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张九龄故居祠堂为始兴县文物保护单位。

张九龄故居位于始兴县隘子镇石头塘村，始建于唐上元二年（公元675年），是唐代著名贤相、岭南诗祖张九龄的父亲张宏愈迁始兴石头塘村时所建，距今已有1332年历史，故居内设宗祠，有张宏愈、张九龄父子牌位。

隘子镇是一个名副其实的小山沟。然而就是这个不起眼的小山沟孕育了中国历史上不能忽视的名相名将：唐朝宰相张九龄和曾任国民革命军师长的张发奎。

据说张九龄的曾祖父在韶关曲江做官，而张九龄的父亲则来到始兴置立田产以耕为业。民间现在还流传着这样一个故事：相传张九龄母亲卢氏在始兴已怀孕满十月仍未分娩。其父见妻身体粗大面黄体弱，疑是得了黄肿病。一日遇见一个看病兼算命的老先生，经诊断后，老先生告诉张九龄之父，“腹中胎儿乃非凡人物，因这个地方太小，容其不下，恐须到大地方出生。”听罢先生一言，张家只好迁到韶州。而张九龄据说就是在那里出生的。但张九龄出生后也曾返回始兴故里。始兴县民间流传的“捉鼠解朝廷”的故事就是来自张九龄年幼时在石头塘读书的经历。

隘子镇：隘子镇地处粤北山区，位于始兴县城南边，距县城65公里，东靠司前镇，南与翁源县毗邻，西与曲江县接壤，北与深渡水乡交界，是始兴最边远的山区乡镇。全镇总面积为32326公顷，其中林地面积为26600公顷，耕地面积为745公顷，是典型的“九山半水半分田”的山区镇。辖区内有13个村委会、1个居委会、15个镇属机关单位，中小学校20间。全镇有4494户，总人口20124

A.有没有以“一个有故事的人”为题材的作文范文急！

只有在暗夜里才能感受那种音符，突然奔出倾涌让你有一种未名的感动，一下子进入你的心里，捕捉到那一瞬间的幸福，于是刹那间让你的泪涌上心头。

我喜欢这个纤弱的或者说是病态的，更象是诗人的钢琴家。

勃拉姆斯太内敛了，我体会不到那种生活的幸福感；柴可夫斯基过于忧伤，听他的曲子总会有一种莫名的伤感涌上心头；李斯特他狂野了，如果钢琴有生命的话一定会提前累死；贝多芬的抗争或许这个年龄的小孩还没有感觉。只有肖邦，白色的面容凝铸了太多的过往。

或许只有在黑夜才能真真切切的感受萧邦，是白天强烈的阳光把所有的一切都抹杀了吧。

我听他的玛祖卡，夜曲，很难想象在那个热闹的世纪之都巴黎，在那香水沙龙充斥的城市。他仍有一颗恬静温和的心。一直很安静。在夕阳落了以后，黑的透亮的三角钢琴，月光从高大的落地窗散入满地的温柔。那个纤弱的，近乎病态的钢琴手在黑白键中阐述自己的生活。

萧邦是孤独的，但我并不认为这是他的悲哀，在最后的《夜曲。op22》——他的遗作，我能强烈的感受到他对生命的向往和生活的热爱。

没有人能够逃离孤独，在孤独中完善和超越自我的人，注定他将成为一个伟人。

肖邦一生只有钢琴，没有歌剧，没有交响乐，也许就是因为这不可抹杀的改变，铸就了他一生的承诺。

他是个有故事的人..

B.发生在城市里的故事作文有提纲

市中心有一片草地。

林木工人每天清晨傍晚悉心浇水，青草在风中熏然如醉，倒成了日里最养眼的地方。行人们从草地里辟出的小径中匆匆走过，用温柔的目光拂过他们的脸颊，好一片难得的绿茵哟！

草一直绿到深秋开始发黄，枯到初春开始生长。他们的生活秩序从未被扰乱，日子平静而冗长。

直到有一天，一位行色匆匆的上班族为了几分钟的早到，在草地上抄近道，毫不怜惜地用黑皮鞋踏出一条路。那可怜的小草啊，一排排的被压倒、被抹

黑。于是他们再次昂起头，露出倔强的面容。谁知那个上班族做了人们放肆的领头羊、表率，于是人们四边八方地上前，他们都来了，来了。卷着烟尘匆匆而来，掩

面而去，留下一个个黑脚印。那一片绿油油的草地，没了光鲜，无力***。

林木工人看到这样的场景，五花八门的警示牌如雨后春笋般冒出。可惜没人在意，没人理会。他们继续着每天紧赶慢赶两点一线的快生活，继续从草坪上走过。

林木工人是草的亲戚，于是相伴而行来到环保局，要求在草地周围围一圈铁栅栏，防止再有人从草地上走过，煞坏风景。

市长微笑着答应了。

过了几天，林木工人们惊奇地发现，草坪上新开出了一朵朵美丽的花，她们向阳摇曳。

没有铁栅栏，也没有踩踏。

他把一个个脆弱美丽的梦交到市民们手中，阳光洒在行人们身上，洒在标示语上：

“留下一个个美丽的天使，我们共同书写宜居城市里的故事。”

