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堽城南落星村陨石堆

在宁阳县堽城镇南落星村北有一堆由几十块巨石组成的“怪石”，石质、外观与方圆百里的石头迥异，内里为红褐色，表面为黄黑相间的杂色，大大小小的“马蹄印”遍布其上，当地村民称为“星星山”。

按当地人的说法，古时候两个星星性格不和，发生争吵而至动手，相撞陨落至此，一块落到南边为“南落星”，一块跌至北边为“北蹦星”，周边多个村庄由此得名。据《左氏春秋》记载：鲁庄公七年夏(公元前687年)，“星陨如雨，与雨偕也。”描述的就是堽城陨石陨落时的情景。经考证，该陨石为罕见的石铁陨石。该陨石被多家媒体报道后，全国及至世界各地参观者纷至沓来，被当地浓厚的陨石文化所吸引，对陨石奇形、奇质惊叹不已。由于当地有“摸摸陨石头(东部的突起处)，求么么到手；踩踩陨石背，枕着金银睡”的民谣，其碎石片也被游客当做吉祥物而珍藏。

小鬼打灯笼

神童山风景区宁家庄村南，有一座独立的小山，名叫“姑仙山”，它就像一扇大门挡在宁家庄村南，庇护着宁家庄村民，正因为这个特殊的地理位置，村民对这座小山非常崇拜，又称之为南顾山。在明朝以前，村民就在这座山上修建了魁星阁，后来宁家庄果然名人辈出，清顺治年间金榜进士太宰太傅、陕西布政使宁之风就是宁家庄人。在宁家庄有一个妇孺皆知、交口相传的关于宁之风的传奇故事，故事就发生在南顾山上。

清朝顺治年间，宁家庄有两位读书人，两人都只有十几岁，每天结伴到学堂去读书。虽然年龄不大，但是两人都胆很大。因为两家家庭都不富裕，买不起灯油，每天在学堂里学完后就一起来到魁星阁，借着神像前的烛火苦诵经书研讨学问，每次都学到深夜才回来。姑仙山虽然不高，却十分陡峭，只有一条不足一米的狭窄山路通向山顶，为防止摔倒，两人一前一后小心下山。

一天夜晚，天黑如墨，两人照例到魁星阁读书，夜深人静的时候才起身回家，两人摸着石头慢慢下山，年龄大的书生说：“都怨咱们家都穷，如果家里有钱，咱们也不用受这么大罪，冒这风险，再说还不知道能不能考中进士”宁之风听后说：“古有凿壁偷光，囊萤映雪，头悬梁锥刺骨，我等受这点罪又算得了什么，只要我们两个坚持不懈，一定会有所回报的。再说了，我们考取功名，也并不单单是为了扬眉吐气，乌鸡变凤凰，而是要像王半山一样先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，为老百姓谋利益。”宁之风刚说完，突然面前出现一团亮光，仔细一看原来是一个灯笼，而灯笼并无人打着，人走灯也走，人停灯也停，照的宁之风前面的路清清楚楚，两人都感到很惊奇。天气很冷，两人又饿，也没有考虑很多就跟着走，走到村跟，两人各分东西回家，宁之风住在村东头，灯笼就跟着他一直到门口，之风到家后，亮光就消失了。后来连续几天晚上都是如此，两人都认为里面有玄机，约定都不外说。

又一天晚上，两人读完书后，相约回家，因为天黑路滑，那个人不小心摔了一跤，不由地埋怨说：“我们两个一块到山上读书，为什么灯笼只给他照路，不为我照路？”前面的火光答道：“你不用发牢骚，我是魁星阁里的小鬼，是开文运点状元的魁星神让我专门为布政老爷打灯笼，宁之风虽然和你一起读书，但他心胸开阔，志在千里，必然会独占鳌头，而你只为个人，不会有大作为。”那个书生听后差点没气死。

