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关于玉麒麟有名的诗句水浒传的每一回的主要人物,事件以及地点在菏泽结婚有哪些特殊的风俗习惯

1.描写麒麟的诗句

1、蹙金孔雀银麒麟唐杜甫《丽人行》2、银鞯刺麒麟唐李贺《马诗二十三首》3、花边高冢卧麒麟唐杜甫《曲江二首》4、麒麟为脯玉为浆宋毛滂《浣溪沙》5、玉麒麟宋吴则礼《鹧鸪天·衮绣三朝社稷臣》6、天翁新与玉麒麟宋王以宁《浣溪沙》7、何用画麒麟宋张元干《水调歌头·雨断翻惊浪》8、间世麒麟降自天宋仲并《鹧鸪天·间世麒麟降自天》9、丹青早画麒麟宋曾觌《清平乐·松姿不老》10、麒麟阁画为谁留宋曾觌《西江月·醉伴三千珠履》11、看取衮衣黄发、画麒麟宋赵彦端《虞美人·疏梅淡月年年好》12、雄姿画麒麟宋王千秋《生查子》13、传诏亲付玉麒麟宋张孝祥《水调歌头·紫橐论思旧》14、花外麒麟高冢宋辛弃疾《水调歌头·我饮不须劝》15、上天与降麒麟种宋石孝友《鹧鸪天·六十仙翁抱桂栽》16、麒麟阁上宋刘克庄《念奴娇·老逢初度》17、公又绂麒麟宋刘克庄《朝中措·恰为仙佛做生辰》18、青冢麒麟有恨宋吴文英《木兰花慢·步层丘翠莽》19、掣断麒麟金锁宋姚勉《水调歌头·微雪弄新霁》20、香案麒麟宋姚勉《沁园春·万里清风》21、天上送麒麟宋刘辰翁《临江仙·丞相衮衣朝戏彩》22、谁向麒麟楦里、卸猴绯宋刘辰翁《虞美人·无花敢与姚黄比》23、麒麟阁上宋无名氏《水调歌头·明月双溪上》24、麒麟勋业宋无名氏《酹江月/念奴娇》25、天上麒麟宋无名氏《沁园春·明月呈规》26、有梦应麒麟宋无名氏《水调歌头·玉琯届良月》27、麒麟来作人间瑞宋无名氏《满江红·灯火星桥》28、玉麒麟、世间希有宋无名氏《瑞鹤仙·过重阳三九》29、天赋麒麟宋无名氏《醉蓬莱·正霜融日暖》30、麒麟阁宋仲殊《满庭芳·晓日迎凉》31、麒麟意合乾坤地唐吕岩《七言》32、披星带月折麒麟唐吕岩《七言》33、不入麒麟画里元白朴《水调歌头·朝花几回谢》34、怎着麒麟阁上元刘敏中《清平乐次前韵》35、麒麟只有一只角宋释慧性《偈颂一百零一首》36、麒麟万里何捠宋释慧性《偈颂一百零一首》37、麒麟一角尖宋释慧性《偈颂一百零一首》38、月裹麒麟笑揭天宋释慧远《偈颂一百零二首》39、月裹麒麟笑揭天宋释慧远《偈颂一百零二首》40、青原赭色麒麟步宋释正觉《禅人并化主写真求赞》41、独泣向麒麟唐杜甫《寄李十二白二十韵》42、麒麟阁宋陈人杰《沁园春丁酉岁感事》43、麒麟锦带佩吴钩唐王维《燕支行》44、麒麟背上石文裂唐李贺《昆仑使者》45