大家好，今天小编来为大家解答蚌埠凤阳算命瞎子这个问题，谁知道蚌埠淮河上船民的习俗很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

本文目录

安徽---婚嫁习俗

订婚：一般由男方托媒向女方提亲，双方依家境相似，门当户对为佳u旧时经双方父母认可后，便用庚帖互换生辰，清算命先生“合八字”，占卜吉凶。如年度八字相合，即可订婚。正式订婚得“过红书”，又叫“过书子”。男方请媒议聘，女方提出聘礼品种数额后，男方按商定标准，准备聘礼。聘礼多少、质量好坏，由双方家境而定，没有确切规定。“过红书”由男方家选择吉日，先下十封全书给女方家长，再下柬请媒人。是日男家悬灯挂彩，焚香点烛，由执事先生书写“求允书”，媒人带着“敬请金诺”的红帖和聘礼送往女家。女方即回‘“慕允玉青”的绿帖。“过书子”后就可择期完婚，由男方托媒出面邀请女方喝一次‘哈亲酒”，双方言定完婚日期，并分头准备嫁娶的各项准备工作。

结婚：男大当婚，女大当嫁。旧时男女一般在十八周岁以上结婚。婚期选择双日子，以求吉利。婚期定后，女方置办嫁妆，称为“陪送”；亲友们赠送礼物，称为“添箱”。男方设新房，打制家具，铺新床，办酒席。婚期当天早上发轿，轿杆上放一只公鸡随带四色礼，回来时，女方给一只母鸡名为“跟轿鸡”，表示双双对对，回来时不走原路，沿途要燃放鞭炮。女方有送亲的，一般都是新娘的叔伯、哥哥、舅舅，送亲的称“上客”、“大宾”。喜轿回到男家时，新娘、新郎由宾相搀扶，双双拜堂，先拜天地祖宗，再拜父母双亲，最后新郎新娘对拜。拜后，由家人在地上次递传送麻袋称为“传代”，为新娘铺路到洞房。另有撤帐人端起放有五谷杂粮、枣子、铜钱的箩筐，口唱撤帐歌，将筐中物品撒放在新郎新娘的头上，直到进入洞房。再用称杆桃开新娘的盖头，意为称心如意。合礼后新娘站在床沿边“装新”，这时闹房的便开始了。闹房时还唱闹房歌。唱词有“看新娘、贺新郎，一进洞房喜洋洋，左脚进门生贵子，右脚进门生凤凰”；“手打灯烛亮堂堂，看看新娘好嫁妆，高的柜、矮的箱，不高不矮象牙床，象牙床上卧鸳鸯，鸳鸯成对，凤凰成双”。新房内充满欢乐和诙谐。晚上还有“听房”的习俗。婚后第一天新郎新娘依次向长辈们行见面礼，并上坟祭祖。三天夫妻双双回门省亲，当天返回。六天娘家来人看望新娘，十二天娘家接回新娘，称“回门”。

解放后，《婚姻法》颁布，实行一夫一妻制，自由恋爱结婚。旧时习俗大为减少，办理婚事一般比较节约。 1980年后，结婚大操大办，浪费严重，虽经宣传教育，但收效甚微。在婚姻上大做钱财文章，什么见面礼、允媒礼、追允礼、结婚礼、上、下轿礼；还有每逢过年过节的四色礼等。加上盖新房、制家具、请宾客、摆阔气，媳妇进门，少则数千元，多则超万元。特别是农村为娶儿媳妇，使经济负担过重，给生活带来困难。

旧时境内还有一些特殊婚姻形式。指腹婚：由于双方家长情深谊长，双方内眷同年怀孕，分娩前即许下诺言，若两家都生男孩或女孩，则结为“干亲”，孩子们以“干兄弟”“干姐妹”相称；若一家生女一家生男则结为姻亲，也叫“娃娃亲”。童养媳：俗称“童儿媳妇”，多因家境贫寒女方养活不了，说与家境较好的人家；或幼小时就收养下来的少女，成年后为儿媳。完婚仪式简单，选个好日子，一大早放炮磕头结婚，俗有“半夜放炮小磕头”之说，一般不招待客人。童养媳身受旧礼教折磨欺凌，地位低下，县内城乡譬喻有人受气说：“像个受气童儿媳妇。”招亲：有女无儿之家，为了传宗接代，养老送终，便招女婿上门，与女婚配，俗称“倒站门女婿”。解放后政府为破除封建婚姻礼教，提倡男嫁女家。

换亲：是婚姻中的一种陋习。双方男子因家境贫困或残疾难以娶妻，相互交换其姐妹为妻，实际上是一种对等交换的议婚形式，俗称：“两换亲”或“亲换亲”。纳妾：旧时贫困人家为生活所迫，将儿女卖给富家为婢，成人后为富家看中被纳为妾。也有富家原配无子，娶婢为妻，名曰“二房”，解放后被取缔。

