛西的一处风景点。这条珍贵的山路上长满了蔓生的杂草，你只能远远地看着它，而不能靠近它。在寺庙的后面，一块岩石的入口处有一股喷涌的泉水，常年泛滥。即使是干的，也是不可思议的。杜伦大师指的是龙的唾液。一位水质专家曾经检测过泉水，发现它非常纯净，没有杂质。

慈兴寺是一座不对外开放的佛教寺庙。目前，慈兴寺的男区由佛教界佛教协会派出的释恒星等僧尼管理。五个和尚和尼姑在寺庙里修行。目前，寺庙仍然保持着中午以后不吃东西的规定。湛山寺：位于澳门清水湾，湛山寺背靠青山，面朝大海，环境优雅，风景秀丽。从彩虹地铁站坐车到越水和大连，就可以到了。

湛山寺分为两部分，一部分是僧人打坐念经的场所，包括佛堂、佛塔、居士楼、功德殿。另一部分是大雄宝殿和敬老院。两个地名寺庙香港湛山寺与青岛湛山寺同名，两者皆因一代大德巨匠。徐贤大师，俗人王福庭，40岁出家。师从宁波关宗庙闲法师，在佛学研究所学习天台教法。后来在营口建了冷岩寺，在哈尔滨建了极乐寺，在长春建了般若寺，在青岛建了湛山寺。此外，所有建造的寺院都附属于佛学院，

在众多护法和信众的热心赞助下，购买了清水湾大澳门的一座山。根据青岛湛山寺的修建，创立了香港湛山寺。在寺址中，选择了一个美丽的地点建造徐贤大师的佛塔，它四面环海，美丽葱郁，环境极佳。利用老人的遗产，邓宝大师不仅建立了湛山寺，还致力于教育和老人护理等社会工作。1966年，达斯特大师被选为僧伽会会长，邓宝大师是副会长。1969年，他在九龙华福街创办了佛学院。1970年，在九龙医局街设立自有校舍。

1971年，自有校舍改建为七层楼，佛学院更名为能仁书院。陈大师任校监，大师任副校监。他于1993年5月去世后，邓宝大师接替了僧伽会主席，成为学校的督学。友会文中学(前身为佛教英文中学)成立后，迁至大埔马窝山成为会文中学，荃湾九米能仁书院副校迁至屯门改名为会元中学。此外，20世纪70年代初，慈德敬老院在湛山寺附近成立，有60多位老人住在那里。邓大师也不遗余力地推动佛教的发展。

1992年至1997年，他共出资1000万元，支持内地13座寺庙的修缮。包括甘肃大象山的永明寺;崆峒山法轮寺;河北的景莲寺;山西的华严寺、三圣寺、观音寺、千佛寺;内蒙古坎罗吉;霍克基，山东等等。为了培养和尚人才，邓宝大师还支持重新设立中国佛学院基金，功德无量。邓宝大师人缘很好，深受各方尊敬。因此，湛山寺拥有许多珍贵的文物，如宋代的十八罗汉牙雕，明代成化年间的瓷瓶，老和尚徐允和大师徐贤留下的书信和墨迹等。邓师傅于1997年3月去世，火化后，他和师傅一样留下了上千件色彩斑斓的遗物。梵音远传湛山寺。圣雄宝殿占地8000多英尺，殿高40多英尺。

里面供奉着释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、弥勒佛、观音菩萨、韦陀和罗汉等佛像。其中缅甸释迦牟尼佛像是80年代香港最大的白玉释迦牟尼像。该寺每年举行五次大型法会，包括农历1月的阿弥陀佛法会、3月的常宝灯笼纪念法会、4月的梁皇保扫墓会、9月的玉兰念佛会和11月的重阳药师刘力法会。念咒，梵文声不断。寺内住有九名僧尼，也有供有需要者忏悔念经的仪式。1998年2月，斯里兰卡国民政府文化代表团参观完湛山寺后，将其评价为亚洲最美、风水最好的寺庙。

中国决定在湛山寺建造最大的佛塔，里面有斯里兰卡国宝尊释迦牟尼佛塔。同时还向湛山寺赠送了两棵由释迦牟尼成道的菩提树树枝折成的树苗。佛智大师是邓宝大师的弟子，现任主管兼代理方丈。他打算扩建光大法师的道场，并计划重建圣雄宝殿，在望海铸造观音铜像，修建邓宝法师的佛塔。

首先是1998年12月开业，地点在约旦湛山精舍，每周六下午3:30-6:00开讲座。湛山寺于20世纪70年代注册为非盈利有限公司，董事会管理决策事务。还有成立于1967年的美国青年佛教协会和加拿大佛教协会，这两个协会与修道院有着密切的联系，由同一个董事会管理。在北美有15家道场，在多伦多有湛山精舍，由星空法师和程响法师管理。此外，由于土地被划拨

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