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吉卜赛人(jíbǔsàirén)

也叫茨冈人。以过游荡生活为特点的一个民族。

原住印度西北部，10世纪前后开始外移，遍布世界各洲。

茨冈语属印欧语系新印度语族。

吉卜赛人现以改说各所在地的语言，信奉当地流行的宗教。擅长歌舞。

引：

茨冈人

茨冈人，人种名。茨冈人一说在不同的地域有不同的叫法，英国人称他们为吉卜赛人，法国人称他们为波希米亚人，西班牙人称他们为弗拉明戈人，俄罗斯人称他们为茨冈人，阿尔巴尼亚人称他们为埃弗吉特人，希腊人称他们为阿金加诺人，伊朗人称他们为罗里人，斯里兰卡人称他们为艾昆塔卡人……而吉卜赛人则自称为多姆人（Rom），在吉卜赛人的语言中，“多姆”的原意是“人”。

茨冈人的足迹遍及欧洲、亚洲、美洲、北非和澳洲各国，但自第二次世界大战后，巴尔干成为全世界茨冈人最为集中的地区。在巴尔干各国的大小城市，茨冈人无所不在，在南斯拉夫，甚至有“没有茨冈人就不能称作城镇”的谚语。

据最新的考证，茨冈人的祖先是祖居印度旁遮普一带的部落，大约公元10世纪以后，迫于战乱和饥荒，茨冈人开始离开印度向外迁徙，他们没有固定的居所，而是以大篷车为家和交通工具，以卖艺为生，在一个个城市间游荡，逐渐成为世界闻名的流浪民族。随着时代的进步，在今天的南斯拉夫，那种典型的茨冈人大篷车已经很难一见，大多数茨冈人过上了定居的生活。但他们多数没有稳定的工作，主要靠给人擦车、算卦看手相和偷卖走私香烟以及买卖外汇过活。

从法国作家梅里美的《卡门》中我们可以窥见这个民族的一些特性：热情、奔放、洒脱、在城市与乡村之间流浪。终年流浪、不愿受拘于任何其他法律的吉卜赛人，自远古的十一世纪以来，都成规范。即使今日，仍有百分之九十五的吉卜赛人，定居在石砌的房子里，却依然谨守祖先的传统，共同而紧密地生活在以地毡装饰的狭小空间，就如同过去的敞篷马车里生活一样。

在他们的日常习俗里，有两种重要的概念——纯净与不洁，例如，一个女人的裙角不小心扫过一个男人的碗周，那么这碗食物势必要倒掉；在他们终年流浪的敞篷车里，永远备有三桶水，其一为濯洗食物之用，其二为洗脸用，其三为洗脚用。如果有人不小心搞错，就会受到惩罚。自有其法庭。当一个人或者一家族有纠葛诉讼，一个审判监狱是不存在的。刑罚可以将一个人赐死，却不能剥夺一个人的自由。严重的被定为“不洁”的罪犯，将会被排逐于部族之外。一个被孤立的吉卜赛人，生存的价值几乎等于零。

算命占卜是吉卜赛人，尤其是吉卜赛妇女的一项传统行业。如今，那种传统的、拿着神秘的水晶球算命的吉卜赛人已非常少见了，大多数算命者是用特殊的吉卜赛算命扑克牌来给人占卜。吉卜赛算命者大都能玩一手“好牌”：她们将一副纸牌在手中转来转去，挥手拍出一沓，反手又甩出一摞，然后叫你从中抽出几张。

几世纪以来，吉卜赛人的传统职业，一直是“弄熊的人”。他们向一些专事偷猎的人购买幼熊，然后拔掉熊的牙齿及锐爪，再加以训练，做各式表演。但今日，仍操这个旧行业的人所剩不多，大多数人宁可拿“政府庇护”当职业——向社会局领取救济补助。这对他们而言，并不当成行乞一样的羞辱，反而认为是老天爷赏赐的饭碗。

吉卜赛人的语文及文化，在欧洲已经超过五百年历史。尽管如此，在法国的大不列颠省，吉卜赛人仍然被视为化外之民，随时可能被警察拘留。而相关风俗及耕地的法令，也对他们产生越来越不利的限制。欧洲人总希望吉卜赛人继续在营火边弹着吉他歌舞，同时却又希望他们定居下来，有正常的职业、定期缴所得税，把小孩子送进学校受教育等。