、梳陷钿麒麟唐白居易《题周皓大夫新亭子二十二韵》46、今代麒麟阁唐杜甫《投赠哥舒开府翰二十韵》47、麒麟不来过唐李白《纪南陵题五松山（一作南陵五松山感时赠别》48、鞔鼓画麒麟唐杜牧《池州送孟迟先辈》49、茂学掩麒麟唐褚亮《伤始平李少府正己》50、画图麒麟阁唐高适《塞下曲》51、去取麒麟图画宋黄庭坚《品令·败叶霜天晓》52、风露湿麒麟宋廖刚《望江南/忆江南》53、天上麒麟人不识宋莫蒙《江城子·长庚入梦夜何其》54、麒麟图画宋张元干《望海潮·麒麟图画》55、天降麒麟瑞宋黄公度《千秋岁·郁葱佳气》56、？有麒麟尊有蚁宋葛立方《玉楼春·青女飞花浓剪水》57、孔雀麒麟宋王质《江城子·柳梢无雪受风吹》58、信天上、麒麟乍见宋赵长卿《鹊桥仙·云峰初敛》59、谁将天上麒麟宋京镗《水龙吟·夜来井络参躔》60、麒麟今又来天上宋郭应祥《踏莎行·自昔中元》61、怎得麒麟脯宋葛长庚《菊花新·铜壶四水》62、故遣麒麟出此胎宋程节斋《沁园春·自古人言》63、天上麒麟挺宋无名氏《六州歌头·扬休玉色》64、彩系麒麟宋无名氏《百字谣/念奴娇》65、麒麟古梦宋毛滂《沁园春·秀禀元精》66、疑是麒麟分瑞宋叶景山《感皇恩·十月小春时》67、不遣麒麟细唐司空图《感时》68、误杀麒麟元侯善渊《声声慢·贤愚间异》69、高名四海麒麟阁元刘敏中《满江红十一月十六日，为蔡知事寿》70、走兽宗麒麟魏晋曹植《薤露行》71、吾非麒麟楦宋陆游《斋中杂兴十首以丈夫贵壮健惨戚非朱颜为韵》72、麒麟阁上丹青笔明唐寅《题画九首》73、玉麒麟表中兴瑞宋戴栩《上丞相寿》74、白玉麒麟宋龚开《宋江三十六赞》75、捉得玉麒麟宋释道昌《颂古五十七首》76、月裹麒麟笑揭天宋释慧远《禅人写师真请赞》77、棒头敲出玉麒麟宋释可湘《偈颂一百零九首》78、天明吞却玉麒麟宋释明辩《颂古三十二首》79、乌鸦解八麒麟叫宋释明辩《颂古三十二首》80、要识真麒麟宋释宗杲《偈颂一百六十首》81、麒麟欲画时难偶唐冯延巳《金错刀·双玉斗》82、散此麒麟发元赵秉文《大江东去用东坡先生韵》83、麒麟阁上春还早唐李白《鸣皋歌奉饯从翁清归五崖山居》84、文章献纳麒麟殿唐李白《流夜郎赠辛判官》85、麒麟不动炉烟上唐杜甫《至日遣兴，奉寄北省旧阁老、两院故人二首》86、并是天上麒麟儿唐杜甫《徐卿二子歌》87、天上麒麟时一下唐杜牧《赠李秀才是上公孙子》88、功名图麒麟唐杜甫《横吹曲辞·前出塞九首》89、新登麒麟阁唐岑参《送张秘书充刘相公通汴河判官，便赴江外觐省》90、凤凰麒麟安在哉唐杜甫《又观打鱼》91、志在麒麟阁唐杜甫《奉酬薛十二丈判官见。