解放后，虽然日的婚姻礼教逐步淘汰，但新的陋习时有滋生。

如果有什么不明白的地方，可以介绍你看一下结婚待办事项 http://biyi99.cn/mishu/jhsx.htm

大一新生的军训时间一般是从9月10号开始，国庆节之前结束，通常不超过三周。军训的目的是增强国防观念，内容是整理内务、学习校规、站队集合，一般不搞有危险的科目训练。所以，对于军训的时间和强度，不要太在意。值得注意的是：有的大一新生体质较差，在军训中要注意自我保护，遇到不适应及时向军方派出的训练人员或校方管理人员提出，该休息就休息，只是要及时请假。

大学新生八项注意

1、跟随主流。学校的历史沿革、师资力量、规章制度、专业课程，这四个方面是大学的主流。尽快融入其中，才算跟上主流。

2、独行特立。大学是独行特立自主学习的园地。不同的学生在用不同的思想指导不同的行动从而得到不同的结果。记住我是谁、从哪来、要去哪？！必须找到一条适合自己的求学道路，风雨兼程地走下去。要认真规划人生，耐心清除或者跨越求学道路上的各种障碍，一步一步实现规划。

3、积累资料。天才出于勤奋，知识在于积累。学会观察、善于思考、勤于笔耕，是积累资料的一般步骤。纸和笔仍然是积累资料的最快方式。而依赖电脑等电子产品往往会占用更多的时间。当然，下载资料也离不开电脑和网络。问题是下载的资料仍然需要整理。学术论文也需要撰写和评审。用好纸和笔，书写一次成，是积累资料的基本要求。大学生的字普遍写得不怎么样，这需要改变。

4、丰富精神。战略决定成败、细节决定完美；性格决定命运、心态决定幸福。精神包括了人的性格、心态和习惯以及其他很多方面的内容。所以，要在读好专业的前提下，尽可能多看一点经史哲地方面的书籍，尽可能多地听一些名师讲座。

5、强健体魄。登山、游泳、街舞名列全球体育项目排名前三位。您可以通过坚持参加这些体育项目来排除空虚和寂寞。中国传统的太极拳，是一个非常好的内外兼修的运动项目。书法也可以帮助你充实精神世界。

6、体力劳动。马克思说：“体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂”。其实值得您去做的事情太多太多，假如您实在闲得发慌的话，建议您在自己的宿舍或者楼道里擦地板、扫楼道，为自己的室友做一点大家都能看得见的事情。没有人会说你是傻瓜，因为你也只是在闲得发慌的时候才这样做。那是工人干的事情，当然，学生也可以帮助工人去干。尽管你这样做有点“种他人田、荒自己地”的味道，但是这比去网吧消磨青春要强很多。

7、谨慎交友。新同学之间还不了解，您不知道谁会成为您的朋友。没有必要急于向别人展示您的为人和才华。更没有必要去打听别人的隐私。同学仅仅是同学。大家都是同学。同学之间的感情应该是平淡的。因为平平淡淡才是真。如果同学之间的感情有亲有疏，那就可以断定同学们的心思没有用在读书上面。不排除同性同学之间可能会出现管鲍之交，也不排除异性同学之间可能会出现梁祝姻缘，但是一般规律是：同学就是同学，大家都是同学，对同学一视同仁最好。

8、尊重老师。记住李开复的衷告：再差的老师也比学生强。我再加一句：不尊重老师的学生就是最差的学生！

大学老生六个注意

一、学高为师。在象牙塔里经过一到二年的熏淘，您的身上应该有一点书卷气。在新来的同学面前做一个好榜样，这是先进学校大门的人应有的责任。您可以把自己吃过的亏、上过的当、走过的弯路隐蔽起来，但是您不能把后进学校大门的人往沟里头带。鼓励后进学校大门的人把心思进在学习上，敢于喊出“希望你超过我”的先进学校大门的人，才是真的先进。

二、身正为范。在商品经济时代，虚荣可以埋没良知。药家鑫一边学习音乐，一边在课外带学生，他最终却成为暴徒。他带过的那些孩子从此将恶梦连年。不知道有多少双眼睛在注视着您啊！小学老师、亲戚朋友、父母双亲、同学伙伴......他们始终在关注着您的一举一动。在后进学校大门的人面前，您的举手投足也得注意哟，多少黄埔一期的都败在黄埔四期的手下。要免除今后落下笑柄的后患，就要修身立德，时时警醒，切忌荒唐和鲁莽。

三、振奋精神。不必后悔过去如何怎样，经历本身就是一笔特殊的财富。对于个人的得失，要客观分析对待。年轻人没有不犯错误的。即使是孔夫子，也有被黄口小儿问住的时候。只要没有弥天大罪，就还有改过自新的机会。人生的道路还很漫长，奋起直追，勤能补拙，后发制人，这是常有的事。所以，不论你过去怎么样，现在都要重新开始。要站在新的起点上，不断探索，不断前进。人无志，与禽兽无异。这个志，就是指的精神。