C.介绍一个城市的作文200字

加德满都自古以来就是尼泊尔的政治和文化中心，虽然对外开放仅有1／4世纪，但其独特丰富的历史遗产向人们展示了一个独立王国传奇的历史，以及这个王国独特的价值观与审美观。尼泊尔首都加德满都，位于加德满都河谷西北部，巴格马提河和比兴马提河交汇处，四周群山环抱，到处苍松翠柏，阳光灿烂，四季如春，素有“山中天堂”的美称。加德满都是一座拥有1000多年历史的古老城市，它以精美的建筑艺术、木石雕刻而成为尼泊尔古代文化的象征。尼泊尔历代王朝在这里修建了数目众多的宫殿、庙宇、宝塔、殿堂、寺院等，在面积不到7平方公里的市中心有佛塔、庙宇250多座，全市有大小寺庙2700多座，真可谓“五步一庙、十步一庵”，因此，有人把这座城市称为“寺庙之城”、“露天博物馆”。 2、费兹罗伊山脉费茨罗伊山脉在阿根廷境内，为活火山带，是最壮观的花岗岩山脉 3、加拉帕戈斯群岛加拉帕戈斯群岛一直是厄瓜多尔诸多研究机构和自然保护项目，以及外籍科学工作者关注的目标。同许多生态机构一样，自1959年以来，查尔斯·达尔文研究所开展了多项自然保护计划，重点放在保护这些岛屿独特的生态环境上。加拉帕戈斯群岛位于南美洲海岸，由火山群岛组成，横跨赤道线，栖息着罕见的巨龟、热带大蜥蜴、南极小企鹅、能爬树的海狮等奇异动物。 4、“百花山谷”：贡玛游览贡马谷地最方便的方式是雇一匹马，在马儿和马夫的导览下，轻松地穿梭整个贡马谷地。对于台湾的城市佬而言，平常想要骑骑马可不是件容易的事，但是在贡马地区，大批大批的马儿就专为旅人而设，成为当地人的重要副业，有些马夫甚至不惜每天翻山越岭，带着心爱的马儿来为观光客服务。此地的马儿受到喜玛拉雅山的感染，也显得俊美出脱，而且相当听话，尽管是第一次骑乘也很安全。坐在马背上观赏喜玛拉雅山，依然是灵气逼人，只是在马儿的带动下还可以轻松地环绕谷地，透过不同的角度看尽喜玛拉雅山峰的千姿百态，特别是夏天时节，许多性喜冒险的登山者都等在贡马地区，从这里眺望群山叠翠的脉络，同时决定上山的时间。冬天时节，贡马地区便从夏天的绿油油转为白茫茫，厚厚的雪地平原成为滑雪橇的好地方，因此冬季造访贡马必须体验的便是在雪地上打滚的感觉。 5、雪原奇光——贝加尔湖贝加尔湖是亚欧大陆上最大的淡水湖，也是世界上最深和蓄水量最大的湖。沿着宽阔的柏油路从伊尔库茨克弯弯曲曲地穿过丘陵，古老的乡村，现代的建筑物，在不远处展现出宽阔的安加拉河，突然，目之所及，惊讶之余，你可发现一大片平静、蔚蓝的水面，这便是西伯利亚的珍珠——贝加尔湖。在我国古书上，这里称为“北海”，是我国古代北方少数民族的主要活动地区，汉代苏武牧羊的故事即发生在此处。“贝加尔”一词源于布里亚特语，意为“天然之海”。它湖型狭长弯曲，宛如一轮明月镶嵌在西伯利亚南缘。长636km，相当于从莫斯科到圣彼得堡之间的距离，平均宽48km，最宽处79.4km，面积达31500km2。贝加尔湖湖水源于色棱格河等大大小小336条河流，来水极端丰富。湖水由安加拉河流出，河水十分湍急，湖水从其宽阔的石子河床上迅疾流逝，一路向北奔向叶尼塞河，最终汇入北冰洋。贝加尔湖湖中有岛屿27个，最大的是奥利洪岛，面积约730km2。湖水结冰期长达5个多月，湖滨夏季气温比周围地区约低6℃，冬季约高11℃，具有海洋性气候特征。 6、巴斯克乡野巴斯克乡野是西班牙北部地区，巴斯克人始终保持古老的生活方式，给人一种奇特的感受。巴斯克地区由三个省份组成,吉普考阿省,维兹卡亚省和阿拉瓦省,有大约二百万人口。吉普考阿省和维兹卡亚省境内多山,山脚多有海滩环绕,海滩砂粒细腻,色泽为浅金黄色。阿拉瓦省为平原地带,南部覆盖着大片的葡萄园。巴斯克地区北部为大陆性气候,潮湿,冬季温暖。中部地区气温相对较低

D.美丽城市阳光故事（作文）800字左右的关于上海的

“上海的变化”2010年的主题.是我们每个上海市民的目标。一位友人说过：“上海，就是东方的巴黎，让人神往，让人陶醉。”是啊,上海这座国际化的大都市这短短几年的变化，就向世人证明了一切！

上海的“水文化”的特色明显，特别是苏州河，苏州河是一条“沉淀了上海的繁华、往事、传说和所有的垃圾”的河。多少年来以黑臭文明的苏州河改头换面了。现在站在苏州河畔，看到的是洁净的水面、粼粼的波光、长长的绿化带、亲水的平台、还有绿荫下漫步的游人。

上海的浦东最能代表上海的变化，它已是上海的一颗闪耀明珠，浦东江边以从过去的一片没人要的“不毛之地”变为今天一块炙手可热的商业宝地，金贸大厦，东方明珠，陆家嘴金客中心等等。浦东跨世纪的变迁，证明了上海将以更新、更繁荣、更辉煌的一面来迎接外国友人的到来。

上海居民的住房条件和生活条件也越来越好，我们的住房条件是随着上海的经济发展而在不断改变，就说我家吧，原来一家5口挤在两室户的老公房里，现在住的是花园小区，小区里有儿童乐园，老年健身器材。楼里有电梯，物业管理。家里是空调、电脑、家庭影院应有尽有。妈妈说以前我们是要吃饱吃好，现在我们生活条件更好了吃的要丰富、要健康、要营养。

这就是上海的变化。上海的磁悬浮，上海的博物馆，上海的科技馆，上海的张江高科技，上海的国际电影节。嗨！有那么多国际的中国的明星露脸。还有老外喜欢转悠老半天的热闹、拥挤不堪但有着浓郁的东方味道的城隍庙，还有众多的上海美味小吃，时刻提醒着人们这就是上海！独一无二！

城市让我们的生活更美好，更丰富多彩！

““城市,让生活更美好”这是2010年的主题.是我们每个上海市民的目标。一位友人说过：“上海，就是东方的巴黎，让人神往，让人陶醉。”是啊,上海这座国际化的大都市这短短几年的变化，就向世人证明了一切！

上海的“水文化”的特色明显，特别是苏州河，苏州河是一条“沉淀了上海的繁华、往事、传说和所有的垃圾”的河。多少年来以黑臭文明的苏州河改头换面了。现在站在苏州河畔，看到的是洁净的水面、粼粼的波光、长长的绿化带、亲水的平台、还有绿荫下漫步的游人。

上海的浦东最能代表上海的变化，它已是上海的一颗闪耀明珠，浦东江边以从过去的一片没人要的“不毛之地”变为今天一块炙手可热的商业宝地，金贸大厦，东方明珠，陆家嘴金客中心等等。浦东跨世纪的变迁，证明了上海将以更新、更繁荣、更辉煌的一面来迎接外国友人的到来。