2.小说中关于麒麟的描写语句

麒麟

在黄海里，存在着诸如妖兽妖魔那样的不受世界常理束缚的生物，但是麒麟和这些不同。麒麟是在这个天帝创造的世界里仅有的十二匹灵兽。麒麟能“转变”成人形和由人形“转化”成兽形，还拥有强大的妖力。只有麒麟可以选择一个国家的王，如果王的施政误入歧途，麒麟就会因“失道之病”而倒下。在下一位麒麟选择新王之前，那个国家就会失去王和麒麟。

雄性麒麟称为“麒”，雌性则称为“麟”。麒麟通常的称谓方式是：国氏+麒（麟），例如，景麒，廉麟，等等。

蓬山上有舍身木，所有的麒麟都是舍身木上的卵果生出来的。例如，戴国麒麟的卵果叫“泰果”。所以，麒麟间有兄弟之义。麒麟出生前，负责照料麒麟的女怪就出生了。女怪是专门服侍麒麟的妖魔，她们是感情深厚的生物——相当于麒麟的奶妈。事实上，正常情况下，幼年的麒麟是喝女怪的乳汁长大的。除了胎果的麒麟外，麒麟出生后会保持兽形一阵子，然后才转化成人形。能转化成人形意味着力量非比寻常。麒麟的样子似鹿似马，身体是银白色，有金色的鬃毛和美丽的独角。转化成人形的麒麟的头发（实际上是鬃毛）是罕见的金色，而且不能被染成其它颜色。十二国中，人的发色多种多样，但是唯独没有金色。虽然都是金色，但是不同麒麟的发色不尽相同，有的是金黄色，有的是金中带银，有的是金中略带橙色。黑麒麟是几百年才出现一次的稀有的麒麟，据说它的出现是吉兆。黑麒麟通体发黑，转化成人形，头发是黑色。黑麒麟是妖力最为强大的麒麟，甚至角受了伤也可以活下来（通常麒麟被斩断角——灵力之源——或者被砍去头颅会死去）。

麒麟出生以后会成为“蓬山公”，在蓬庐宫里接受女仙们的悉心照料直至成年。蓬山公是蓬庐宫主人的意思。幼年的麒麟会化为兽形在黄海游玩，折服妖魔作为自己的使令。麒麟折服妖魔时的咒语是这样的：“临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行！神敕明敕，天清地清，神君清君，不污不浊，鬼魅降伏，阴阳和合，如律令！”麒麟与妖魔对视，用先天的力量束缚住妖魔，如果麒麟松懈了，妖魔要么逃走，要么发起攻击。当妖魔的气势变弱时，麒麟就能读出妖魔的名字加以约束——妖魔被折服成了使令。实际上，这是一个建立契约的过程。使令是要吃麒麟的。它们在麒麟生前为麒麟效命，不反抗麒麟的任何命令，麒麟死后，使令们会分食麒麟的身体，从而增加自己的妖力。对峙的过程，也是妖魔衡量麒麟的力量，判断是否值得为对方效命的过程。

泰麒折服饕餮时的咒语有所不同：“临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行！鬼魅当降，阴阳当合，鬼魅降伏，阴阳和合，如律令！降伏，傲滥！”

“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”（りん、ひょう、とう、しゃ、かい、じん、れつ、ざい、ぜん）这九字真言在日本密教和修验道中作为护身咒语而念诵。一般是一边念诵九字真言，一边用手指在空中画交叉的四条纵线和五条横线以求保佑。据说这九字之中含有破魔的力量。这九字真言还分为真言宗和天台宗两种，真言宗的是“临、兵、斗、者、皆、阵、烈、在、前”，意为“集聚的士兵，战斗的勇者都在眼前牺牲”。而天台宗的九字真言却将“在”字换成了“行”，即“临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行”，它的意思是指“集聚的士兵，战斗的勇者都排好了队列，往前行进”。其实这九字本来是出自于中国。而且应该是“临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行”而没有“在”这个字（这样看来天台宗才是正宗的）。其源自晋代名医葛洪（字稚川）的《抱朴子》一书的登涉篇。抱朴子提出九字的目的是讲入山求仙修道时的护身之术（登涉篇整篇都在解释这些），以咒文护身。《十二国记》里麒麟使用的九字真言应该是“临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行”，而不是常常出现在各种游戏和漫画中的“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”。

3.描写卢俊义的句子

卢俊义是我国著名古典小说《水浒传》中的经典人物形象之一，因为相貌丰伟、武艺高超而得到“玉麒麟”的雅号，祖居北京大名府，原来是河北大名府富商，后来成为梁山第二首领。

