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算命先生有时候可以看出一个人的命运，但是决定不了一个人的命运。算命先生之所以能够看出一个人的命运，是因为算命人会察言观色，他从一个人的表情就能看出点什么，而被算的人又能够有一种对算命先生很信任的敬畏，所以，很多人也会认为算命先生能够看出一个人的命运。而我个人认为，有时候可以相信，有时候不能相信算命先生说的话。

我的一个表舅在年轻时就被一个算命先生算过自己的命运，这个算命先生还是舅妈的亲戚，那时算命先生就从他的面部表情得出他很有可能在自己二十三岁的时候会离开人世，说他这辈子只能活二十三年。当时表舅听了很生气，没有在和算命先生多说话就走了。

之后所有的事情就跟鬼催的一样，什么坏事都让他碰到，那年他已经二十二岁了，他很不相信算命先生所说的话，自己心里很麻烦，也不知道要干什么，就这样过完了自己的二十二岁。

二十三岁上半年即将过完的时候，一场车祸夺去了他的生命。真的印证了算命先生说过的话。这不仅仅是失去了一个人，还毁掉了一个本来完整的家庭。不管怎么后悔，都不可能挽回我表舅的命运。

我的舅姥爷舅姥姥只能承受白发人送黑发人的痛苦。

从那以后，我们身边的人都不敢去让算命先生看自己的命运，自己不知道也心态能够承受，万一被说出来了不好的结果，该怎么面对生活，不算命也照样能生活。怎么说呢，算命先生有时说的准，有时说不准，我表舅这个实在太准了，不得不信。

这是小概率的事件，所以我们不能依靠算命来生活，因为算命决定不了我们的命运，只要自己好好改变自己，相信命运一定会有所转机。

关于八字算命术的起源，一般认为起源于东汉。与之相关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。

阴阳五行自战国末期到两汉之际，逐渐统摄万事万物，把各种文化纳入其框架之内，为八字算命术的产生提供了理论依据。天干地支产生于夏商之际，天干最初用于纪日，称为十日。地支称为十二辰。天干地支这个名称是东汉才确定的。商代把二者结合起来纪日，自甲子始至癸亥终，共六十日。干支纪年始于东汉建武30年（公元54年）。纪月、纪时较晚，大约在唐代。东汉建武30年以前，干支仅限于纪日。应用于纪年后，八字中有了四字。几十年后，班固的《白虎通义》中，提到有人利用干支推究命理。此后，三国时的管辂，东晋的郭璞，南北朝时的陶弘景等人都对算命术有所研究与补充。但理论粗糙，方法简单，范围狭窄，没有繁衍开来。

到了唐朝，李虚中精通阴阳五行，能根据一个人出生的年、月、日的干支推断其一生的贵*寿夭、祸福吉利凶，据说是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基础上，演进为用年、月、日、时的四柱法，共八个字，所以也称“八字”。

可见，八字算命术从萌生到定型，始终为干支纪时的应用这个因素所制约。稍后，徐子升《渊海子平》问世，是八字算命史上的重要书籍之一。明清两代，八字算命术更加普及，风靡朝野。一系列命理学书籍应运而生。有代表性的有宋代京图所著明代刘基作注的《滴天髓》，明代万民英的《三命通会》、张楠的《神峰通考命理真踪》，清代沈孝瞻的《子平真诠》、陈素庵的《命理约言》，近代袁树珊的《命理探源》等。

简而言之，一个人出生的年月时天干地支的排列组合（即八字）就是命。不过仅凭干干巴巴的八个干支，没法推算贵*吉凶。于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合，拼凑成一个算命体系。生克关系又代称为正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。八字算命术的另一个重要概念是运。命侧重于论贫富贵之类相对稳定的人生内容，运则侧重于讲吉凶福祸之类动态的人生问题，即通常所说的命运。运包括大运、小运和流年。运一般从生日算起，按阳年阴年生男生女，结合节气、月份排算。流年又称太岁，按人出生后所经历的每一个年份的干支排算。