四、珍惜感情。“爱你在心口难开”，这是珍惜自己的正常心态。成天把爱字挂在口上的人，既吓着了别人，也埋汰了自己。只要达到法定年龄，大学生可以结婚成家，这是周济当教育部长的时候出台的宽松政策。但是这个宽松的政策与大学扩招一样，是混账的，所谓混账，就是算不清、说不明的账。你要是幻想跟人把混账算明白，你就上当了。混账是算不清的。

五、学用结合。读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。知道了好的学习方法，就要把方法用上。学到了新的知识，就要在日常生活和社会实践以及生产劳动当中去印证。子不语怪力乱神，你可不要把捏骨看相算命的伪科学，拿来指导自己的前程。去图书馆和实验室，那里才会发现真理。

六、保护身体。身体发肤受之父母，要十分珍惜。年轻人精力旺盛，注意不要浪费体力和脑力。老子说，珍惜精力就是积德，这句话很多人不知道，知道的人又大多不求甚解。皮不存毛将焉附？命都没了，还有什么？只有身体好，才能活得长，活得长才能见得多识得广。见多识广才有可能成就事业。有了事业才会有名誉和地位。所以毛主席说身体是革命的本钱。

蚌埠淮河船民习俗

“平时重忌讳”是蚌埠淮河船民生活的一大特色。各帮忌讳有大同小异的，也有迥然不同的。“排船”(造新船)，普遍认为前挡浪缝不能和后挡浪缝对接上，必须两缝破开(避开)，否则认为前舱进财，后舱就会流走，不吉利。卖船，不卖跳板，否则就把自己生财的路子卖掉了。不卖“子孙门”(正中舱门)，不然就会无儿无女断了后代。人不能坐在“跳”头上，否则生意受阻不顺利。妇女不能跨船头，认为晦气(北河帮不忌讳)，故南河帮的船都搭“侧边跳”。买锅，不能空锅上船，要在锅内装上豆腐等东西。南河帮买猪头、尿马子(即马桶)、锅等，不能直接从别人家船上经过，必须在水上漂过去或用自己家的划子划过去。拎油壶上别人的船，意味过湖常遇风暴，出不了湖面，“油”在“湖”里。洗被、套被，不能在别人船上晒、套，“被”谐音“背”，会使人家背时，不走运。船家不外借发面头，不借给别人火，怕自己家的“发势”、“旺火”被别人借走了。大桅杆被称为大将军，不能在大桅杆附近解溲。有的帮认为大桅杆住有“先生”(即白大仙、狐狸精)，年三十晚上，还特地敬“先生”。平时十分谨慎，小孩偶然在大桅杆边小便，大人必须马上烧香磕头，祈求“先生”恕罪，否则小孩就会发烧。大桅杆如果断了，则预示船上当家的将有大难临头。若遇此事，当家的即使磕头烧香许愿，仍然终日忧愁担心。船家认为针是戳财神爷眼睛的东西，每月阴历初七、十七、二十七不能动针。又认为剪子是败家的乌龟，每月阴历初六、十六、二十六不能动剪子。年三十晚上，船上长辈总是叮嘱晚辈用红纸把剪子封起来，一直等到过了年十六以后才能开封使用。“翻”、“沉”等音节，尤为船民忌讳。为此，姓陈的称为“掂不动”，“盛饭”为“装饭”，“帆”为“篷”，“翻舱”为“转舱”，“翻船折桅”为船家赌咒的最厉害语言。为了图吉利，把饺子称为“弯弯顺”，面条称为“钱串子”。船上犯了“忌”，即被认为关闭了别人的财门、运气，必须由违反者给“开财门”，即放炮、烧香，或用红公鸡“挂红”。雾阴天行船，遇到鲤鱼跳上船头，船家认为是龙王三太子临船，是吉祥兆头。磕头烧香，并在鲤鱼身上系红绳，按照左舷跳上来右舷放的规矩，把它重新放入水中，谓之“放生”。有的帮还常从集市买活鲤鱼放生。有的帮不吃鲤鱼、黑鱼。据说母黑鱼产子时，日夜沉在鱼子下面不游动，保护其子安全。等小黑鱼出世后，老黑鱼由于过度劳累会出现短时期的眼睛失明，无法寻食。这时小黑鱼则围在老黑鱼身边、嘴旁供其吞食。老黑鱼眼睛复明后，小黑鱼才离去。船家由此特称黑鱼为“孝鱼”，不仅不食黑鱼，还常用高价买下来放生。作为各船帮本帮的标志，在船上升旗或鳌鱼(木制)。北河帮的旗称为“歪毛子”，南河帮称为“打洋棍”。旗子在船头，鳌鱼在船尾。各帮旗子颜色、规格各不相同，高的旗杆在12米以上。别的帮拉纤必须从大旗底下经过，否则被认为是对该帮不敬。往往一帮船在一起，旗子飞舞，猎猎有声，十分壮观。男尊女卑观念在各帮的影响不同。在南河帮、黄河帮、淮平子等帮中，女孩从小就在船舱里生活，一般不得抛头露面，稍大则在舱内专习针线茶饭，出嫁后以船桅为界，一般不得越过，主要在后舱烧饭、做针线。