卢俊义双目有神，身高九尺（相等于2.07米），威风凛凛，仪表如天神。他性情和蔼，慷慨仗义。

他的武艺不凡，一条棍棒使得出神入化，天下无双。卢俊义和宋江同受招安后，征讨辽国、田虎、王庆、方腊，官至武功大夫、卢州安抚使。

可是蔡京等奸臣又传召卢俊义回到京城，把水银放在皇帝赐给他的饭菜中，卢俊义痛得无法骑马，只好坐船回卢州，途中失足落水溺死。

4.形容伟人的诗句有哪些

及时雨宋江调寄起自花村刀笔吏，英灵上应天星，疏财仗义更多能。

事亲行孝敬，待土有声名。济弱扶倾心慷慨，高名冰月双清。

及时甘雨四方称。山东呼保义，豪杰宋公明。

玉麒麟卢俊义调寄目炯双瞳，眉分八字，身躯九尺如银。威风凛，仪表似天神。

义胆忠肝贯日，吐虹蜺志气凌云。驰声誉北京城内，元是富豪门。

杀场临敌处，冲开万马，扫退千军。殚赤心报国，建立功勋。

慷慨名扬宇宙，论英雄播满乾坤。卢员外双名俊义，河北玉麒麟。

智多星吴用调寄万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。胸中藏战将，腹内隐雄兵。

谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能，略施小计鬼神惊。名称吴学究，人号智多星。

入云龙公孙胜头绾两枚鬅松双丫髻，身穿一领巴山短褐袍，腰系杂色采丝绦，背上松纹古铜剑。白肉脚衬着多耳麻鞋，绵囊手拿着鳖壳扇子。

八字眉一双杏子眼，四方口一部落腮胡。大刀关胜调寄汉国功臣苗裔，三分良将玄孙。

绣旗飘挂动天兵，金甲绿袍相称。赤兔马腾腾紫雾，青龙刀凛凛寒冰。

蒲东郡内产英雄，义勇大刀关胜。豹子头林冲调寄嵌宝头盔稳戴，磨银铠甲重披。

素罗袍上绣花枝，狮蛮带琼瑶密砌。丈八蛇矛紧挺，霜花骏马频嘶。

满山都唤小张飞，豹子头林冲便是。霹雳火秦明调寄盔上红缨飘烈焰，锦袍血染猩猩，狮蛮宝带束金鞓。

云根靴抹绿，龟背铠堆银。坐下马如同獬豸，狼牙棒密嵌铜钉，怒时两目便圆睁。

性如霹雳火，虎将是秦明。双鞭呼延灼调寄开国功臣后裔，先朝良将玄孙。

家传鞭法最通神，英武惯经战阵。仗剑能探虎穴，弯弓解射雕群。

将军出世定乾坤，呼延灼威名大振。小李广花荣调寄齿白唇红双眼俊，两眉入鬓常清，细腰宽膀似猿形。

能骑乖劣马，爱放海东青。百步穿杨神臂健，弓开秋月分明，雕翎箭发进寒星。

人称小李广，将种是花荣。小旋风柴进调寄累代金枝玉叶，先朝风子龙孙。

丹书铁券护家门，万里招贤名振。待客一团和气，挥金满面阳春。

能文会武孟尝君，小旋风聪明柴进。扑天雕李应调寄鹘眼鹰睛头似虎，燕颔猿臂狼腰，疏财仗义结英豪。

爱骑雪白马，喜着绛红袍。背上飞刀藏五把，点钢枪斜嵌银条。

性刚谁敢犯分毫。李应真壮士，名号扑天雕。

美髯公朱仝调寄义胆忠肝豪杰，胸中武艺精通，超群出众果英雄。弯弓能射虎，提剑可诛龙。

一表堂堂神鬼怕，形容凛凛威风。面如重枣色通红。

云长重出世，人号美髯公。花和尚鲁智深调寄自从落发阐禅林，万里曾将壮士寻。

臂负千斤扛鼎力，天生一片杀人心。欺佛祖，喝观音，戒刀禅杖冷森森。

不看经卷花和尚，酒肉沙门鲁智深。行者武松调寄直裰冷披黑雾，戒箍光射秋霜。

额前剪发拂眉长，脑后护头齐项。顶骨数珠烁白，杂绒条结微黄。

钢刀两口并寒光，行者武松形像。双枪将董平两面旗牌耀日明，简银铁铠似霜凝。

水磨凤翅头盔白，锦绣麒麟战袄青。一对白龙争上下，两条银蟒递飞腾。

河东英勇风流将。能使双枪是董平。

没羽箭张清水调歌头巾掩映茜红缨，狼腰猿臂体彪形。锦衣绣袄袍中，微露透深青。

雕鞍侧坐，青骢玉勒马轻迎。葵花宝镫，振响熟铜铃。

倒拖雉尾，飞走四蹄轻。金环摇动，飘飘玉蟒撒朱缨。

锦袋石子，轻轻飞动似流星。不用强弓硬弩，何须打弹飞铃，但着处，命归空。

东晶马骑将，没羽箭张清。青面兽杨志调寄曾向京师为制使，花石纲累受艰难，虹霓气逼牛斗寒。