然而，吉卜赛人却不这么想。他们要继续活得像个吉卜赛人——到处流浪。

几百年来，国际民族学界热衷于研究浪迹天涯的吉卜赛人，特别是有关这个与众不同的民族的起源，迁徙路线更作为一种专门学问进行探讨。然而，对于吉卜赛人的发源地、迁徙时间、流浪路线等的研究，由于历史资料十分贫乏，各国学者在相当长的时间内往往沉溺在各种彼此争议的设想或口头传说上，而不是面对历史的现实。在研究中，他们以其各自掌握的不十分充足的资料为依据来阐述自己的观点，因而难免有不足之处或带有片面性。他仍各抒己见，议论纷纷，却不能用充分的历史证据来得出一个统一的、正确的结论，有人甚至得出许多错误的结论。最普遍的一种错误看法是把他们当作埃及人，这种说法流传了好几百年，甚至连部分吉卜赛人自己也用这种以讹传讹的理论去妄谈他们的祖先，如公元1427年冬到达巴黎的一批吉卜赛人就说他们的原籍是埃及。

吉卜赛这个名字本身就是错误的，因为吉卜人（Gypsy或Gypsies）是从英语埃及人（Egyptian）一词演变而来的，这是英国人和世界上大部分国家对他们的传统称呼。这是由于15世纪时欧洲人对于流浪到他们那里的异乡人不太了解，误以为他们来自埃及，所以就称他们为“埃及人”，慢慢就变成“吉卜赛人”了。吉卜赛人自称罗姆人（Rom），这个名字在吉卜赛人的语言中，原意是“人”的意思。1965年成立的吉卜赛人国际组织——罗姆人国际委员会（Committee Internation Rom）就使用了罗姆人一词，而且现在正得到国际的承认和尊重。不道由于习惯和传统的称谓，多数仍称他们为吉卜赛人。

把罗姆人称作吉卜赛人，既是由于长期以来对这个民族的起源、历史不了解所致，同时，在对吉卜赛人的研究过程中，又缺乏足够的文字资料。因此，对其起源、迁徙及其他历史的探讨中，总是以某些设想为依据，或先入为主地离不开前人所得出的错误结论。

除英国人认为他们源出于埃及之外，法国人认为他们很可能来自波希米亚，就叫他们波希米亚人（Bohemian），同时也称他们为吉卜赛人，吉坦人（Gitan）、金加利人（Zingari）等十余今名字；西班牙人称他们为吉卜赛人、波希米亚人的同时，还称他们茨冈人（Atsigano）或希腊人，认为他们来自希腊，原苏联也称他们为茨冈人。总之，吉卜赛人有许许多多的名称，但这都是其他民族强加给他们的，而且根据主观臆断确定了他们的族源，编纂了他们的历史。这种情况一直延续了几百年，直到18世纪末期，对于吉卜赛的研究工作才有了突破。

各国学者在对吉卜赛人的起源进行研究、推测和探讨了几百年之后，终于取得了可喜的成果，考证出吉卜赛人的发源地既不是埃及，也不是波希米亚、希腊或波斯，而是印度。作出这一杰出贡献的是18世纪末期的两位德国学者鲁迪格和格雷尔曼，以及英国学者雅各布·布赖恩。他们三人都是语言学家，在18世纪80年代通过对吉卜赛人方言的研究，他们各自而几乎又是同时期考证出欧洲吉卜赛人的语言来自印度，其中很多词汇与印度的梵文极为相似，也与印度语族的印地语十分相似。

此后，英国学者桑普逊对吉卜赛人的语言又进行广泛而深入的研究，在前人所取得成果的基础上又进一步有所发现。他系统地整理了威尼斯吉卜赛人方言，在研究道程中，桑普逊发现这种语言含有多种外来语汇，取得许多数据；从而为吉卜赛人源自印度的学说找到充分的证据。桑普逊对威尼斯吉卜赛人的方言中所含有的外来词汇迸行了统汁计，其中意大利语词汇有36个，借用英语的词汇有150个，来自波斯至威尼斯之间各种语言词汇共有430个，而源出于印地语词汇竟达518个，从而看出当时印度的语言对于吉卜赛人的语言的重大影响；以后又有许多学者从事对于吉卜赛人的语言的研究，他们还发现同欧洲吉卜赛人的语言一样，亚洲吉卜赛人的语言也含有大量印度语言的词汇，在书面文字中，语法上也同印度的语言有相似之处。

各国学者通过吉卜赛人的语言的研究，从而得出结论：吉卜赛人的语言源出于印度的语言；吉卜赛人的发源地是在印度。学者们不再沉浸于幻想、臆测和传说之中，而是面对现实，发掘历史资料去进行研究，从而不断获得丰硕的成果。但光从语言学角度去研究吉卜赛人的起源似乎仍有其不足之处，还应该对这个民族的历史进行研究，追溯其族源，证明该民族的发源地是在印度。