后来，两人都去赶考，结果那个书生只考了个秀才，而宁之风却是金榜进士，一直官升到太宰太傅、陕西布政使，这是和宁之风一块学习的书生才把这个事说了出来，人们无不叹服。当官后，宁之风果然如他少年时所说，体恤民苦，淡泊名利，处处为苍生社稷考虑，年老辞官回家，造福乡里，享年78岁。至今宁家庄及周边都以宁之风为荣，并用这个故事教育子孙，成为励志求学的生动教材。

太阳石的传说

龙马寨风景区位于葛石镇北杨村，龙马寨内真武庙、山神庙、跑马场等历史遗迹遍布。在北杨村，二郎神担山赶太阳的故事由来已久，现在山上仍保存着二郎水池、太阳石、二郎椅这些传说景点，来到山上，奇石随处可见，人们不仅要佩服人类的想象力，更要佩服大自然的神力。

相传，盘古开天地的时候，曾经有十个太阳涌出地面，庄稼烤焦了，河水晒干了，整个人间比蒸笼还要热，百姓处在危难之中。民间苦，传天宫，玉皇大帝束手无策，众神仙也干瞪眼。于是玉皇大帝在天宫贴出告示，谁如果能把十个太阳征服，就官升三级，赏银无数。尽管如此，众神没有敢揭榜的。却说二郎神杨戬，年轻有为，血气方刚，力大无比，大得能搬起几座大山，且有七十三变之术，他有一双飞虎鞋，穿上它能翻山跨海，日行千里，又是天宫皇亲国威。凭借这些条件，二郎心想我何不担起大山，把太阳压在下面，建功立业为民造福呢?

于是，二郎找了一根桑木篾片扁担，一下担起十座大山自西向东担山赶太阳，赶上一个压一个，走到龙马寨的时候，东面还有一个太阳，他感到又累又渴，恰好身边有一个泉池，用手捧起水池的水，捧了七捧就没有了，泉水甘冽，令人心神气爽，后来人们就把这个水池称作是二郎神的水瓮，也叫二郎神水池，直到现在，这个水池不多不少正好装七筲水，说是二郎神饮后就定下了这个规矩。喝完水，二郎神就坐下来歇息，他坐在一个巨石上，看到眼前一个石头，石头造型独特，好像太阳升起之势，二郎神赶太阳赶得头晕脑胀，对太阳没有好感情，顺势在石头上写下“太阳”二字定身符，口里念叨着：“我让你再跑”，其实这是二郎神的幻觉。从此，在这块石头上就留下两个石筋，晴天的时候不敢出头，只有雨后，太阳二字就会隐现出来，据说是害怕二郎神，现在只要在石头上倒上水，一会功夫“太阳”二字就会时隐时现的出来，人们无不感到惊奇，称之为“太阳石”，这真是大自然的造化。二郎神休息片刻，谁知二郎神坐的石头也被他压下一个石窝，石窝正好坐下一个人，好像一个凳子，人们把他坐过的凳子叫做二郎椅。

后来，二郎神担着两座大山追到渤海边时，恰好赶上了逃跑的太阳，他当即瞄准太阳撂下大山。机灵的太阳就势在地上一滚，轱辘一下钻进了渤海，使二郎神又扑了个空。结果，太阳没压住，山却落在海里，成了现在的海岛。

人们佩服二郎神的勇力，用他的精神教育鼓励后人，他的足迹也成为家喻户晓的故事，二郎担山赶太阳的神话，广为流传。

双龙池的传说

双龙池是神童山风景区观音庵附近一处美丽的景点,绿树掩映处，溪流欢畅，鱼翔其间，池边挂满枝头的是红的山楂及大枣、黄的梨子，别有一番风味,这水、这池的神奇总是那么让人留恋忘返、难以忘怀。

相传，在很久以前,观音庵是十分闻名的。神庵之神，在于庵内有两只小虫。周围百里乡亲，婚丧嫁娶，请神许愿，皆都到此烧香磕头，结果事事如愿。如此，神庵威望越来越高，及至当地与周边的朝廷命官到此，也常常下轿燃香供食，求助神灵。