刀能安宇宙，弓可定尘寰。虎体狼腰猿臂健，胯龙驹稳坐雕鞍。

英雄声价满梁山，人称青面兽，杨志是军班。金枪手徐宁调寄臂健开弓有准，身轻上马如飞。

弯弯两道卧虫眉，凤翥鸾翔子弟。战铠细穿柳吓，乌巾斜带花枝。

常随宝驾侍丹墀，神手徐宁无对。急先锋索超调寄耀日兜鍪晃晃，连环铁甲重重。

团花点翠锦袍红，金带鈒成双凤。鹊画弓藏袋内，狼牙箭插壶中。

雕鞍稳定五花龙，大斧手中摩弄。神行太保戴宗调寄面阔唇方神眼突，瘦长清秀身材，皂纱巾畔翠花开。

黄旗书冷字，红事映宣牌。两只脚行千里路，罗衫常惹尘埃，程途八百去还来。

神行真太保，院长戴宗才。黑旋风李逵调寄黑熊般一身粗肉，铁牛似遍体顽皮。

交加一字赤黄眉，双眼赤丝乱系。怒发浑如铁刷，狰狞好似狻猊。

天蓬恶杀下云梯。李逵真勇悍，人号铁牛儿。

九纹龙史进调寄久在华州城外住，旧时原是庄农，学成武艺惯心胸。三尖刀似雪，浑赤马如龙。

体挂连环铁铠，战袍风飐猩红，雕青镌玉更玲珑。江湖称史进，绰号九纹龙。

5.求一段关于麒麟的传说或介绍

麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，是中国古籍中记载的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑，古人把麒麟当作仁兽﹑瑞兽。

雄性称麒，雌性称麟，明代郑和下西洋带来了长颈鹿后，又用来代指长颈鹿（在日本依然如此）。常用来比喻杰出的人。

从其外部形状上看，集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、麒麟照片集锦（19张）麕，也可以写成麇，古籍中指鹿；尾巴像牛；蹄子像马；圆的头顶，有一对角。但据说麒的开头大略像鹿。

它被古人视为神兽、仁兽。麒麟长寿，能活两千年。

能吐火，声音如雷。“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”（有毛之虫的意思是有毛的动物。）

麒麟是中国古人创造出的虚幻动物，这种造型是把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上。在中国众多的民间传说中，关于麒麟的故事虽然并不是很多，但其在民众生活中都实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。

从古至今不乏有能人志士将麒麟的形象以各种形式展现出来。自青铜文化兴起后，铜雕麒麟也变得更加广受欢迎，以铜打造麒麟形象，使人触及可摸，这样麒麟在人们心中的形象就变得更加明确。

西狩获麟发生在春秋末期鲁国西境大野泽地。其有文字记载的历史，首先见于战国成书的我国最早的一部编年史《春秋》：战国史学家公羊高撰写的《公羊传》和谷梁赤撰写的《谷梁传》，也都记载了这方面的内容。

与孔子同代人左丘明的《左传·卷十二》载：哀公十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子钥商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之曰：“麟也”。

《史记·孔子世家》载：鲁哀公十四年春，西狩大野，叔孙氏之车子钥商获兽，以为不祥，仲尼视之曰：“麟也”，取之。在其《集解》和《正义》中又注：“大野，薮名，鲁田圃之常处，盖今巨野是也。”

《兖州府志·圣里志》载：“周敬王三十九年春（哀公十四年），西狩于大野。叔孙氏家臣钥商获麟。”

“折其左足，载以归。叔孙氏以为不祥，弃之郭外，使人告孔子曰：有麋而角者何也？孔子往观之曰：麟也，胡为乎来哉！反袂拭面，涕泣沾衿。

叔孙氏闻之，然后取之。子贡问曰：夫子何泣也！孔子曰：麟之至为明王也，出非其时而见害，吾是以伤之。”