为了进一步论证吉卜赛人起源于印度，必须对这一古老民族的社会制度、文化和习俗进行研究。在古代的印度有一个分布很广，众所周知的民族——多姆族。在公元4世纪的时候，这个民族以及他们的古老文化和殊异的习俗已经引起人们的注意。多姆族多是音乐爱好者和占卜者。关于这一点，公元 6世纪用梵文写的一篇天文学的论文中曾提到过他们，并称其为干达尔瓦（Gand—harva，爱好音乐者）。多姆人能歌善舞，其中部分人并以此为职业来维持生计，印度古历史学家加尔哈纳在其《克什米尔大年代记》中，多次提到这种情况。据英国考古学家，探险家奥列尔斯坦考征，多姆族部分人靠卖艺为生，其中佼佼者甚至得到国王的恩宠，可以出入宫闱。但这种情况是罕见的。多数情况下，多姆人为印度其他各族人所蔑视。他们没有固定的职业，除作为优伶走江湖之外，多被人雇佣从事较低贱的职业，如更夫、清道夫、刑场衙役、工匠等。尽管多姆人多才多艺，并善于维持生计，但当地各民族农民看不起他们，禁止与他们通婚。

在克什米永北部的吉尔吉特地区，曾居住着信仰伊斯兰教的多姆族集团，他们大约有 300人左右。这些人引起英国东方语言学家洛利易的注意，对他们的语言、文化、习俗及历史进行了研究，证明这些多姆人是在公元 2世纪或 3世纪时从贝尔契斯坦迁徙过去的。洛利马发现，居住在吉尔吉特地区的多姆族，为了维持生计，适应各地生活条件、环境的需要，一般能操两三国语言。尽管他们所用的印度的语言中也合有许多外来语词汇，这些词汇同他们的母语却有很大差别。

多姆人在历史上往往同冶炼和制造金属器皿联系在一起，这一技艺传给了他们的后裔吉卜赛人。的确，无论是多姆人还是吉卜赛人，都从这种行业中得到了相当多的收益。古印度虽不能说是制造铁器的发源地，但在冶炼、制铁方面却享有盛誉，在公元1世纪时即已相当发达。古罗马政治家普尼里认为，印度的铁质量最佳，相传建于公元 4—5世纪的印度中部地区高17英尺的达尔铁塔，就是选用了质量极好的铁并以高超的技木建成的。同今天的吉卜赛人一样，吉尔吉特多姆人也有相当一部分人当小炉匠，他们带着简陋的工具四出活功，替人修理农具，焊盆补锅。使人感兴趣的是，他们在修理铁器时所使用的风箱不是木制的，而是两个皮革做成的口袋。鼓风的方法也十分奇特，不是用手拉，而是用脚踏；这种风箱在印度德干高原阿尔斯族中也使用过，而阿尔斯族在印度兴都王朝共起之前曾经受过多姆族的统治．同样在欧洲吉卜赛人当中也曾使用过这种工具。通过对多姆族习俗、文化和历史的研究，我们可以得出这样的结论，古代多姆人是吉卜赛人的祖先。

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qiahinihaohuai

命主姓名:旭出生地:辽宁省-辽阳。

出生公历：1983年7月19日6时0分(北京时间)，星期二。

出生农历：癸亥年六月初十日卯时。

财劫日元官

坤造癸己戊乙(日空寅、卯)

亥未申卯

藏干甲壬乙己丁戊庚壬乙

杀才官劫印比食才官

地势绝衰病沐浴

纳音大海水天上火大驿土大溪水

节气：小暑:1983年7月8日0时43分，立秋:1983年8月8日10时30分。

起大运周岁：6岁 8个月 22天，每一交大运年 4月 10日起运(公历)。

排大运：

食伤才财杀官枭印

大运庚申辛酉壬戌癸亥甲子乙丑丙寅丁卯

病死墓绝胎养长生沐浴

岁数 8 18 28 38 48 58 68 78

年份 1990 2000 2010 2020 2030 2040 2050 2060

排流年：

始于庚午庚辰庚寅庚子庚戌庚申庚午庚辰

1辛未辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉辛未辛巳

2壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戌壬申壬午

3癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥癸酉癸未

4甲戌甲申甲午甲辰甲寅甲子甲戌甲申

5乙亥乙酉乙未乙巳乙卯乙丑乙亥乙酉

6丙子丙戌丙申丙午丙辰丙寅丙子丙戌

7丁丑丁亥丁酉丁未丁巳丁卯丁丑丁亥

8戊寅戊子戊戌戊申戊午戊辰戊寅戊子

9己卯己丑己亥己酉己未己巳己卯己丑

止于 1999 2009 2019 2029 2039 2049 2059 2069

※胎元：庚戌(钗钏金)命宫：己未(天上火)