一年的夏天，久旱不雨，天热如蒸，地干得裂了缝，庄稼干枯到了见火就燃的地步，老百姓眼巴巴望着刺眼的苍天作傻，盼雨如命。

一天，一位谙熟《奇门遁甲》的算命老先生巡游来到神童山，路过观音庵时，见两千多名百姓跪倒在神庵前，敲鼓鸣锣，燃香叩头，正在虔诚地求神降雨。

“老天爷，快降些雨水，救救我们这些难民吧！”“苍天啊，可怜可怜，快下雨，救救孩子们！”那些老百姓齐声高呼，在神庵前掀起一片片祈祷声。

这位算命老先生见状，感到十分痛心，看看四周没人注意，就悄悄的、不声不响地偷偷进了神庵。他先朝神庵中央祭拜一番，又向庵内四处张望，只见神庵内有一张供桌，桌上满摆供食，蜡光通明，香雾缭绕。他仔细一看，供桌正中上方供奉着一只装饰精美的玻璃盒，再细看，盒内放着两只银色和青色的干巴小虫。算命老先生纳闷：盒内为什么放两只小虫，这虫还与众不同，莫不是有些玄机。他又朝玻璃盒望了望，觉察到了其中的玄机，想起庵外那么多百姓求雨，决定用法术帮帮他们。他正在想方设法时，听到庙外锣鼓声和凄凉的祈祷声又起。于是他马上闭目和十，念出咒语，随着咒语声声，只见盒内两只干巴小虫慢慢苏醒复活，驱动起来。他见咒语十分灵验，于是再念，两只小虫由小变大，再念，再变大，念念念，大大大，两只小虫变作两条银色和青色的大龙，“嗖、嗖”从神庵内穿出，腾空而起。只见两条银色和青色的神龙在空中摇头摆尾，很快，天空乌云翻滚，电闪和着雷鸣，大雨倾盆而下。

这两条龙在空中降下了大雨，滋润了花草树木和庄稼，惠泽了百姓。可是这又给两条龙带来了麻烦，原来这两条龙是东海龙王的子女，一银一青，它们趁龙王外出时偷偷溜出来，在外惹了事，激怒了玉皇大帝，被玉帝困在神童山里的观音庵内。没想到，这么多年后被这位算命老先生识破，并施法术激活了龙体，恢复了本能，在空中大降雨水。玉皇大帝很快知道了此事，于是大怒，安排特使趁银青双龙在空中降雨时又使法术，把银青双龙使劲往神童山上压。观音庵外的众百姓望着银青双龙，浇着倾盆的大雨，惊愕地叩头，再叩头。银青双龙抵挡不住压力，一面挣扎，一面被迫朝观音庵附近的山丘沉去，只听两声巨响，银青双龙变成两座小山。银青双龙变成山后也不忘使劲的喷出大量雨水，雨水冲出了一条山涧继续往下流淌，到了观音庵下方东南处竟成了一个大池子。池子里的水不断上涨，水溢出四周的山石，向西面的山沟流去。

后人为纪念银青双龙，分别称那两座山为银龙山和青龙山，池子为双龙池。双龙池的水常年流淌，孕育了一方的生态环境，给当地百姓带来了生机，也为神童山增添了神奇的色彩。

解开堽城之谜

从古至今，有关山东宁阳县堽城的传说甚多，一个“堽”字传了几千年，但传说是历史的影子，古迹是历史的化石，残存的堽城遗址，负载了古代人文的信息待后人破解。

历史如车，载着这方土地上的日月星辰，载着这里的沧桑变故，沉重且缓慢的走过，而堽城之谜尚未解开。

堽城历史上就是商贾云集之要地，人流、物流、信息流，市场繁荣，各地商贾利用大汶河船运来往做生意，年复一年，红红火火，久盛不衰，历史名人堽城写怀诗曰：南风吹不歇，桃杏正红酣，暮景旬将六，春光月已三。农家修旧耒，织女视新蚕。足以证实堽城物产丰富，信息畅通，属极其重要的商贸流通宝地，也证明着这里有着独特的吸纳能力。