上海居民的住房条件和生活条件也越来越好，我们的住房条件是随着上海的经济发展而在不断改变，就说我家吧，原来一家5口挤在两室户的老公房里，现在住的是花园小区，小区里有儿童乐园，老年健身器材。楼里有电梯，物业管理。家里是空调、电脑、家庭影院应有尽有。妈妈说以前我们是要吃饱吃好，现在我们生活条件更好了吃的要丰富、要健康、要营养。

这就是上海的变化。上海的磁悬浮，上海的博物馆，上海的科技馆，上海的张江高科技，上海的国际电影节。嗨！有那么多国际的中国的明星露脸。还有老外喜欢转悠老半天的热闹、拥挤不堪但有着浓郁的东方味道的城隍庙，还有众多的上海美味小吃，时刻提醒着人们这就是上海！独一无二！

城市让我们的生活更美好，更丰富多彩！”这是2010年的主题.是我们每个上海市民的目标。一位友人说过：“上海，就是东方的巴黎，让人神往，让人陶醉。”是啊,上海这座国际化的大都市这短短几年的变化，就向世人证明了一切！

上海的“水文化”的特色明显，特别是苏州河，苏州河是一条“沉淀了上海的繁华、往事、传说和所有的垃圾”的河。多少年来以黑臭文明的苏州河改头换面了。现在站在苏州河畔，看到的是洁净的水面、粼粼的波光、长长的绿化带、亲水的平台、还有绿荫下漫步的游人。

上海的浦东最能代表上海的变化，它已是上海的一颗闪耀明珠，浦东江边以从过去的一片没人要的“不毛之地”变为今天一块炙手可热的商业宝地，金贸大厦，东方明珠，陆家嘴金客中心等等。浦东跨世纪的变迁，证明了上海将以更新、更繁荣、更辉煌的一面来迎接外国友人的到来。

上海居民的住房条件和生活条件也越来越好，我们的住房条件是随着上海的经济发展而在不断改变，就说我家吧，原来一家5口挤在两室户的老公房里，现在住的是花园小区，小区里有儿童乐园，老年健身器材。楼里有电梯，物业管理。家里是空调、电脑、家庭影院应有尽有。妈妈说以前我们是要吃饱吃好，现在我们生活条件更好了吃的要丰富、要健康、要营养。

这就是上海的变化。上海的磁悬浮，上海的博物馆，上海的科技馆，上海的张江高科技，上海的国际电影节。嗨！有那么多国际的中国的明星露脸。还有老外喜欢转悠老半天的热闹、拥挤不堪但有着浓郁的东方味道的城隍庙，还有众多的上海美味小吃，时刻提醒着人们这就是上海！独一无二！

上海让我们的生活更美好，更丰富多彩！上海的变化

E.介绍一个城市的作文150字

美丽的城市——哈尔滨

哈尔滨是一个美丽的城市，是一个富于幻想富于诱惑的城市，尤其是对于我，她的俄罗斯情调她的有若飘零般的浪漫常常使我感动。我觉得哈尔滨是从远处漂来的一条船，载着满船的色彩和风景般的漂亮的少男少女，停泊到这里，为这块黑土地增添了独特的魅力。

迷恋哈尔滨是在我很年轻的时候，从书本上、各类传媒上结识了她，梦幻和遐想就成了我解不开的心结。哈尔滨、松花江、太阳岛，哪怕仅在心中默诵一遍这几个地名，浮躁的心房注入一支温馨的镇静剂，在阴霾的心际洒下一片亮丽的日光。

我真正走进哈尔滨不是在冰清玉洁的冬季，而是在风情万种的夏天。夏日的哈尔滨天空很蓝，白絮般的云霓在天上流淌，让人倍觉北国阳光的清澈，没有任何遮拦。

漫步在中央大街上，十分惬意。这是一条弥漫“洋味”的街，倘若你没有去过莫斯科、巴黎、罗马、希腊的人，尽可以在这条街上领略这些城市典型的建筑风格。它始建于1900年，饱经岁月的风霜和战争的创伤，1996年哈尔滨***决定对这条历史大街整治改造，成为哈尔滨市一道靓丽的风景线。在这光鉴照人的花岗石铺砌的马路上漫无目的地行走，宛如与一位历史老人进行心灵沟通，亲切感受到哈尔滨百年沧桑和荣辱兴衰。

整个夏天，无数的花伞开成一座花园。隔江而望，是心仪已久的太阳岛，绿树环抱着红楼，江水滋润着沙滩，休闲的人们在那儿尽情地享受生活。电子音乐犹如天籁之声在小岛上空回荡。太阳岛醉了，松花江醉了，生活在这座城市的人们也醉了。使你弄不清是生活拥抱着人，还是人创造了生活。

如果冬季来到哈尔滨，松花江将会展示另一种魅力，越是凛冽的天气，江面上越是好看。有时很奇怪，明明知道那冰、那雪，无论是躺着、站着，都不过是水的另一种形态，另一种语言，另一种存在方式，可是，突然站在那冰、那雪的面前，却联想不到水。冰的晶莹，让你想到水晶，雾的洁白，使你想到白玉。

现在，仅仅是因为水变换了一下和世界交往的姿态，液态的水轻柔地流动，因为浪花的翻动而发出歌唱，充分展示了女性的温柔。而固态的水，冰呀雪呀，却显示的是坚硬，棱角分明。这一切，又只缘于严寒，短暂的冬季之后，冰又复归于水，坚硬又变成轻柔。

哈尔滨，正是这样一个让人反复见证历史与现实、见识水与冰、温柔与刚强的城市。

夕阳染红了江水，我乘坐一艘游船在粼粼波光中缓缓飘摇，两岸斑斓的建筑开始朦胧起来，思绪随着江风飞扬。哈尔滨这座英雄的城市，我似乎听到百年前被蹂躏的***和铁蹄下的抗争，我似乎看到一个民族自强不息的崛起和繁荣。

F.我熟悉的一个城市作文

这是一个熟悉又陌生的城市，每一个灯火都演绎着璀璨的寂寞。

这么多年里反反复复的冬天，有时候好瑟好瑟的风，唯一不变的是倔强的寒冷着。我喜欢这样的寒冷，冷的淋漓尽致，洒脱的像东北人豪爽的性格。冬天的时候看着呼出的哈气应和着白色的天地。我只是奇怪，为什么我总是习惯一个人在路上漫无目的的行走，仿佛在给自己放逐。如果真的可以在一片空旷的漫无边际的白雪皑皑的世界里放逐就好了，在永远没有尽头永远没有干扰的空间里，没有繁华也便没有了寂寞。