终身卦：(用年干起)

干支：癸亥年己未月戊申日乙卯时

主变卦泽水困(兑宫)之天水讼(离宫) [空亡:寅、卯]

朱雀━━×父母未土━━━父母戌土

青龙━━━兄弟酉金━━━兄弟申金

玄武━━━子孙亥水应━━━官鬼午火世

白虎━━官鬼午火━━官鬼午火

腾蛇━━━父母辰土━━━父母辰土

勾陈━━妻财寅木世━━妻财寅木应

吉神凶煞：

年柱亡神

月柱天乙太极华盖金舆

日柱福星文昌劫煞绞煞学堂阴阳差错孤鸾

时柱将星童子空亡

☆星座：巨蟹座。生肖：猪。二十八宿：翼。

☆命主福元：兑宫，属西四命。

※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。※

命局生克制化：

※五行个数(计入藏干)： 3死水 4囚木 1休火 4旺土 1相金

五行个数(不计藏干)： 2死水 2囚木 0休火 3旺土 1相金

五行力量：水37(9.5%)木120(30.8%)火8(2.1%)土188(48.2%)金37(9.5%)

己生助力量:196(50.3%)克泄耗力量:194(49.7%)。阴气:213(54.6%)阳气:177(45.4%)。

※日主综合得分：11。日元平和，喜用火，土(印枭、比劫)。忌仇水，金(财星、食伤)。

戊土生于未月，土旺、金相、火休、木囚、水死。生于炎热夏季，八字可适当借水调候。

调候用神：癸水优先，次丙、甲。

※此命局入正官格。

比肩 2位旺(080,20.5%)，劫财 2位旺(108,27.7%)，合计力量(188,48.2%)

食神 1位相(037,9.5%)，伤官 0位相(000,0.0%)，合计力量(037,9.5%)

偏财 2位死(019,4.9%)，正财 1位死(018,4.6%)，合计力量(037,9.5%)

七杀 1位囚(041,10.5%)，正官 3位囚(079,20.3%)，合计力量(120,30.8%)

偏印 0位休(000,0.0%)，正印 1位休(008,2.1%)，合计力量(008,2.1%)

※天干有癸戊年日无情之合。地支有亥申年日相害，亥卯年时半三合木局，未卯月时半三合木局，亥未卯年月时三合木局。

※提示：这一步给出了整个八字最有价值的信息，用数量化表示，容易理解把握，论命者要有意识的综合利用这些数据，切记！※

三命通会论断：

◆戊日乙卯时生，戊用乙为官星，十二宫中，相对卯来说，乙旺而戊死，这就叫做官强身弱。如果没有寄托，又不得月令，自身柔弱，化官为鬼，即使显贵也是短寿之命；如果得月令，自身健旺而有寄托，柱中又不见申酉辛庚及偏官甲木来破命的，命主贵显。

◆戊申日乙卯时生，中年败破祖业。生于春季，显贵。生于夏季，有贵人扶助。生于秋季，孤苦伶仃；生于冬季，富贵双全。生于巳月，且行木火运，有五品之官。

※提示：单以日时论命显然有失偏颇，但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用，经典名著自有它的深意。※

穷通宝鉴-调侯用神参考：

戊日未月生(癸、甲、丙)

(1)午月火炎，未月土燥，均呈干枯之状．故首需癸水，次取丙火与甲本为用。癸水为雨露之水，干燥的土需有雨露之润后方喜阳火。丙火即阳火之神，而后再以甲木用以疏土。

命中癸、丙两透时，名利通达之命。若有癸而无丙，即使有甲木，亦为一秀才之命。无甲显现，则为小富之命。有甲而无癸，则为虚名虚利之人。有丙而无癸者，仅衣食足。有癸且有辛金之源者，需得贵人之助方见发达。命中癸、丙俱无，则为普通之命。无甲则为下贱之命。

(2)命中土多，有一甲木现，且无庚金之克伤时．其人性情实直，处世谨慎。虽未致显达，但其人文才必伏于他

〔3)命中有土之比肩，劫肩，且分量很多的话，则需有甲之杀来作为制神。如此的命，甲木忌庚金之金来克伤。未月生者，天干上有甲与戊，则为天乙贵神，相当于木库。带天月二德者，必定富贵伟大。