堽城因堽城里而得名。堽城里是刚邑故城遗址，堽城里北枕大汶河、洸河，往西南是雪埠山（今张果老山），临近有堽城南、堽城西，往西七里有堽城坝——坝为元代著名水利工程，本在堽城里村西，明代移筑下游，仍沿旧称，堽城坝已载入共和国史册，向南为堽城屯，历史上为屯兵屯粮之重地。现在是堽城镇政府驻地。

堽城的“堽”字与众不同，我国地名用“堽”字的只有堽城，“堽”读gang，同“冈”“岗”。古往今来，凡堽城人大都认识“堽”字，但谁说起“堽”字名字的由来，没有人能解读，外地人，即便是有文凭有文化的人也不认识它。由此，时而在来信来函来电和网上出现把“堽”写成“堤”字，或者写成“罡”。当今，随着“堽城钢球，遍布全球”的声誉，和堽城经济的快速发展，国内外人士逐渐对堽城的“堽”有了大致的了解，也就对“堽”字有所认识，当也往往把“堽”字去掉了土字旁，其实，“堽”字去掉了“土”字旁，也就失去了它的意义。也有的干脆写成“冈”“刚”“岗”，无意中恢复了历史上的名称，但这些都与现在的“堽”字意义不同，这就证明着“堽”字与众不同；同时，也足以表明“堽”字只属于堽城这个地方，以至于向来辞书“堽”字的释义，一般只列举堽城坝或地名，即堽城屯，地名，在山东省宁阳县境内。这就是堽城历史之谜。

傣族的新年－泼水节

泼水节源于印度，曾经是婆罗门教的一种宗教仪式。其后，为佛教所吸收，经缅甸传入云南傣族地区。泼水节为傣历新年的庆祝活动，一般在阳历4月13日至4月15日之间。届时人们先至佛寺浴佛，然后互相泼水，用飞溅的水花表示真诚的祝福。到处欢声笑语，充满了节日气氛。

泼水节，一般为3至4天。第一天，傣语称之为“麦日”，与农历的除夕相似。第二天，傣语称之为“恼日（空日）”，人们穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛。然后就互相开始泼水了。

泼水节另一项引人注目的活动是划龙舟，跳象脚鼓舞和孔雀舞。那时傣族新年的第三天，傣语称之为“麦帕雅晚玛”，节日的气氛达到了高潮。穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边，观看龙舟竞渡。

泼水节的活动内容丰富，其它的还有放高升、斗鸡、跳孔雀舞等，人们身着盛装，喜气洋洋，场面极为热烈。

"桑勘比迈"，是傣语，意为傣历新年。

由于傣族群众在欢度新年佳节时，要举行别具特色的泼水活动，相互泼水祝福，因此其他民族便称这个节日为泼水节。

关于傣历新年（泼水节）的来历有一个伤感的民间故事,传说人间的气候本来由一位名叫捧玛乍的天神掌管。他把一年分为旱季、雨季、冷季、为人间规定了农时，让一位名叫捧玛点达拉乍的天神掌管施行。捧玛点达拉乍自以为神通广大，无视天规，为所欲为，乱行风雨,错放冷热,弄得人间雨旱失调,冷热不分,苗枯死,人畜遭灾……。

有位叫帕雅晚的青年，以四块木板做翅膀，飞上天庭找到天英达提诉拉，拆说人间的灾难。帕雅晚欲到最高一层天去朝拜天塔——塔金沙时,不慎撞在天门之上,一扇天门倒塌,将他压死在天庭门口。帕雅晚死后，天王英达提拉开始用计惩处法术高明的捧玛点达拉乍。他变成一位英俊小伙子，佯装去找捧玛点达拉乍的七个女儿谈情。