剪纸麒麟照片集锦（6张）“西狩获麟”发生在周敬王庚申三下九年（春秋鲁哀公十四年），而孔子的《春秋》一书，也恰恰在这一年脱稿，这时孔子已七十一岁，从此已不再著书。这就充分证明了至今仍在巨野流传的“孔子获麟绝笔”的故事是真实的。

孔子获麟绝笔，从客观上讲，是年纪大了精力不佳。但从主观上讲，感麟而忧也是个重要原因。

传说在公元前551年（鲁哀襄公二十二年），孔子的母亲颜征在怀了孕，祈祷于尼丘山，遇一麒麟而生孔子，因孔子降生时，头顶长得有点像尼丘山，帮取名孔丘字仲尼。孔子遇麟而生，又见麟死，他认为是个不祥之兆，立即挥笔为麒麟写下了挽歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”

由于孔子感麟而忧，再加他唯一的爱子孔鲤的早逝，使他难过极了，终于在鲁哀公十六年（公元前479年），与世长辞了。孔子死后，获麟绝笔的故事广为流传。

唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立，绝笔于获麟”的诗句。巨野是麒麟的故乡，巨野百姓对麒麟情有独钟。

在巨野，关于麒麟的民俗遗迹比比皆是。描写麒麟的诗词歌赋、描绘麒麟的书法绘画、纪念麒麟的雕塑碑刻在巨野民间不胜枚举。

巨野历代以麟为名的人和事物也数不胜数。2007年，巨野被命名为中国麒麟文化之乡，为巨野开发麒麟文化迎来了契机 1.麒麟乃是传说中的神话动物，现实生活中不存在 2.麒麟在百兽中地位仅次于龙。

中国古代传说中麒麟与龙、凤、龟合为四灵，乃毛类动物之王 3.麒麟对老百姓而言，乃是送子神兽。民间有“麒麟送子”的说法，据传孔子即为麒麟所送 4.麒麟是岁星散开而生成，故主祥瑞，是最著名的瑞兽之一。

麒麟含仁怀义，在中国古代文化中，帝王兴衰与麒麟的传说很多 5.麒麟与凤凰一样，乃有雌雄，麒乃雄，麟为雌，麋身、牛尾、鱼鳞、足为偶蹄（但亦有麒麟有五趾之说）头上有一角，角端有肉 6.麒麟作为吉祥物，中国古代各朝朝政也常采用。史载汉武帝在未央宫建有麒麟阁，图绘功臣图像，以表嘉奖和向天下昭示其爱才之心。

麒麟分类有送子麒麟、赐福麒麟、镇宅麒麟，其名字代表其寓意，现今很多普通老百姓家有摆放。麒麟因被文化赋予了高贵，仁慈、祥瑞之意，所以现今麒麟多由玉石、黄金、红漆雕、铜、黑曜石或琉璃等优质材料制成。

7.麒麟在官员朝服上也多被采用。清朝时，一品官的补子徽饰为麒麟，可见其地位仅次于龙，清朝只有皇亲国戚才有资格佩挂龙的标识，皇帝为黄龙、紫龙，亲王、阿哥、贝勒、贝子为龙子图案 8.麒麟或许就是长颈鹿？明朝时，郑和下西洋回国后，带回非洲地区的长颈鹿，当时明朝人没有见过这种只有在热带草原才出产的大型动物，以为其是麒麟！所以才有上面朋友说的麒麟是长颈鹿一说！“麒麟”这个词在日本就是长颈鹿的意思。

9.麒麟的形象现在仍然可以看得到。中国现存最著名的麒麟形象是南京南。

6.著名的藏头诗

藏头诗是诗歌中一种特殊形式的诗体，它以每句诗的头一个字嵌入你要表达的内容中的一个字。全诗的每句中的头一个字又组成一个完整的人名、地名、企业名或一句祝福。藏头诗涵义深、品位高、价值重，可谓一字千金。

在中华诗歌百花园里，除了常见的诗、词、曲以外，还存在大量的另类诗歌----杂诗。具有代表性有：回环（文）诗、剥皮诗、离合诗、宝塔诗、字谜诗、辘轳诗、八音歌诗、藏头诗、打油诗、诙谐诗、集句诗、联句诗、百年诗、嵌字句首诗、绝弦体诗、神智体诗等40多种。这些杂体诗各有特点，具有一定的思想性和艺术性，深受人们的喜爱，流传至今。