(4)戊日未月生者，土性重叠，为稼穑格。可名利显达。举左一例证之：

生年戊戌

生月己未

生日戊辰

生时癸丑

以上之命，为戊日生者，辰戌丑未均为土性。因丑上有癸水，可致通根。虽无丙辛之火，但旺土上有水之滋润．成万物茂盛状，故亦可高名富贵。

※提示：这里对命局生克关系有较好的论述，不失为找用神的一个点醒之笔，给出了实际命例，论命者可对照研究。※

十神定位论断：

★年干为正财，祖上富有，若再见正官，生于富贵家。年支为偏财，必发他乡，但心杂，若干支皆偏财，幼年为养子。

★月干和月支都是劫财，财难聚、缺财、好赌、自尊心强，喜饰外表，有骂人癖。

★日支为食神，配偶肥胖，温和随和，衣禄宽足。

★时干和时支都是正官，子女敦厚正直，若为用神，子息贤孝，晚年得享。

☆正财坐偏财，平吉，利益虽多，开支亦繁，不满现状，兼营数业，徒增心劳，应忌色情，严防灾来。

☆劫财坐劫财大凶，父非早亡，即疾病缠绵，谋事难成，合作事业解放，男命克妻或婚变。

☆正官坐正官，男命大吉昌（不超过三个官杀）。女命不吉，有婚变再嫁之嫌，乃离婚之兆。

※提示：分宫论断，可反映出一些信息，但要综合用之，不可执一而断。※

八字重量：

【4两9钱】年0.7两、月1.6两、日1.6两、时1.0两。

袁天罡断：此命为人慈善，品行纯洁，有福心照应，贵人扶持，财利不少，只是有小人恩中招怨，恩反为仇，亲朋待至如宾，反说恶坏，四十七八有一灾，尤要损财，就能方可，后十年好运，门庭万贯俱备，三真一假上天台，寿七十七岁，三日一去不返。

※提示：这是一种神奇的断命法，依据的原理已无从查考，可大体看出一生的命运轮廓，可参考。※

命宫寓意：

★未宫，天驿星，一生劳碌，离祖始安。未宫之人，一举一动，于谦让之中每露忸怩之态，似行畏怯，然其性格则敏感而易发怒;貌为柔顺，内心则极坚强，不肯轻易接纳他人意见。其人办事严谨,工作谨慎，均为最佳之表现。并有很好的领悟力与观察力，喜欢沉思，相象力非常活跃，但容易耽于声色之好，宜多注意。如逢岁运不佳，生理方面，可能患胃病，逆呃，消化不良等疾。

★未宫，太阴之垣，生于此宫，其为人也，每多自得之情，宜习商科，从事航运，经营流动性之工商业，或办产科医院及任护士。立命此宫，颇有谦让之表现。

※《三命通会》说：“神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主。”命宫宜生旺不宜衰，宜与年命相生相合，不宜刑冲克害。※

性格特征：(测个人性情、先天禀赋、相貌、喜好等)

★戊土日主，其个性是有积极性，干一行易于对事物热衷，但性急，任性而逞强。好胜，欲望高，不满足感强烈，个别时候小气。

★劫财心性。优点：个性强而突出，口才好，善于在社交场合制造气氛，博人好感。反应灵敏，应变力强。性情矛盾，自我冲突常情绪化，易交朋友，也易失去朋友。缺点：脾气执拗，不服输，野心大，浮而不实，嫉妒心强，具有双重人格。不善理财。男子易对女性多情，对妻子不够体贴，并易因兄弟朋友之事与妻子争执。对朋友慷慨。如果劫财太多，行事粗鲁，易有勇而无谋。

★日干坐月支，衰：观察细致，思维多项，广杂不精；研究欲强，心胸旷达，不计较小人言行；但晚年遇事有些力不从心，性格稍微保守。

★阴阳二气平衡，性格刚柔相济，做事会分轻重缓急，公正之人。

★戊己日生者，头大额广。

★日元属土，旺相，主言行相顾，忠孝至诚，好敬神佛，不爽期信，背圆腰阔，鼻大口方，眉清目秀，面肥色黄，度量宽厚，处事有方。

◆命中有华盖，对神秘文化有兴趣，相信佛道数术之学，业余爱好可能就是在神仙、气功、算命中打转。

★子午卯酉四时生，习惯面朝天睡觉，脸四方，尖下颏。

★用神有力，女命漂亮，男命英俊。

★女命身弱不强，主性纯粹而温柔，奉翁助夫。

★木盛有恻隐之心。

★四柱平和，不争妒。

★有食神无偏印者：一生无多大灾难。

★柱中合多者，虽疏也亲。

◆阴阳差错，外交冷落。

◆合多过于有情，志无远大。

※提示：个人性格除禀受天赋外，与后天环境的影响也有很大的关系，包括社会环境、时代背景等。※

职业财运：(测适合职业、财运等)