否则女孩有招蜂引蝶之嫌，妇女则有轻浮下贱之议。但在网帮、枪帮、猫船则不一样，女孩从小带着银颈圈，鼻子带“鼻拘子”(金或银的)，跟着大人学习游泳、打鱼、织网、狩猎水禽等技能。出嫁后，则头戴白布巾，脖子仍戴银颈圈，捕鱼、狩猎等活干在男的前面。由于妇女在劳动中的地位、生活中的作用不同，这些船民又称“养汉帮”。养汉帮的妇女常站在船的外壳板上摇橹，身体时上时下，动作轻盈有力，姿态优美动人，被列为船家美景之一，尤为别帮妇女羡慕和赞叹。各帮还有自己的护船神。山东帮、苏北帮以“老灌”为护船神，在大桅杆石梁上靠左有一个元宝式香炉，终年敬香，愿其看家护船。南河帮、黄河帮等多敬“大王爷”，沿淮乡镇多有船民捐助的大王庙。这些帮各船每月初一、十五早升晚落“大王旗”，遇难祈求大王保佑。过春节时，敬大王更为这帮船家的一大仪式。大王爷是何物?据说是一种小于七寸的小蛇，蛇头呈方型，常在雾阴天跟着拖把上船，只有这样小的尺寸、在这个时期上船的蛇才被称为大王爷。大王爷上船也是船家一大喜事。船家发现后，即用一个洁净盘子，把大王爷请上去，并用马灯罩子罩起来。然后敲锣打鼓，烧香放炮，手捧大王爷，乘着划子到邻近船上告知，各船纷纷捐献香表。最后，众船家跟随上大王庙去“送大王”(在湖中无庙处，在船头送大王于水中)。传说，在送大王时，如在大王旁喊：“大王爷换袍。”就可以看见大王爷变为黑色、红色或花色。淮河上的船民又以服饰、口音不同，分为猫、蛮、侉、爪四种。作为猫船有两种说法：一种指洪泽湖以下、里下河一带的船民；一种泛指在淮河中以捕鱼为生的渔船。网帮又有两种称法：一种专指渔船，一种泛指渔船和狩猎水禽的枪帮船。网帮敬神又称为“烧大纸”，是全帮的集体行动。通常几十号船并在一起，上罩白布篷，画有一百多种神像的白布挂在篷内四周。一般举行三天三夜，烧香磕头拜众，请端公(神汉)下神“开财门”。端公光着上身，十字披红，边敲羊皮鼓边唱，表演油锅摸铜钱，用刀割自己胳膊、胸部等。由此俗话说“端公丢了羊皮鼓——没神下了”。“烧大纸”的费用各船平摊，船家由此又称之“猫船挣钱无处使，除了排船就是烧大纸。”可见仪式隆重，用钱之大。蚌埠港附近的网帮船，多数过着“鱼死不闭眼，网干没有钱”的小渔船生活，忌讳讲究较少。通常在开春捕鱼淡季，到长淮卫东面去祭一次神。据说在那有一个深水窝，窝里住有一个“大老鼋”(大鳖精)，渔民不祭祀它，它就会兴风作浪，轻者使你捕不着鱼，重者使你翻船死人。渔民到那里在船头烧香磕头，供猪头、猪蹄、猪尾(代全猪)或大鲤鱼、大红公鸡、五色果子，祈求大老鼋降福，这种仪式称为“烧神佛”。在船民生活中，炮、香、黄表纸是他们最大的开支，每船平时都存有大量的这种消耗品。他们冤枉钱花了不少，磕头磕了不少，但大多数船民仍是苦不堪言。船上妇女一般生育能力是比较强的(据现代科学认为应与他们常吃鱼类有关)，一生多在5个以上、10个上下。但长成人的却不多，多因疾病、掉河而夭折。为了保护这些幼小的后代，船上形成一套育儿规则。从小男孩留辫子、留胎毛，直到6岁或12岁时才剃去。小孩3岁时，用红布做成一丈多长的宽布带，称为“龙头带”。一头系在船舱上，一头做成像如今保险带模样系在小孩身上，防止掉入水里。四五岁时给小孩背红漆大丫葫芦，并带有响铃，万一掉入水中，可不沉底，便于发现、抢救。逢年遇节，家长常挨船要点米或面，讨一些各色布头，为孩子做“百家饭”、“百家衣”(船家乐于这种善事，平时就把新布头收留好，以供别人讨取)。小孩吃了“百家饭”，穿了“百家衣”，意为百家所养，能够健康长寿。小孩稍有点病，船家多为求神、许愿、“打醋摊”。病重时，小孩母亲在晚间为孩子喊魂。过年生的孩子，称“赶年子”，认为是有福之人。船上对老年人十分尊重。晚辈在家中老人60岁上下，一般即为其造做棺木。有钱的多做“四大喜”、“十二圆花”等高规格寿材。用生漆漆好，上绘龙凤等图案。老人去世入棺后，特别注重下葬的风水，一般请风水先生看好风水地后，就近埋葬。有时为了寻到好风水，密封好的棺材能在船上放三四年。有的船上不幸连亡2人，出棺时，晚辈棺抬在前，为长辈领葬。家中有80岁以上老人去世，则转悲为喜，丧事当成喜事办。下葬风俗与沿淮乡镇风俗相同。通常淮上船民无家乡，所讲家乡，特指其长辈坟埋在哪地方，就自称是那个地方的人。