藏头诗，又名“藏头格”，是杂体诗中的一种，有三种形式：一种是首联与中二联六句皆言所寓之景，而不点破题意，直到结联才点出主题；二是将诗头句一字暗藏于末一字中；三是将所说之事分藏于诗句之首。现在常见的是第三种种，每句的第一个字连起来读，可以传达作者的某种特有的思想。

这种诗常常包含着一个有趣的故事。最著名的当说《水浒传》卢俊义逼上梁山的故事。

卢俊义乃河北俊杰，他不仅乐善好施，济人危困，而且武艺高强，名闻四海，人称“河北玉麒麟”。宋江久慕他的威名，一心想招取卢俊义上山坐第一把交椅，共图大业，替天行道。可偏偏这个卢俊义有钱有势，而且常满脑袋的忠君思想，要他上山造反谈何容易，宋江常常为此苦恼。

军师吴用，人称“智多星”，为人机敏善于谋略，凡事一经他策划，没有办不成的道理。所以，当宋江与他议起此事时，便生出一段“吴用智赚玉麒麟”的故事来。

当时吴用扮成一个算命先生，悄悄地来到卢俊义庄上，利用卢俊义正为躲避“血光之灾”的惶恐心理，口占四句卦歌，并让他端书在家宅的墙壁上，这四句卦歌：

芦花丛中一扁舟，

俊杰俄从此地游。

义士若能知此理，

反躬难逃可无忧。

吴用在这四句卦歌里，巧妙地把“卢俊义反”四个字暗藏于四句之首，而一心躲避“血光之灾”的卢俊义哪里有心细察这其中的隐秘呢。

结果，这四句诗写出后，被官府拿到了证据，大兴问罪之师，到处捉拿卢俊义，终于把他逼上了梁山。

7.历史上有名的藏头诗,有哪些

如《水浒传》中梁山为了拉卢俊义入伙，“智多星”吴用和宋江便生出一段“吴用智赚玉麒麟”的故事来，利用卢俊义正为躲避“血光之灾”的惶恐心理，口占四句卦歌：

芦花丛中一扁舟，俊杰俄从此地游。

义士若能知此理，反躬难逃可无忧。

暗藏“卢俊义反”四字，广为传播。结果，成了官府治罪的证据，终于把卢俊义“逼”上了梁山。庐剧《无双缘》中，双写也以藏头诗表明心志：“早妆未罢暗凝眉，迎户愁看紫燕飞，无力回天春已老，双栖画栋不如归。”暗藏“早迎无双”四字。

8.一书山东呼保义'一书河北玉麒麟'".请问,上段话中的字是和两位首

山东呼保义”是宋江“河北玉麒麟”是卢俊义《水浒传》里，宋江的称呼一直是及时雨和呼保义两者并用，只是口头上提及宋江，多称及时雨，而在比较正式的场合，如忠义堂前的绣字大旗上，则赫然绣着“山东呼保义”几个大字，以与“河北玉麒麟”对应。

可见，及时雨是一般口头的称呼，而呼保义才是宋江正式的浑号，运用于正规场合。宋江因为乐善好施解救旁人称为及时雨。

宋朝武官官阶名称中，有一个八品以下的下级官阶：保义郎，呼保义中的“保义”二字，一般认为就是保义郎的简称。“呼”就是自呼，自称的意思。

9.河北玉麒麟

“山东呼保义”是宋江“河北玉麒麟”是卢俊义《水浒传》里，宋江的称呼一直是及时雨和呼保义两者并用，只是口头上提及宋江，多称及时雨，而在比较正式的场合，如忠义堂前的绣字大旗上，则赫然绣着“山东呼保义”几个大字，以与“河北玉麒麟”对应。

可见，及时雨是一般口头的称呼，而呼保义才是宋江正式的浑号，运用于正规场合。宋江因为乐善好施解救旁人称为及时雨。

宋朝武官官阶名称中，有一个八品以下的下级官阶：保义郎，呼保义中的“保义”二字，一般认为就是保义郎的简称。“呼”就是自呼，自称的意思。

在宋代，朝廷还往往用保义郎的空头官衔来笼络人。有时笼络忠义军首领。

宋江是被“逼上梁山”的，他念念不忘的是“招安”，他乐意别人称他为保义郎，也喜欢自称保义郎。元杂剧《梁山七虎闹铜台》第五折中宋江自白曰：“安邦护国称保义，替天行道显忠义，一朝圣主招安去，永保华夷万世昌”。