七位美丽的妙龄女郎同时爱上了他。姑娘们从小伙子的嘴里了解到自己的父亲降灾人间之事以后，既惋惜又痛恨。七位善良的姑娘为使人间免除灾难，决心大义灭亲。她们想尽办法探明了父亲的生死秘诀。在捧玛点达拉乍酩酊大醉之时，剪下他的一束头发，制作一张“弓赛宰”（心弦弓），毅然割下了为非作歹的捧玛点达拉乍的头颅抱在怀中，不时轮换，互用清水泼洒冲洗污秽，洗去遗臭。据说这就是人们在新年期间，相互泼水祝福的来历。

傣历新年佳节，多数在傣历的六月下旬，少数年份在七月初，传统的过节时间，一般是3天（有时为4天）。第一天称为“麦”相当于阴历的除夕，各户要打扫卫生，准备过年的食物用品，吃年饭。第二天称为“脑”，是个多余的日子，不计算在旧年内，也不计算在新年内，称为空日，传说这天就是捧玛点达拉乍头颅腐烂之日。

这天通常要举行泼水活动，纪念为民除害的天女，以圣洁之水消灾免难，互祝平安幸福。

第三天叫“麦帕雅晚玛”，据说就是帕雅晚的英灵带着新历返回人间之日，人们习惯将这一天称为日子之王来临。

按照古俗，这天要“赶摆”，放高升，划龙船庆祝新年的来临。傣历新年(泼水节），是西双版纳傣族最隆重的节日。节日来临之前，家家要缝新衣，买新伞，备办节日盛装。每个村寨都要制作高升、礼花、装饰龙舟，开展划船训练，青年人还要排练节目，作歌舞表演。节日来临，要杀猪宰牛做年糕，准备丰盛的年饭，宴请亲朋好友。

傣历新年又称泼水节，庆祝活动长达三至七天。第一天叫“网霉”（死的意思）。人们认为这天不吉利，因此不洗头、不理发、不干活。大家去赶摆、赛龙船、放高升。第二天叫“网脑”（臭的意思）这天被认为不干净，要沐浴、洗头、理发、更衣、洗佛像和佛塔，晚上举行赶摆，放烟火，放孔明灯，把一年中的疾病、灾难和脏东西统统送掉，干干净净进入新的一年。这两天在傣历里，认为是“空日子”不称在旧年，也不算入新年。第三天是新年元旦，叫“叭网玛”（意为神灵，也是岁首之意）。傣家人把这一天视为最美好、最吉祥的日子。是泼水节的高潮。要进行堆沙、赕佛、泼水、放高升、丢包、跳“依拉贺”舞、拜年等活动。解放后，除传统的活动我，还加有文艺、体育、电影、物资交流等活动，十分热闹。

傣家人在泼水节，喜欢排成队伍，敲着芒锣，擂起象脚鼓，集体跳起“依拉贺”舞，挨家挨户去拜年，祝贺新年愉快，万事如意。

“依拉贺”，是一种边舞边歌的唱词。具有傣家人浓厚的生活气息和丰富的情感，在“拜年”、“泼水”、“赛龙船”、“放高升”时演唱，十分有趣。如：

“拜年”词：“攀枝花，红艳艳，桑开傣（新年贺新），已来到。帕萨傣（傣族），尽开颜，糯米酒，密样甜，共举杯，贺新年，依拉贺，依拉贺，水水水！”

泼水词：“澜沧江，黎明城，各族人，似穿梭。深情人，心中出，似洁泉，如甘露。银水花，在飞舞，一个个，湿漉漉。透进心，是祝福，笑脸盘，是花朵。依拉贺，依拉贺，水水水！”

赛龙船词：“铜芒响，齐举桨，团结紧，有力量。象蛟龙，譬波浪，昂起首，使劲划，帕萨傣，赛龙船，依传统，争上游。依拉贺，依拉贺，水水水！”

放高升词：“做高升，放高升。学科学，练本领。火一点，黑烟喷，似利箭，冲入去。祝来年，好光景，愿五谷，又丰登。依拉贺，依拉贺，水水水

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