★四柱喜火，应以从事有关火的事业或职业为宜，如工厂，烧砖瓦，热度性质,放光，照明，油类，水泥，热饮餐厅，食品军界，百货，发电，演说家等。事业发展利东南，不利西北。

★四柱喜土，应以从事有关土的事业或职业为宜，如固定实业，矿业，农牧,中间人，介绍业，代书，律师，法官，管理，顾问，秘书，房地产，建筑，设计等。事业发展利中南，不利东北。

◆财星为仇忌神，求财不易，须多费苦心经营。

★偏财信息：天干不透。地支 2藏，失时无力。

★正财信息：天干 1透，失时无力。地支不藏。

★正财透干，勤俭踏实，可以勤劳致富。

★地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。

★天干透财，支中又藏财，财厚之命。

★食伤为财之原神，今食伤弱，钱财不变，赚钱门路少，得小财而已。

★月支劫财，钱财较难聚，好从事投机活动，喜赌博。财运不佳，重义轻财，为了帮助朋友、亲人不惜奉献自己。有短期性财运，但难持久。平日应勤俭慎用，积少成多。

◆月支劫财，见正财，从事投机事业机会相当大，但易导致钱财问题。

★木为正官，人格廉直而仁慈，同时也懂得控制自己，而和社会，团体取得协调，适合作行政，司法，总务等管理工作。

★月支劫财，命主即使成大富，而自己也多不带钱。

◆八字比劫或伤官为忌神，一生多遇小人。

★比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业，公司，同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一番事业。

◆四柱有财，衣食不缺。

※提示：职业和财运密切像关，有什么样的职业就有什么样的财运，偏财旺可从偏业、投机性行业得财，正财旺可从正业、传统行业得财。※

功名官运：(测官运、学业、名气、一生事业成就等)

◆官星现时柱，晚年或有成名的机会。

★七杀信息：天干不透。地支 1藏，得时而旺。

★正官信息：天干 1透，得时而旺。地支 2藏，得时而旺。暗藏入库。

◆正官透干，秉公办事，有责任心重名誉，利于从事公职。

◆官星干透支藏，如为命中之喜，可以为官贵。

★财为官之原神，今财星不旺，升迁较慢。

★官临旺地，光宗耀祖。

★官杀落空亡，在九流任虚闲之职。

◆有官无印，非真官。

◆财星无气，为官不久。

★生逢华盖为喜用，文章艺术。

★时坐正官，晚岁成名。

※提示：财能生官，印能护官，两者对官运也是很重要的。有大灾大难者，格局生得好，好运临之，却能大富大贵。伤官有制，反变成扬名之星。※

婚姻择偶：(测婚姻、恋爱、看夫妻状况)

★命主与卯、未年生者三合，与寅年生者六合，也就是属相为兔、羊、虎的人婚配较为有利；与申年生者相害，与巳年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为猴的人较不利，与属蛇的人相冲，除此以外不必顾虑。

【配偶方向】选在自己住宅的东南方或西北方为佳。

★日支为食神配偶之人为人温和随和，诚实厚道，做事比较有耐性，喜欢享受，喜歌舞、酒色，若不加节制就会沉迷于酒色，好逸恶劳。

★日支对命主而言为忌主配偶甚少帮助或关系较疏远。

★丈夫身材中等，在1.7米左右上下。

★日干支相生，夫妻和睦，相互之间多有助益。

★日支为寅申巳亥，主配偶为人踏实敦厚。

★日逢阴阳差错为忌神，不利婚姻，恐有再婚之像。

★官杀坐生旺之地，不遭冲克，夫长寿。

★女命无杀，一贵可作夫人。

★一个贵人为好命。

★官强伤弱，助夫兴家。

◆官轻比重，姐妹刚强，不作偏防便为妾。

◆甲寅或戊申日克夫。

◆孤鸾入命，夫哭妻，妻克夫。

★天干有合，异性缘佳，多早婚。

◆有正财为忌，且官杀旺，妻必厌夫，夫怕妻。

※提示：看婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大致喜生和，不喜克害。※

祖业遗产：(测祖父辈、遗产、家境等)

★年干坐帝旺临官之地，祖上富贵。

◆年坐偏财而为忌神，主不得余荫或遗产。

◆年上为忌神，祖上破败寒彻。

※多从年、月上看祖业遗产，为喜用、财官、吉神则多得祖上遗荫，反之则靠自己白手起家。※

家庭子女：(测父母、兄弟姐妹、子女、家庭关系等)