船民结婚习俗在婚姻上，淮上船民严格遵守封建礼教，严从“父母之命，媒妁之言”。自由恋爱被视为“先勾后嫁”，娘婆二家都会因此被人瞧不起，抬不起头来。男女提亲，男方先委托媒人说合，男方用红纸折子，折面大写一个“求”字，折里小写男子生辰八字。女方用绿纸折子，外写一个“允”字，内写女子生辰八字。即请算命先生算算二人属相是否般配，称为“合八字”。通常相克的有：一床不能卧双龙；龙配兔一场误等，这样就不能成亲，提亲就算失败。如果双方属相配，即选定双头日子，媒人带着男方书字，带几套衣服，上放两盆万年青，万年青盆上插小红旗(意为两家万年相亲)。同时，带着米面碗、茶叶等到女方船上，交换书子，称为：“过书字”。“过书字”后，双方即定结婚日子，选所谓黄道吉日。结婚前三天，新娘即要进行节食(结婚前新娘新郎不允许见面，否则不吉利)。结婚这一天，男方船在上水，女方船在下水。早晨，男方用轿划子(轿划子，是用大桌子翻过来，腿朝上放在划子上便于扎花布置，棹子上系上红布)去接亲，由媒人做男方全权代表。媒人划子在前，轿划子在后，轿子中放着新人的衣服、鞋、冠及彩礼。迎亲划子迎到女方船时，贺喜的人有时把船和女方家的船并在一起。媒人必须拿红封散发，这叫“解缆礼”。贺喜的人才把所并船划开，让迎亲划子靠上女方家的船。在鞭炮声中，新人换上婆家带来的新衣鞋，头顶盖头，由娘家妇女搀扶上轿划子，嫁妆也随着搬上，娘家最起码的要有长明灯、马子、红布包袱(包袱带上有一个铜钱)、蓝围裙、米面碗、两套铺盖等，有钱的娘家除此以外，就没有限度了。所以船民有“闺女是赔钱货，没有也能过”的说法。新娘坐上轿划子，身后竖放一个筛子，筛子中放一面镜子，称“背镜”(照妖镜)，意为避邪。新娘怀中揣一面铜镜，镜面朝前。临行，娘家放送亲炮。媒人划子在前，轿划子在中间，后为送亲划子(必须是女方的男子送亲)。船行离娘家一半水路时，送亲划子上的新娘兄弟或侄儿开始喊：姐姐（姑姑）请转镜。新娘即把胸前的镜子背向前，面向里，意为福光先照婆家，后照娘家。这时送亲划子掉转船头回娘家，不送亲到婆家。新娘轿划子到婆家船，婆家放炮、敲锣打鼓迎接。新娘上船后第一件事是挑盖头。挑法有两种：一种是由男家表兄弟挑，用秤杆，一边挑一边唱：“小小秤杆圆溜溜，一路明星排到头，今日拿在我的手，我与新人挑盖头。”“盖头一挑现青天，里面坐个玉女仙……”每唱一句，围观贺喜人齐声道一声“好!”另一种，由新郎自己用红纸包好的一副筷子挑，由所请的人唱喜话，围观人道好。盖头挑后直接放到新人床上。第二件事是拜天地。船民以左舷为上，右舷为下，香案摆在上首。供先人牌位，父母亲戚分序坐在上首。由司仪唱仪式，并由其安排跪拜对象，新夫妻站在下首，先拜天地、列宗列祖，然后跪拜父母及其他亲属，最后二人同拜。每个“受头”的人包括父母都有一个红纸封，为“见面礼”，拜后由司仪交新人收存。此后，新夫妻同坐新床上喝枣子汤，为交杯盏，意为早生贵子。中饭招待亲属，新夫妻陪坐上首，然后二人坐床上，称为“坐富贵”。女的由此一直坐到晚上入睡，男子则是象征性坐一会即离开。晚上招待贺喜客人，新夫妻则不陪席。酒席多为十碟十碗，称为十样菜(意为实实在在)。