可是，我走着走着还是看见了灯火，这个城市华灯初上的灯火，炫舞着迷离的诱惑。我不得不承认，我喜欢城市的夜色，带着歌舞升平的氤氲，把灵魂俘虏到红红绿绿的花花世界。我不是轻易就会爱上一个城市的人，我喜欢上这个城市已经用了三年的时间，熟悉并不代表了解，我单单是熟悉这个城市而已，还有那么多的地方那么多的人和事对我来说是陌生的。甚至，我还会常常在我习惯去的地方迷路。

我喜欢这个城市的热闹，却总觉得这些热闹与我无关。有时候，我希望用这个城市的喧嚣驱散我万劫不复的寂寞，却发现喧闹过后反而更寂寞。如果，看着一条街道的灯光闪烁，这些灿烂的美好我看着看着却哭了，那一定是因为我天生就是一个喜欢寂静的人。所以，我喜欢看烟火，我喜欢那一瞬间的绽放，在黑色的天际以生命的名义努力的喷薄，夺目的绚丽。只是，这样一场烟火的表演过后，蔓延到黑色里的那些无休无止的寂寥，谁来安慰？

这是一个热情又冷漠的城市，每一次触摸都找不到曾经亲吻的痕迹。

我不知道如何完完全全的融入这个城市的血液里，总是感觉到若近若离。

我喜欢走那条凹凸的街道，历史的沧桑有岁月的味道，我喜欢坐在那个江畔，隔着江风看对岸灯火灿烂。突然有一天，我发现我一直习惯的却是她并不在意的，也许那些人来人往早已取代了我步履轻盈时对她的爱恋和我安安静静的坐在那里时对她心灵的交付。同样的脚步，每天有成千上万的人在重复，同样的地点，也有那么的人会选择坐下来。可是，即便是这样，他们会以同样的姿势同样的心思来感受同样的爱么？我相信一定不会的。但是，这个城市并不在意，也许他不会存留对我的记忆，所以我注定找不到我曾经过这里的痕迹，那些曾经真挚的亲吻也一并消失不见。

总会有一天，我将离开，离开这个城市，但是她已经在我的生命里留下了不会消失的烙印，我不会再如此用心的去记住哪一个城市了，因为我不再有力气去认认真真经历，也不再会有记忆能够取代封存在我生命里的那些故事，那些灯火的炫目，那些味蕾的挑逗，那些火车的轰鸣，那些江风的萧瑟，那些街口的等候，那些岁月的牵手……

G.我是一个有故事的人一篇作文600-800字

那个夏天，阳光的光影，光影的斑驳，照在我和爷爷的脸上，苍老和年幼彼此嬉戏着。

桑枣树下，有一个马尾辫的小女孩，骑在爷爷的脖子上。夏天的阳光格外刺眼，我微眯着透亮的眼睛，在阳光的午后采摘着树上的酸枣，身子倾斜，爷爷也会随我的方向中缓慢移动。我大口地咀嚼着酸酸甜甜味的这个小食品带给我的***，透过我舌尖的冰凉直深入我的全身。嘿嘿，多威风啊！可是，我更不会忘了爷爷，我总是看着手心里的小巧的小枣子思索半天，将一小半放入爷爷微张的嘴中，爷爷开始“咯咯，的笑，我没心没肺的笑。

很肆虐、很满足、很怀念、也很无奈。百感交集，我只知道，我很想您：爷爷！

那个山坡，那条小路，您用单车将我安全送到学校，哪怕是密织如麻的雨天，默默守候在人群中的还是您，我用雨伞架在我们头顶上，您用单车前往回家的路．

为什么？

—我日夜思念的爷爷，如今我的手心怎么变得如此冰冷……

记得在乡村的门槛上，您掐着一根烟，无限愁苦的看着远方，我当时向您许诺，不知远在天国的爷爷您是否会记得呢？爷爷，等将来您的小孙女考上大学，把您接入大城市里去，过过安逸的日子。

而您只是微抿着嘴，想要说什么却始终没有开口。

手指在眼前一晃，晃过了十年的光阴，我没丫去那个小屋，我看见午后的阳光下的一老一少，打着雨伞冒着风雨前进的爷孙俩，和岁月煎熬的爷爷。

没再回去的原因只有一个，三年前，爷爷病逝了。

也是那个夏天，爷爷安静地躺在凉席上，周围的气氛异常的死寂，我知道，爷爷的时日不多了，爷爷清瘦的样子令人心疼，他将头偏转至门前的老桑树上。一直到我们最后一次回来，他的脸上也是这样一缕微笑。

爷爷跟我说过。纵然我会闭上眼睛，但是在天国会看着你。我哇哇地大哭起来。“芸儿啊，你要相信爷爷，爷爷会盼着你迈向大学校门，你不能骗爷爷啊！”

就这样，爷爷就从我的生活中消失了。人的生命真的很离奇，你永远也不知道下一站会被命运操控到了哪里，我们飘啊飘，哪里停歇，我们就在哪里生根发芽。

我没有不快乐，因为，当夜幕来临，窗外最闪亮的那颗星星，是爷爷在看着我呢！

H.作文城市故事

这座城市与漂亮无缘，也与高尚无关，但许多年之后，我相信它还会长久地在记忆中存活下去，因为，这是我的家乡。

是的，廉城，它给我的烙印如此深刻，以致情感的麻木。这个城市谈不上整洁，在我眼中，它肮脏而混乱，甚至在某些场合，它表现得更类似于集市，来不得半点永恒；但，毕竟有人在这住下了，并生了根，集市也就成了城市。在这里，有人乐于天命，有人却步履匆匆，有人说廉江像他路过的一个驿站，而不是家，好比父亲，今年五十了，却因生活所累未能走出廉江。

记得曾为廉城写过一篇怀旧的文章，现在想来或许也过于矫情。真有那么多东西值得去感怀么？而我眼前的廉江却是如此的年轻，墙痕斑驳又能说明什么，细心一看，所谓的古老也不过只俱俱几十年，时间只是轻轻淡改了容貌，我就傻冒地跟着抒情，发笑的是上帝。还有许多人在阐述这个城市的历史，只是我已学会一笑而过，时间的碎片散落在看不到的地方，或深埋，或遗弃，历史又从何说起？