除了命、运，还有神煞、纳音五行、胎元、命宫等概念。所谓神煞，是把一些干支间的特定组合固定为格式，一旦这些格式在人的八字中出现，就称作某神某煞。神为吉星标志，煞为凶星标志。比如吉神“文昌贵人”主聪明过人，气质雅秀；凶煞“阴阳差错”主婚姻不顺。由于一些神煞名称听起来玄虚神秘，所以常被江湖骗子用来蒙人吓人以骗财。算命摊前，常见人报上出生时间，算命先生掐算一番，会告知求算者命型是金是木，这里涉及的是纳音五行。早期命理只用干支五行，纳音是后来才引进的古代音律学系统，基础也是五行生克。胎元指人受胎的月份，命宫指命的安身之所。

八字算命术就是依据上述概念，以日主与四柱干支的生克关系为主，结合与大运、流年干支间的生克制化，同时参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的情况，来推断人生的种种境遇。三、虚妄与悖谬如果能用一个词来概括八字算命理论的特征，那就是——似是而非。说它“似是”，是因为这套理论往往有封建分子对人生命运的思考与探索，采纳了古代自然哲学的不少知识，加上繁复的推演，听起来头头是道。别说一般老百姓容易盲从轻信，即使有相当文化层次的人，如果不有专门研究，也不免真伪莫辨、难置可否。

八字算命术以八字推论命运，八字相同而命运各异，从方位、父母年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、儿女的个数与年命、男女、面相手纹、骨相、祖坟房屋、遗传基因、社会家庭环境、值班星球光点、信教与否等十三个方面八字相同命运各异！

八字算命术就是这些学说的具体应用，也是中国传统的人与自然关系哲学思想的反映。在两千年前，司马迁提出了“究天人之际”的问题。汉代之后，逐渐形成了解释世界各种事物间关系及变化的阴阳五行学说。阴阳五行学说是表述自然和社会演变法则的思想体系，认为天地间事物的发生、发展与阴阳五行有关。

阴阳学说认为，宇宙万物皆可分为两大类，即阴性事物与阳性事物；任何事物都存在两方面，即阴性方面与阳性方面；一切事物的形成、变化与发展，都是阴与阳互相交替变化的结果。

五行学说认为，世界由金、木、水、火、土五种基本元素(即五行)构成，五行相生相克，是推动世界变化不已的动力，事物随五行的相生相克而发展变化。

那么，人作为自然世界的一分子，其生死旺衰，自然受到自身的和自然界的阴阳五行的影响与作用。这也是中国“天人合一”哲学观的具体表现。“五行化生，以成万物，可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推命者，盖不以逃其数。”(万民英语.嘉靖进士，著< lt;三命通会> gt;)天干地支是中国人发明用于计算历法的，也即是用于表示时间的，后来人们给天干地支配以了阴阳五行之意义，以及刑、冲、害、合的含义，由人出生时的年、月、日、时的天干地支，组成了人的八字命局，并发现八字命局与人的命运有直接的关系。现代全息论认为，所有天体运动都会不同程度地作用于地球生命，从而在地球生命体上留下其全部信息。在各种复杂的宇宙天体运动中，以日月的运行对地球生命的影响最大。月亮对人影响的最好例子，是女子月经的时间性，多数妇女的经期在农历初一前后，而排卵期在农历十五前后。

现代科学已证明，人与自然世界有密不可分的关系。

算命一说来源已久，从古至今，大街上不乏摆摊算命的人，虽然看着仙风道骨，但有不少人都是骗子。我们常听算命的对某人说，近期有血光之灾，需要何种办法化解，大部分都是骗子，真正的算命大师算的不是命，而是命运。

命运是个很玄的东西，每个人在出生之后，就注定了其先天的命运，当然这并不能用来断定此人一生的命运，人还有一种后天的命运，所以很多人会在算命的时候，结合看手相，左手为先天命运，右手为后天命运。

其实很多时候，人们对算命一说，是有些误解的，总觉得自己最近不顺，找个算命先生算算，看怎么解决，当然有些有能耐的大师，确实能通过手相、八字等，算出最近确有不顺，但大部分的算命，算的都是自己的命运。

真正算命大师，甚至很多人是不相信先天命运，人们常常说“人定胜天”，这并不是一句空话，或许你的先天命格特别好，但你却不努力，最后命运毁在了自己手里。

也不乏有人，先天命运并不好，但却就是不服输，不肯认命，通过自己的努力改变先天命运，这种人也不在少数，算命只是一个辅助，你想要的生活，都应该由你来得到。

很多人感慨命运不公，可你又何曾真的放手一搏过，命运只是一个辅助工具，真正能让你未来过得更好的，不是你的先天命运，而是你后天的努力。

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