新郎只是在开始上头道菜时，由端菜人喊：新贵人站菜。新郎随即到各个桌子旁脱帽双揖，然后离开。晚饭后，送新郎入房，称为“送房”。共有四个男子相送。前两个男子手拿蜡烛，后两个男子相送，其中一个为主唱吉利话，每唱一句，另一个送房人说声好。送房唱的人要有一定的口才，会见机行事，否则新郎不容易送入新房。新郎入房后，送房人多唱：“手拿蜡烛亮堂堂，照见新人好嫁妆，高的柜、矮的箱，不高不矮八步床，八步床上卧鸳鸯，鸳鸯成对又成双……”然后开始撒床，唱：“一把栗子一把枣，撒的小孩满床跑”等。撒完床，送房人的任务就算完成了。亲戚，大多是表兄弟开始闹洞房，多开些诙谐的玩笑。但不管怎样闹，新人家上下不能恼，否则认为不吉利。闹房人多把新人床上的白果、枣子、红花生、糕当做免灾物品，争先抢取。有的帮还兴捉弄老公公，在这些帮里，老公公必须在闹房前趁早躲开，否则，被闹房人抓住，则脸抹锅灰，身背纤板拉着新儿媳满船跑。新房设在船后舱，新人套被、铺床也像岸上人一样需全福人(上有公婆，中有丈夫，下有儿女的妇女)，担任压床的方式却不大一样。有的找12岁以下的童男子；有的则在岸上寻找多年的大土坯压床，希望将来生的孩子像土坯一样结实长寿；有的则以大萝卜压床，以为将来生的孩子像萝卜一样多，一样水灵。新人就寝时，男的礼帽压在女的盖头上，男的鞋子放入女的鞋子里。以上为“大娶”。另外，有的为了避讳，或八字有点不合，或婆家有病人等原因，也有“小娶”之形式。“小娶”多为娘家主动把新娘送上婆家船，和新郎成婚，待情况有了变化后，再定日子举行拜堂仪式。“小娶”较“大娶”就形式上简单。“大娶”时，新人成婚后的第二天早上，新夫妻坐上首和婆家人吃团圆饭，以后吃饭，新夫妻则按辈分坐在下首。新婚后的第三天早上，新娘由全福人陪着第一次下厨房，让新人3刀打8块豆腐，意为新人心灵手巧。然后全福人拿出一把筷子散放在案板上，让新人用右手一次抓筷子，以此定头生孩子的性别。抓筷子是单数为男孩，抓双数为女孩。如果3天回门，娘家即来兄弟接，新夫妻离船时先给婆家长辈磕头，称为“开拜”。然后带着礼品回娘家。有的是新夫妻一同来去，有的则是先后来去，区别在回娘家时，新娘先乘划子走，新郎后乘个划子走。回婆家时，则是新郎先回，新娘后回。新郎到女方家时，女方两个迎亲的男子下划子上迎接，也得说许多吉利话，新郎接受后，站在划子船头，脱帽向迎亲人点头，以示感谢。然后登上女方船。女方家中午办酒席，新夫妻坐上首，酒席仍为“十全”。所不同的是新人必须在上第四道菜时，起身告辞离席，否则会被认为贪吃而没出息。下午临回婆家时，娘家亲属招待新夫妻吃元宵，称为吃团圆饭。饭后，夫妻俩向娘家长辈、亲戚磕头开拜，并接受见面礼，然后回婆家。新夫妻必须在太阳落山前赶回婆家，更不能住在娘家，婆家一个月不许空房，否则不吉利。新娘从娘家离开，必须带一套自己穿过的贴身袄子。按俗话说：舍不得娘老子，舍不得热袄子。船上由于运输忙，新娘不能及时回娘家，这样，新娘只能在婆家船上呆着，不能上其他亲戚船或邻船。据说新娘身上有“煞气”，会给人家带去晦气。犯了忌讳，婆家就得给人家“开财门”，放炮、烧香、挂红(在船民过节风俗中介绍)谢罪，情况同未满月的妇女一样，由此可见妇女地位状况。