◎头胎生男孩。

◎观子星落宫，应少子，此以古法论断，现在应考虑计划生育的影响。

★兄弟姐妹中排行二、五、八，现代避孕技术先进，应当计入流产的胎儿。

◆提纲克年，父母不全(月令五行克年命纳音)。

★年上或月上遇贵人，双亲貌秀而文雅。

★年干支比和，父母虽相爱，不免口舌之事。

★日元生年柱，孝敬父母。

◆官旺印衰，父母兄弟分散。

★比劫临贵人，兄弟姐妹富贵。

★比劫得生旺之地，主手足健康而长寿。

★比劫为用神者，得兄弟姐妹之助。

★月日相生，兄弟姐妹和睦。

★月柱临旺地，兄弟姐妹必多。

★比劫遇旺地，兄弟姐妹必加倍。

★比劫坐华盖，主无手足或极少而聪明，孤独。

◆命逢华盖，兄弟姐妹少。

★官星临生旺之乡，子必荣耀。

★官星生旺，更得长生在时，子息聪明多俊秀。

★官星得禄于日时，定生折桂之子。

★孤鸾日犯本无儿，一见官星得子奇。

★时支临正官，主子女相貌敦厚，性情平和，贤孝忠实。

★劫财为喜用，逢官来破，子女多半不孝忤逆，或子女易有灾厄。

★时遇官星坐旺位，子孙成行。

◆时干克日干，子不尊父命。

▲双胞胎者，阳日阳时生者，兄胜弟；阴日阴时，弟强兄；阳命后生者难养或先死，阴命先生者难养或先死。

※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，时上子女，可分宫论判，也可以十神为准。※

体质健康：(测身体素质、易患疾病、肢体损伤等)

◆日主中和，平生身体不很健壮，偶尔有小病，但都没什么事。

◆你八字中火太弱或死绝，易患心脏病，败血病，关节炎，脚气，眼疾等疾病，年纪轻或正值壮年，主肠胃不好。

◆金水枯伤，肾必虚。

◆日时犯勾绞为忌，多产厄。

※提示：八字阴阳五行平衡，人的身体就康健无病。过旺或过衰都容易诱发疾病，所主的五行往往是病根之所在。※

有利选择：(指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的事项)

☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向南方、中央为吉利。

☆创业时机、出门远行等办事时间选在夏季、四季可事半功倍。

☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用红色、黄色。

☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字3，4或有5，6比较幸运。

☆居住地宜选择：热带，大陆性区域及煤矿，电厂之地居住，或者寒带适中之地及高山，平原之地居住。

☆饮食方面宜吃：热性食物，食肉食动物的小肠，心肝，或者中性食物记及肉食动物的肺胃等。

☆药物方面宜吃：热性之药物，或者中性之药物。

☆朋友上选择丑、未年生的人，因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与卯、未年生者三合，与寅年生者六合，和这三年生的人相处较融洽。