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

去年夏天，我离开了廉城开始了在远方的求学历程，失去的是参与叙述这个城市故事的资格，但我知道，我不是第一个，也不会是最后一个。这里，还会有更多的人加入来。异乡夜深，孤灯独影，偶尔，我会怀念这座年轻吵闹的城市，怀念喧哗的街道，怀念郊外的麦田，以及许多……

毕竟家，不分好坏，对吗？

韶关：冬日记忆

一个人的韶关

韶关，一座不折不扣的山城，一座俭朴的城市，这里与海无缘，开门见山。而我所认识的却十分有限：韶大、大塘、步行街、教育学院……

在繁华之外的地方，别处有着别样的精彩，比如我最爱走的沿江路，熏风路。公车上，景物迅速后退，阳光穿透窗框洒落在每个人身上――一片金黄，此刻没有迷惘的眼神，有的只是一种恬静安闲的态度，还须语言表达吗？冬日里，有什么比灿烂的阳光更让人感到舒服？而我就是这样一个人倘佯在韶关的大街小巷之上。

孤独的韶大

这是凌晨四点

凌寒中夹杂着的孤独

呼出一口水气

凝结

一团薄雾

有人说

这是零下一度

褪去喧嚣的外纱

雪白的外表被路灯照得橙黄

温暖

如期降临

寂寞在每个暧昧的角落蔓延

谁也不知道

这是

韶大最深处的

秘密

广州：匆匆一瞥

广州是这样的一座城市，它大、杂、乱，商业繁华，空气混浊，却拥有非一般的魅力，麦当劳与肯德基泛滥，而又不乏地特色。它是许多旅人的终点，于我，却是路过的驿站。这座有太多人居住的城市，给我印象却仅有三十分钟，每次都是匆匆而过；变化的是身边那些来来往往的陌生面孔及人头涌涌的人流。

对于广州，我只是路人，这座城市不会因一个背包族徜徉于街头而惊讶，或者说它早已习惯这种陌生人的访问；每天，如我般的旅人又何止千万？如果说喜欢广州，倒不如说喜欢这种陌生感。晚上这座繁华流光绚丽的城市便谜一般在夜色中绽放，一不小心就容易迷失方向，高楼林立，找一个座标总是很难，曾有那么一段时间在广州住了四天，却还是无法看清我眼前的这座城市，迷路成了家常便饭。

但，总一些东西让你难忘吧――比如地铁。

因为地铁，广州被分割成地上、地下。与地面的繁复不同，偌大的广州于地下便演化成两条简单的线条。繁复被简化后原来可以如此清晰：入站、买票、坐车、出站……在这座城市里旅行，其实不难。而我自然会享受坐地铁的时间：跃越了城市的节奏，安然地看着人来人往，谁说这不是一种别样的蕴昧？

剔除喧嚣后的静谧，忽略繁复后的简单，这样的广州有着说不出的精彩。

人在旅途

很早便想为远行找个理由，若不是求学于远方的话，或许我还是未能走出雷州半岛。出走那年，我二十岁。

父亲告诉我，对于廉江，他只是个路人。于我呢，褪去浮躁后是否可证明自己的成熟？是否我也如父亲般，在所有去过的城市中都只是把自己当作路人，包括廉江？或许正是这种遗传的潜意识吧，我更加相信：一个美丽的新世界正等着我去发现。算命先生说：四十岁前，我不属于任何一座城市。那个多次被提及过的陌生感正鬼魅般吸引自己经过一座又一座漂亮或不漂亮、繁华或不繁华的城市。

没有起点，也无所谓的终点，于某种意义，我愿意做个永在路上的旅人，没有目标，只有方向，如果可以，我更愿意走到这个世界尽头，并记住旅途中那些善良的人们及更多曾去过但叫不出名字的地方……

I.求我与城市的作文 800字

我身处这座城市不知道我在它哪个点。

它的纷纷扰扰一些古老或城边的内故事我都将以我的容耳朵和心去倾听就像雨下在城市里是这样的奇妙。

我逛这里的古城这里的老街寻找与它之间最远最古老的空气

老人坐在院子里太阳把最温暖的光束赐予他们他们就像这个城市里的记录者需要他们告诉我们那些成为历史的过去

去寻找去缅怀。

晚上的灯红酒绿掩盖住了这里的一切秘密剩下的是现代的气息过着一个属于自己年代的时间。

唔。。我只能编到这里了。。希望对你有用接下来你可以把你在城里的老故事或者夜晚的灯红酒绿写写。

因为我不知道你是小学生还是初中生。。这些对你来说可能太脱俗了

临河甘露寺为文化旅游景点。

一、建寺缘启

甘露寺位于内蒙古自治区巴彦淖尔市临河区新华镇哈达淖尔村，距市区49公里,新华镇9公里。西靠哈达淖尔五社,东临哈达淖尔六社、南临银新公路、北靠田间渠。寺庙现占地东西163.5米、南北217米、总面积35479.5平方米,合53.27亩,是内蒙古西部较大的汉传寺庙。原名观音茅蓬寺，俗称常素庙。民国十五年，由（1926年）本地冯家圪旦农民裴三之子裴金锥所建。

裴金锥生于光_二十八年,1902年,从小受祖传的影响下,随父母亲信奉佛教，一懂事后就不乐世好,甘愿布衣素食,走路眼不斜视，经常端坐念佛，老年人都说裴金锥是记前世的人。在他十九岁时，父母就包办给他娶妻成亲，但他不染尘世，立志超凡脱俗,就在成亲前一天的夜晚，悄然离家出走，到山西省河曲县海潮庵寺出家为僧，法名寂成、因俗家姓裴人称裴和尚。

民国十五年[1926年]，他听说包头、固阳、河套等地遭了年馑，海潮禅寺六代和尚看他信仰虔诚，道心坚固，就传法与他。并让他返回故里，建寺安僧,-办道，普度众生，顺便探望二老及兄弟姐妹，报答父母养育之恩。因此，他听从师父的教导，只身一人途步返乡，经一个多月的风餐露宿，长途跋涉，于五月的一天走到哈达淖尔村附近，（现甘露寺），见有一棵四人合抱不住的大水桐树，四周都是笈笈、红柳。他正坐在树下休息，忽闻离他不远的地方有野兔惨叫的声音。当他走近才发现草丛里头有一条蛇正盘住了一个野兔子。裴和尚看到之后感到非常惊奇，老年人常讲“蛇盘兔必定富”若在此地_坟，能光宗耀祖，使家道兴隆；若修建寺庙，亦能香火旺盛，高僧倍出。他认为这定是吉祥之地，故就此结茅安住，供奉观音菩萨一尊，取名观音茅蓬。