船民春节习俗过腊八阴历腊月初八晚上，船民用青菜、花生米、黄豆、粉丝、米或面做成“腊八饭”，做为全家晚饭。从此开始筹备过春节的物品，俗语：吃过腊八饭，就把年来办。祭灶传说祭灶要按社会等级进行。即“官三、民四、帝王五六”，就是在腊月二十三、二十四、二十五、二十六分别进行。但船上仍按民间通常二十三祭灶。这一仪式主要由船上主妇负责操办。民间传说灶王爷在这一天要上天“汇报工作”，年三十晚上再回来。烧晚饭时，把贴在后廒的灶王爷像取下来焚烧，磕头烧香祷告，希望灶王爷“上天言好事，下地保平安”。烧柴只能用火剪，不能用手拿，并用祭灶糖分别抹在锅腔两侧，意为灶王爷吃了糖嘴甜，上天不会说不吉利话，因此祭灶又称为“送灶王爷”。照船(燎船)年三十早晨，船民们争先起早，据说谁起得早，谁就能遇到财神爷。当家的起床后，首先点着一个火把，沿船四周走一遍，意为用火驱赶晦气，惟恐邪气附在船上不吉利，又名为燎船。挂红这是继燎船后的又一个仪式。挂红不单年三十进行，平时犯了忌讳，也采取此法赔罪。挂红用一只单冠翘尾、无一根杂毛的红公鸡，先磕头烧香烧黄表纸，然后把挂红鸡在船头杀了，用公鸡血直接在船前挡浪板上往下沥，意为开了财门，走红运。鸡血在前挡浪板上沥的血迹越长，船民越高兴，认为在新年里能够多做长途好生意，发大财。挂红后，挂红鸡扌寻毛时，头、尾、翅膀各留有一撮鸡毛(代表是活鸡)，用它和鲤鱼、猪头敬“大王”时用。敬大王一般挂红后，即开始敬大王。在船头摆上香案，供红公鸡、鲤鱼、猪头(包括四个蹄、一个尾巴，代表整猪)，放在一个铜盆里，另有馒头、蜡烛。穷困船家在敬大王时，供品多用鸡蛋、豆腐、槽头肉等物，又称为“小三牲”。黄河帮船多备有大锣，敬大王时，敲三遍锣，每一遍停一下，放一个大炮仗。敬大王后不再行船，图吉利。敬大王后，各船家开始吃早饭。贴春联淮上船民贴春联，内容基本一致，但时间上稍有不同。有的放在年三十早上敬大王后，有的则放在年三十晚上，还有放在年初一早上的。“船头无浪行千里”、“舵后生风送九洲(万程)”，两联分别贴在前挡浪、后挡浪上。红纸写三个“福”字贴在船头，绿纸写了三个“禄”字贴在船后。正舱门外贴“抬头见喜”，内贴“对我生财”。有的舱门则贴“开门看到河中宝，吊桶打起四方财。”商船上还把船上大桅、二桅（两根）、缆绳柱称为“四位将军”。大桅上贴“大将军八面威风”或“九天真人元雷声普化众生”，二桅贴“二将军挂印封侯”，将军柱上(即缆绳柱)贴“三将军得力将军”等。做年货年三十，后头人(船上把男的称为前头人，妇女称为后头人。)从早到晚蒸做过年用饭菜。蒸馍从年二十九晚上开始，把小孩弄到一边，忌讳小孩多嘴多舌。妇女这时也不互相串船。馒头酵子要用手揪，不能用刀切，怕切断了面龙，蒸的馒头少，头锅蒸好，首先拿一个放在盘子里，搁在廒头上作为标志，别人见了就不再往船上来。妇女蒸馒头时，一般不许讲话，只是在开笼取熟馒头时，一边拾一边反复念叨“元宝满舱，自买自装”等吉利话。年三十这天要烧好够全家三天所用的饭菜。从初一到初三热剩饭吃，称为“吃隔年存”，意为年年吃不了，富足有余。米饭的锅巴是元宝底子不能吃。要贮存够全家三天用的水，从年初一起不能从河里取水，一直到初三烧香后才能用河水。此时还要备好污水桶，用过的水也不能往河里倒，否则认为把“财气”倒出去了。接灶王爷年三十晚上，后头人忙着接灶王爷。仪式供品规格相同于敬大王，所不同的是，敬大王是前头人的事，妇女不得参加，接灶王则是后头人的专职，男子不能在旁。民间说法，灶王爷年三十回到人间，要迎接。妇女举行祭祀后，即把节前“请”的灶王爷像贴在船后廒上并祈祷：灶王爷，您是一家之主，有事你先知，有饭你先吃，保佑全家平安。同时，把做好的晚饭，首先装一碗，上盖红纸，供放在灶王爷像前。挂联纸(挂廊)挂联纸也是年三十晚上的一项活动，船家用红绿纸剪成菱形图案并联在一起，形成长条，一边粘在芝麻杆上，然后挂在正舱门上。芝麻杆指“芝麻开花节节高”，联纸指“生意连续不断”。一直到初三取下来，烧香后把联纸烧掉，谓为“送联”。俗话说“三天烧了联门纸，各干各的旧营生。”一般即开始正常的生活，但有钱的船到初五，甚至十五以后，才烧香放炮后起锚行船。伸伸腰船家都备有诸神像，平时小船则卷起来，大船则挂起来，但外有幔罩。年三十晚上，卷起来的神像挂起来为“伸伸腰”。平时挂起的，拉开幔罩，从初一到初五，船家一天三遍向神像烧香，初五晚上，再把神像卷起或拉上幔罩。升大王旗南河帮、黄河帮等多在年三十晚上有此举。旗大多为长方形红旗(也有白旗)，一人边升边唱，其他人则道好。“一龙旗，二凤旗……”但只升到一半即停。到半夜时，再升到三分之二高度，年初一早晨再升到旗杆顶。一直到年初五中午才降旗(降旗没有仪式)。附黄河帮升大王旗唱词如下：