※提示：完美无缺的八字是罕有的，找到八字的病处，采取一定的措施补救，可改善命运。主要是取八字喜用神，调整后天环境。※

【26岁流年：2008年戊子小运：辛巳】流年比肩主事，运行胎之地。天干戊土喜神，地支子水忌神。

★流年运势：28分，实际运势：26分。

★戊癸流年与年无情之合。

★生意上应尽量单干，少与别人合作，不与别人争吵，不卷入纷争大的事务中。

[1月甲寅]身不宁，心不安，动静两三番，终期事必欢。

[2月乙卯]意迷心不迷，事宽心不宽，要知端的事，犹隔两重山。

[3月丙辰]玉出昆岗石，舟离古渡滩，行藏终有望，用舍不为难。

[4月丁巳]谋已定，事何忧，明月上重楼，云中客点头。

[5月戊午]奇奇奇，地利与天时，灯花传信后，动静总相宜。

[6月己未]贵客自相亲，功名唾手成，获金须积德，仰望太阳升。

[7月庚申]意孜孜，心戚戚，要平安，防出入。

[8月辛酉]无踪又无迹，远近终难觅，平地起风云，似笑还成泣。

[9月壬戌]似欲迁而未可迁，提防喜处惹勾连，前途若得阴人引，变化鱼龙出大渊。

[10月癸亥]桃李谢春风，西去又复东，家中无意绪，船在浪涛中。

[11月甲子]浅水起波澜，平地生荆棘，言语虚参商，犹恐无端的。

[12月乙丑]喜喜喜，春风生桃李，不用强忧煎，明月人千里。

★此年占得:火水未济卦★太岁入运事多磨，好比无船要过河。交易出行不见利，婚姻合伙难相合。断曰：官讼不吉，口舌有灾，目下忍耐，交节无碍。

【27岁流年：2009年己丑小运：壬午】流年劫财主事，运行养之地。天干己土喜神，地支丑土喜神。

★流年运势：75分，实际运势：50分。

★丑未流年与月相冲。

★利于从事投机、冒险的商业经营，多靠朋友帮助，你就可能成功。

[1月丙寅]意迷心不迷，事宽心不宽，要知端的事，犹隔两重山。

[2月丁卯]船只中流急，花开春又迟，事宁心不静，惹起许多疑。

[3月戊辰]谋已定，事何忧，明月上重楼，云中客点头。

[4月己巳]奇奇奇，地利与天时，灯花传信后，动静总相宜。

[5月庚午]贵客自相亲，功名唾手成，获金须积德，仰望太阳升。

[6月辛未]白玉隐尘，黄金埋土，久久光辉，也要人举。

[7月壬申]无踪又无迹，远近终难觅，平地起风云，似笑还成泣。

[8月癸酉]正直宜守，妄动生灾，名通利达，叶落花开。

[9月甲戌]奇奇奇，地利与天时，灯花传信后，动静总相宜。

[10月乙亥]浅水起波澜，平地生荆棘，言语虚参商，犹恐无端的。

[11月丙子]身不宁，心不安，动静两三番，终期事必欢。

[12月丁丑]一番桃李一番新，谁识阳和气象明，林下水边多活计，见山了了人称情。

★此年占得:山水蒙卦★卦中气象犯小耗，谋望求财是徒劳。婚姻合伙有人破，交易出行犯唠叨。断曰：为人仔细，赚钱费力，有心学好，小鬼偷去。

第三步大运：壬戌管 2010年至 2019年

※大运偏财主事，运行墓之地。前五年运势：25分，后五年运势：53分。

★墓运主平常，意味着运势低落，也表示平静无为。

★天干壬水忌神，地支戌土喜神。戌卯大运与时六合。

【28岁流年：2010年庚寅小运：癸未】流年食神主事，运行长生之地。天干庚金仇神，地支寅木闲神。

★流年运势：42分，实际运势：33分。

★庚乙流年与时仁义之合。寅亥流年与年六合，寅申流年与日相冲。

★注意饮食卫生，克服头脑中懒惰的思想，振作精神，冲出人生困境。

★流年神煞：驿马此年多走动，流年逢空亡，竹篮打水运。

★此年占得:天水讼卦★二人争路未肯让，占得此卦费主张。交易出行有阻隔，生意合伙也平常。断曰：月令不济，莫惹闲气，好事难成，求财费力。

【29岁流年：2011年辛卯小运：甲申】流年伤官主事，运行沐浴之地。天干辛金仇神，地支卯木闲神。

★流年运势：42分，实际运势：33分。

★卯亥未流年与年与月三合木局。

★避免口舌之争，不参与话题争论，多锻炼身体，渡过劣运。

★流年神煞：流年逢空亡，竹篮打水运。

★此年占得:天火同人卦★仙人指路路路通，劝君任意走西东。交易求财不费力，生意合伙也兴隆。断曰：婚姻有成，行人归来，走失可见，做事无差。

能，但几率不大。

现在所有的算命先生所学的算命方法都是依据《易经》所发展出来的相术、八字命理、看“气”等一系列的方法。众所周知，《易经》作为我们中国古代的优秀文化之一，揭示了自然、宇宙与人的相互关系。它能逐渐繁荣发展壮大并流传至今，其中所言的内容是有一定的实际作用的。古人利用它测算天地变化，并据此测算行星运行轨道甚至预测天灾，往往是能够应验的。因此，我们说由此延伸而来的八字算命也是有一定现实依据的。

而所谓的相术与看“气”，不过就是看一个人的身体状态。比如你今天心情不好，一整天沉沉默默颓丧不欢，是个明白人都能看出来你是遇到了不开心或是不幸的事情。心情不好导致面色也会不好，算命先生就会说看你面无血色，额有青光一类的说活。而且人在心情不好时候，由于大脑思维缓慢身体反应也会缓慢，对外界刺激不能及时作出反应，因此就会有不好的事情发生，比如走着走着一个不留神就会摔跤。算命先生就是依据这个来断言你未来会遇到不好的事情的。相反，如果一个人今天心情很好，积极向上，对人友善什么事情都愿意帮忙，那算命先生说他会遇到好事也是一样的道理。

中国的算命与西方的星座及塔罗牌等是一样的性质，都是在对大自然以及人类生活规律的一种模拟以及推算。只要符合这个规律，那事情就有很大概率会发生。但未来同时是未知的，因此这种算命并不能百分百看出一个人的命运。