寂成和尚,几经寒来暑往,倍受辛苦.他的修行感化了周边的信众，帮助他修建土窑洞三间，但因基础不扎实，被本村申二浇灌伏水泡塌。第二年,申二又联合众善信，请泥匠秦二重建土窑七间，请本镇善雕塑的名画匠宋师傅为各殿塑了佛像。但是，七间土窑远远满足不了教徒的需求。为此，裴和尚决定筹办新建一座砖木结构的佛寺，从此，他不辞辛苦，开始四处募缘,在募捐的过程中有两个很有趣的故事。

民国二十三年，既一九三四年，入夏以来，艳阳高照，天旱成灾。一天寂成和尚去李双佳门上化缘，李双佳、周二麻等富户，让裴和尚祈雨，并承诺若得雨李双佳等许愿布施糜子二十石，葫油二百斤。寂成和尚慈悲，救民心切，端坐法台诵经三日，由于心诚所致，观音菩萨大发慈悲，三天后普降甘霖。当地的老百姓不仅喜出望外，而且感到不可思意，这个故事在当地一直传为佳话，家喻户晓。乡亲们把这场大雨叫做“菩萨降甘露”。从此，就把“观音茅蓬”改成了“甘露寺”。依照汉传佛教戒规，凡出家受戒者均终身吃素，因此，当地凡是汉传寺庙，老乡同称常素庙，例如新华镇的慈云寺亦称小常素庙。

原晏江县即(现五原县)二楞圪旦杨五是河套很有权势的富豪,与当时的崔县长交情甚厚.多年来，因事务缠身,久劳成疾,患肺病咯血不止,因过去医疗条件差,经周围的大夫多次治疗,无济于事，无奈之际,慕名而来甘露寺拜访寂成和尚。杨五虽说刚过而立之年，但面黄肌瘦，面对疾病有无限的痛苦和迷惘，强烈的求生欲望使杨五跪下哀求老和尚为他治病。自古高僧都通“五明”，即佛学称“内明”、哲学称“因明”、音乐称“声明”、技艺称“工巧明”、行医治病称“医方明”。经过老和尚善巧的开导，和对症下药，使一个濒临绝境的病人起死回生。这一事实使杨五深感佛法的不可思议和对寂成和尚的功行道力深信不疑。故虔诚地发愿：“为报佛祖、菩萨救命之恩，护持师父兴建佛教道场，弘扬佛法，普度众生。

二、法脉延续

自古以来，出家远离俗家，高僧大德，建庙不住庙。因此，寂成和尚于民国二十四年即便1935年他把寺务托付给妙鼎和尚，并传为第二代住持，自己从渡口坐船由黄河逆流而上，从宁夏、兰州经青海、西藏入境，去印度朝拜佛祖出生之圣地。自此，“一钵千家饭，孤身万里游。为了生死路，募化度春秋”。

同年皈依佛教的杨五,成了一名虔诚的佛教徒,他听说师父已外出参访，心中感到非常惭愧，为完成自己报恩的心愿，主动发起组织了四十八家大富户，投入大量资金，在妙鼎和尚的住持下，从山西请来泥、瓦、木工，就地取材，烧制砖瓦。从乌拉山买进了大量的木材，大兴土木工程。时经五年，一座雄伟庄严的寺庙已初具规模。中间建筑有大雄宝殿，韦驮殿，两侧配有钟鼓楼、斋堂、大_、僧寮、碾房等建筑。殿堂所供佛像为泥塑，但是全部贴金，金光闪闪，非常庄严，大雄宝殿佛像开光时，举办了僧人传授三坛大戒，放焰口等大型佛事活动。当时该寺已购置庙地100多亩，雇五人耕种。常住僧人农_并重，也参加些附带劳动。还开办一所小学，接纳附近村民子弟入学识字，僧人除修学佛经外还加文化知识的学习。土地、布施的收入用于僧侣生活、学校支销和寺庙修善，整个寺庙占地二十多亩，寺庙外有五亩大树园两个，有大柳树十八棵。此寺兴盛时，住庙和尚达二十余人。现居美国的高僧宗才法师当时正在甘露寺当家，堪称盛况空前。由此可见，昔日此地，佛法兴隆，文化繁荣、经济昌盛。

妙鼎和尚建成此庙后住持一年，后由他的徒弟觉满和尚接任住持。觉满俗姓王，俗名不轻传，是包头人。数年后觉满离开了此庙，到了西安卧龙寺。一九四五年,一位二十岁的青年军人张国强,祖籍甘肃省陇西人,因患眼疾双目失明,本人要求要在甘露寺(常素庙)出家,后拜觉满为师,法号“昌茅”,法名“佛缘”，当地群众称“瞎和尚”。他是住甘露寺最长的一位僧人，前后三十余年，但因种种原因他出家后一直未大受戒。

中华人民共和国成立后，於一九五零年该庙被-队占用，变成了犯人的住所。文革开始后，甘露寺的佛像被-搬走,钟鼓楼被拆掉,而此时此地，每日再也听不到晨钟暮鼓和净人心灵的梵音了，僧人已失去了原来庄严的身影，-离寺还俗当了农民，成了自食其力的劳动者，寺庙也再看不到善男信女虔诚礼敬三宝的足迹。留下的只有双目失明的佛缘师,因他无家可归，一直住在常树庙，享受五保待遇。在文革运动席卷全国的时候,宗教信仰和祖国古老的传统文化一样,都被列入牛鬼蛇神、封建迷信而破除,甘露寺所有的殿堂、房屋全部拆毁，只留下一点残缺蜿蜒的断壁残痕，寺庙内外的大柳树全部抛倒，农场中学做了桌椅板凳。一些具有文物古迹，如牌匾、法器、经书、佛像，尤其是最为珍贵的一部藏文版《大藏经》也付之一炬，这一切一切已成为人们难以忘怀的历史。