一更旗，百鸟朝凤，唐朝有位好汉秦琼；

二更旗，丹凤朝阳，伍子胥过昭关，独保皇娘；

三更旗，三元接地，黄鹤楼三气周瑜；

四更旗，四季平安，李元霸锤镇四明山；

五更旗，五子夺魁，杨香武三盗九龙御杯；

六更旗，六六大顺，能掐会算刘伯温；

七更旗，七星传北斗，杨六郎镇守三关口；

八更旗，金丝八封，斩将封神姜子牙；

九更旗，九莲神灯，岳飞三收杨再兴；

十更旗，十平富贵，跨海征东薛仁贵。

活船这是年三十晚上全船人员的一次集体活动。活船不是真的把船划动。活船开始，先敲开舱锣，把船舱板摞起来。然后由一人打号子，众人一边打“呀呀哟”号子，一边用脚使劲在船上蹦跳。活船领号人(通常由伙计头担任)，手拉锚链子抖动，并唱：“金丝锚链一大扌卡，老君炉里是它家，今日落在艄公手，老龙头上提一把。”有的唱：“一道黄河九道弯，头道没有二道宽，三道弯里能跑马，四道弯里能行船……”平时，船家爱船如命，此时此刻，却怕号子不高，船板跺得不响。许多船在一起，活船的欢唱声、蹦跳声，此起彼伏，形成了船家过春节的一种独特景致。接财神船民年三十守岁，并给小孩压岁钱，多玩纸牌、麻将等。半夜时分，由家中两男丁负责接财神。用黄铜盆装上红枣、红花生、白果、黄表纸，倒上好酒，点着火后，散发出浓郁的甜香气味，由一人端着满舱跑，无处不照，后面一个人专讲接财神的吉利话。年初一活动早晨船家互相拜年，第一句话：见面发财，平辈互相作揖。晚辈见长辈首先磕头，长辈则给拜年钱。接着船家互相请吃年席，叙友谊，玩牌。在节日里，船上的一切用品统统加上“元宝”合称。如，碗称为“元宝碗”，盘子称为“元宝盘子”。接五路财神这是船家过年将结束的一个重要仪式。时间在年初五。上供文财神比干丞相，武财神赵公明等五位《封神演义》中的人神。接五路财神用“元宝盆”，即笆斗，外贴“福”字，内放一个或装满馒头，抱着满船走，嘴里唱“元宝端起来，又招喜来又招财”，“招财童子拦门坐，五路财神进宝来”、“前杆(左舷)赶去后杆(右舷)来，又招喜来又招财”，最后还来一句“元宝落地一本万利”。接五路财神后，船家大多开始正常的生产和生活。

船民观察风雨经验长期的水上生活，使船民形成了一套观察风雨的经验，基本保存在谚语中，但也掺杂着一定的封建迷信色彩。“西风不过晌，过晌跟着太阳长”，意为早晨刮西风时，一般不到中午时即停，如果中午后仍不停，则随着太阳西落越刮越大。“南风腰里硬，越刮越有劲”，意为刮南风时，越刮越有劲。“早看东南，晚看西北”，早晨看东南方向太阳初升的情况，如果太阳出得红彤彤的，这一天基本为晴天，不会刮风下雨；假如呈淡白色，就会刮风；呈黑云状，就会下雨。晚上看西北太阳落的情况，如果有云，则是“乌云接驾，不刮就下”。晚上观星斗，月亮有风圈时，则说明下半夜有风。风圈门朝哪，就从哪个方向来风。“星星带水，就要下雨”，即是星星呈雾蒙蒙状。夏天天气燥热，蠓虫、蛾子扑灯火，表示马上就要起风。陶制盐罐子外边出汗，表示马上要下雨。“三月三，九月九，无事不打江上走”，传说在这两个日子，天上神仙举行会议，各路神仙带风赴会，因而人间多刮大风。“五月二十五，老龙探母”、“七月七，牛郎会织女”，意为母子相见，夫妻重逢，多欣喜落泪，泪珠坠入人间化为大雨。“五月二十三，关老爷磨刀”，磨刀要用水，因而人间多雨。“三月怕六七，四月怕初一，六、七、初一都不怕，就怕四月十二下”、“四月十二下一点，扬州城里漂大碗”。“四月十二湿了老鸹毛，麦子就在水里捞”、“坏了春甲子，麦烂蚕也死”。据说于早春季节，在淮河中捕到吉花鱼，可以从其身上看出当年哪个月份水大。这种鱼背上有12根滑刺，代表一年12个月份。从前往后数，哪个刺高，就可以知道哪个月份水大。

OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。