三、道场重兴

党的十一届三中全会之后，党中央拨乱反正、国务院落实了宗教信仰自由政策。不少信仰佛教的群众从一九八三年开始，每年农历二月十九观音菩萨诞辰纪念日，在甘露寺幸存下来的大殿旧址上举行法会，从此以后又开始各种佛事活。一九八五年观音法会结束后，收到一些布施善款,佛缘和尚和本村的老善信王四儿磋商，建议重建常素庙大殿事宜。他愿意把三十多年积攒的共六千多元钱交给王四儿，由他主张盖庙。在丁二（后出家法名妙福），丁三（后出家法名妙仁）、陈庚（后出家法名妙金）、冯双小、王凤山等众多居士的相助下，好多施主纷纷捐资出力，于一九八六年四月二十六日，建成一座在当时较为可观的砖木结构正殿三间，殿内依旧塑了西方三圣像。殿的两侧兴建僧房四间，库房四间和僧人住房四间。自此，以一种沧桑的面孔，以一种残缺姿态，常素庙从历史的烟尘中走出，又恢复了生机，一如既往、香火不断。佛缘师让众人搀扶着绕佛殿转了三圈，用颤抖的双手摸遍了能摸到的每个地方。此时此刻，他百感交加，热泪盈眶。跪在佛前整整念了一天“阿弥陀佛”五天后就无病而逝。了结了多年的心愿，安然地离开了尘世，找到了自己的归宿。

一九九六年经临河市人民政府批准，常素庙又正式恢复“甘露寺”，佛缘师圆寂后，道场一时无人住持。为了护持道场，丁二、丁三于一九八七年春天去山西省大同市上华严寺礼藏宝老和尚为师出家，丁二法名妙福、丁三法名妙仁，一九八八年在广东省韶关南华寺受戒，结束后回甘露寺维持道场。不顾年老体弱维持道场，每日除早晚烧香点灯，上供换水，还种地种菜，倍受辛苦。但是，渐渐感到力不从心，已无法护持道场。

一九九零年河套地区广大佛门弟子发起，由妙仁师专程到大同上华严寺,恳求三义老和尚委派合适僧人来帮助筹建甘露寺。三义老和尚他老人家不顾八十多岁的高龄，由徒孙妙闻法师护送亲自来甘露寺实地考察，随同来的还有他的弟弟宿四居士。由于老和尚当时担任山西省佛教协会会长、政协大同委员会副主席等职,大同市政府宗教部门再三催促老和尚尽快返回大同。再者他老人家已年逾八旬，这里的生活环境使他根本无法居住，但是，为了安排好甘露寺的筹建工作，直到入冬以后才离开甘露寺，返回大同上华严寺。

一九九一年，妙闻法师受师父的重托，只身一人从山西省大同上华严寺，来此承担恢复甘露寺的重任。他刚来甘露寺，居住条件简陋，冬天没煤烧，难以御寒。除生活非常艰苦而外，还有一些不符合佛教戒律的诸如“淋牲还愿、抽签算命、讨香灰治病等陈规陋习必须更改。为了积极引导广大信教群众革除这类陈规陋习，开创佛教事业新的局面，妙闻法师除自己每日接人待物，谆谆善诱，灌输正知正见，他还专程从大同华严寺请来了藏宝老和尚，在甘露寺讲经说法，并住持修建念佛堂三间，组织佛七法会，教导广大信教群众正信、正行。为了支持妙闻法师的工作，他老人家还从上华严寺派来妙信、妙_二位法师协助护持道场。为了加快甘露寺的重建工作，妙闻法师专程去呼市观音寺请来藏文老和尚指导法务。藏文老和尚师少年出家，童真入道，戒律精严，曾亲近过近代高僧真空、慈舟、_虚、清定、能海等大善知识，他提倡“建寺为了安僧，安僧为了办道，办道为了-”的理念，在他的言传身教之下，妙闻法师严持戒律，精进修持，上敬下和。在修建甘露寺的过程中，一直奉行“随缘了缘、不攀缘、不化缘”的宗旨；规划实施上，他以“常计划、短安排、把握当前”的理念；在-既办道上，他即遵守教理教规，又遵纪守法，处世慈悲随和、平易近人，办事诚恳扎实，不辞辛劳，深受教内和社会各界的好评。

四、基础建设

1992年开始砌院墙550米；兴建玉佛殿一座，计280平方米，从河北曲阳县雕刻厂请回汉白玉佛七尊供奉其间；同年建东西僧寮十间计400平方米、斋堂一处200平方米。1993年在河套地区广大信教群众的强烈要求，盟、市两级宗教局亲自给山西大同市宗管部门发涵邀请妙闻、妙信二位法师来甘露寺主持教务工作。大同市宗管部门尊重他们的意见，同意妙闻法师来甘露寺协助管理教务，但必需两地兼顾。1994年又建成讲经堂、天王殿合计500平方米。1995年建成念佛堂、如意寮计310平方米，同年5月份大同市-部又把妙闻法师调回，代表山西省佛教界参加由中央-部和国务院宗教局主办、中央社会主义学院承办的全国汉传佛教中青年教职人员读书班学习，结束后回甘露寺。在妙闻法师学习期间，妙福师因患病不能进食只能喝水，自己深知世缘将尽，精进念佛，求愿往生，四十多天后归西。处理完妙福师的后事，妙仁师怕受家人的影响，有一天同庙里人说要去临河看病，自始再没音讯。

1996年上华严寺三义老和尚往生，这不仅是山西佛教界乃至中国佛教界的一大损失，也使甘露寺失去了一大依辜。料理完三义老和尚的后事，藏宝老和尚也辞去上华严寺住持之职。妙闻法师得知消息后，专程把师父请来甘露寺，领众修行，进一步兴建道场。为了解决将女众居住的场所，1997年刘玉娥居士把自己院落一处，施舍给甘露寺做为下院，于7月4日开工修建二僧院大殿，占地2128平方米；重建斋堂、僧房，库房计684平方米；1998年修建山门殿。大殿壁画五百罗汉由国家二级美术师，孙中平先生彩绘。

2002年4月，甘露寺委托盟建筑勘察设计院设计大雄宝殿，整个修建过程中，在藏文老和尚、藏宝老和尚、灵意老和尚三位大德高僧的指导下，建筑工地的全盘工作始终由妙闻法师负责进行，他经常费废寝忘食，历经艰难，付出了极大辛苦。

历时三载，一座雄伟壮观的大雄宝殿于2004年6月0竣工，工程总造价200多万元人民币。

现甘露寺已初具规模。整个寺亩建筑，布局严谨，组合别致。遵循唐、宋佛教规范，融合明、清皇宫群体建筑风格，坐北朝南，轴线南北正殿三重，最前有山门殿五间，单层翘角，雕_画栋。两边配有库房，流通处等共14间。山门前两侧，雕有二米五高的石狮一对，山门门楣上镌有匾额“甘露寺”三个大字，为著名书法家、中国佛教协会付会长刘炳森先生书写。进入山门，两边是仿天坛式钟鼓楼两个，房檐斗拱，建造别致。中轴线第二重建有圆通宝殿，单层翘角，仿明代建筑。内供千手千眼大悲观世音菩萨，工艺精湛，法相庄严。

第三重是大雄宝殿，为双层翘角，歇山式屋顶，檐下斗拱密致，翘角悬铃，随风作响。重檐中间悬挂贴金“大雄宝殿”匾额，出自原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初之手，刚劲秀美，古朴典雅。殿内中央供奉华严三圣；中为释迦牟尼佛，东为文殊菩萨，西为普贤菩萨；佛身高4.5米，佛座高4米，背光高8米，全部用香樟木精雕细刻而成，工艺精湛，法相庄严。殿内两侧雕有2.5米高的十八罗汉站像，神态各异，活灵活现。佛像背后为海岛观音，慈祥端正，栩栩如生；两侧协侍善财、龙女；墙壁上雕塑财童子五十三参，纯真活泼，神态逼真。由浙江省宁波小港慈云精雕刻工艺厂雕刻。正殿两侧建有厢房配殿，自北而南，东有斋堂、伽蓝殿西有三学堂、祖师殿、功德殿。殿堂外环，东有讲经堂，堂内供缅甸玉佛一尊，精雕细刻，法相庄严；堂内置藏经柜四个，收藏《大藏经》一部四十八函，各种经卷千册，供僧人研读，壁上挂有名家字画数十幅，确系文化荟萃宝库。西边建念佛堂五间，佛堂供阿弥陀佛，佛前置禅凳、拜垫、香案、法具，乃僧人念佛清修之处。

后有玉佛殿，殿内中央供释迦牟尼佛，两侧有阿难、迦叶，东边供药师佛，西边供阿弥陀佛，用汉白玉精雕细琢而成，法相庄严，洁白无瑕；佛像装有背光，雕刻精美，造型古朴；殿内后墙有大型壁画，绘制释迦牟尼佛八相成道图，人物清晰，引人入胜；两侧墙壁画有十六尊者，形貌奇特，神态各异。两院僧寮环拥，廊敞轩明；绿树成荫，曲经通幽。

五、佛事活动

佛教寺庙，千百年来，一直是住持三宝的体现、僧人修学的道场、联系信徒的纽带。甘露寺经过十年来自身建设,寺院的各项功能已基本完善，以成为僧归有宿,佛事兴隆的如法道场.僧人早晨四点起床，开始做早课，颂念“楞严、大悲、心经”等经咒，为父母师长，施主信众消灾祈福。下午五点做晚课，超渡十方三世，无济孤魂，阵亡将士，舍身英烈。总而言之，佛教的理念，所作皆办，“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。

每日除此以外，还有定时的-学习和各自的工作安排。通年几乎每个月都有佛菩萨诞辰、出家、成道纪念日，都要举办各种佛事活动，而最隆重的是逢年过节的时候，前来烧香敬佛的人络绎不绝.大年初一是弥勒菩萨诞辰纪念日，寺庙早晨要祝圣，拜普佛、斋天，上午各处殿堂要献大供，祈祷世界和平，祖国安宁，风调雨顺，国泰民安。下午还要扫塔祭祖。尤其是二月十九观音圣诞日和九月十九观音出家纪年日，甘露寺每年都要举办三天观音消灾祈福0会。必需由寺庙管理委员会做作出详细的安排计划，呈报有关部门批复后再进行各种佛事活动。举行法会期间，有道高僧四处云集，进香拜佛的善男信女蜂拥而来，商贸经商者数以万计，及时组织货物，提前行动划定摊位，商品流通极为活跃，每次庙会的交易额可达300多万元。政府有关部门还利用庙会人员集聚的有利条件，举行各种养殖、种植、市场信息等科技三下乡活动，甘露寺从场地、食宿等方面都给予大力支持。在各级党委、政府的正确领导和管理下，使甘露寺观音庙会，成为文化交流、物资交流、科技推广的发展平台。这样不仅促进了当地经济发展。而且也使寺庙香火旺盛，佛事兴隆，同时，也是佛教界为当地社会经济发展服务的具体体现。

六、文化交流

妙闻法师童贞入道，爱国爱教，而且酷爱祖国传统文化。2005年，他成功组织举办了甘露寺首届观音圣诞书画艺术节。2009年建立了甘露寺寺藏书画艺术陈列馆，收藏全国各地书画家的墨宝丹青600余帧，吸引大批书画爱好者和香客慕名前来参观。藏书近万册的妙义书屋，为文史爱好者提供了阅南向北依次有客堂、读方便。2010年中元节，为配合文化部门申报自治区非物质文化遗产，甘露寺成功地挖掘、恢复了失传近半个世纪的民间大型社火活动九曲黄河阵灯游会（俗称转灯灯）。从2009年开始，甘露寺已连续两年成功启建护国消灾祈福水陆空冥阳两利普度0会，盛况空前，为内蒙古汉传佛教道场近百年稀有之大型佛事活动。甘露寺珍藏的、由北京工笔画家临摩的百幅明代绢本水陆画，装潢考究，受到了佛教界人士的高度赞赏。甘露寺住持妙闻法师率两序大众和广大善信，全面贯彻落实党的宗教政策，-利生，庄严国土，努力把寺院建成遐迩景仰的佛门圣地、修行净地、文化园地和旅游胜地。

七、后记

道场重兴千佛力，含辛茹苦十年功。妙闻法师十多年如一，呕心沥血，不辞劳苦，团结善信，弘扬佛法。全面贯彻执行党的宗教政策，引导广大信教群众积极参加两个文明建设,注重开展规范的法事活动。在扶贫济困，助残助学，救灾捐款，维护社稳定和促进当地经济发展等方方面面，作了许多有益的工作。但这仅仅是一个良好的开端。而今后更重要的弘扬佛法等各项工作任重而道远。计划在今后的十年内完成“法堂、藏经楼、方丈院和佛学院”的建设任务。在他的主持下，甘露寺将成内蒙古西部地区著名的佛教道场和陶冶人们情操的旅游胜地，为巴彦淖尔的和谐发展全面的服务。

信息来源：临河区旅游局