虽是出于杂剧，很能体现宋江的心态。卢俊义是我国著名古典小说《水浒传》中的经典人物形象之一，因为相貌丰伟、武艺高超而得到“玉麒麟”的雅号，祖居北京大名府，原来是河北大名府富商，后来成为梁山第二首领。

卢俊义双目有神，身高九尺（相等于2。07米），威风凛凛，仪表如天神。

他性情和蔼，慷慨仗义。他的武艺不凡，一条棍棒使得出神入化，天下无双。

上得梁山后，坐上了第二把交椅，成为了总督兵马第一副元帅。忠义堂前亦竖起了“山东呼保义”、“河北玉麒麟”两面大旗。

第六回

九纹龙剪径赤松林

鲁智深火烧瓦罐寺

在寺院上了假扮道士和尚，实则捣毁寺院，养女吃酒的崔道成和丘小乙的当，二次复回，被二贼击败，到赤松林，遇到剪径的史进，二次再回寺院，打死崔、丘二贼，烧了瓦罐寺。

投大相国寺管菜园，被一帮泼皮包围。

●第七回

花和尚倒拔垂杨柳

豹子头误入白虎堂

花和尚力服波皮，从泼皮买酒牵猪请鲁智深。智深连根拔直垂杨柳，众泼皮惊服。智深还席，为众泼皮使禅杖，林冲看见喝采，两人结为兄弟。

高太尉螟蛉之子高衙内调戏林冲之妻。林冲见是高衙内，虽然恼怒，但忍了。智深来助，林冲忍让。

高衙内思念林妻，富安和林冲好友陆虞候陆谦出卖朋友，请林冲去吃酒。高衙内却哄林妻到陆虞候家调戏，林冲闻讯赶到，衙内逾窗而逃。

老都管引陆谦、富安见高太尉，定下陷害林冲的计策。林冲中计被擒。

●第八回

林教头刺配沧州道

鲁智深大闹野猪林

林冲被押开封府。当案孔目孙定与府尹将林冲刺配沧州。陆虞候买通防送公人董超薛霸，要于途中杀害林冲。薛霸、董超一路上百般折磨林冲。在野猪林，薛、董将林绑在树上，说明高太尉陆虞候指使他俩陷害林冲的根由。两人要用水火棍打死林冲。

●第九回

柴进门招天下客

林冲棒打洪教头

鲁智深在野猪林救了林冲，林冲叫鲁智深不要打董薛二人，与鲁智深分别后，来到柴进庄上，受到柴进厚待。与洪教头比武取胜。

来到沧州，用钱买通差拨管营，又得柴大官人遗书信照看，免挨一百杀威棒，还开了枷，派去天王堂当看守，林冲深感“有钱可以通神。”

●第十回

林教头风雪山神庙

陆虞候火烧草料场

陆虞候再次设计陷害林冲，曾被林冲救过命的店主人李小二向林冲报告了消息，林冲怒寻陆谦不遇。

管营派林冲管草料场，欲烧死林冲。林冲杀死了差拨，富安，陆谦。

林冲在一庄上烤衣讨酒，打散庄客，醉倒雪地，被庄客捉住。

每一章回的题目中就已经包含了主要人物和主要事件

水泊梁山108个英雄好汉，其中天罡星36人，地煞星72人。

天孤星花和尚鲁智深原名鲁达,关西军汉,系渭州经略府提辖。拳打镇关西后逃至五台山出家,取法名智深。大商店野猪林后和杨志同上二龙山落草。三山入伙打青州后上梁山义入伙,为山寨步军十一头领之一。其性格特点：嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆，有时粗中有细，豁达明理。

天雄星豹子头林冲东京八十万禁军教头,为奸臣高俅父子谋害,刺配沧州,火烧草料场后,由柴进荐上梁山。后因晁盖上山火并王伦。为山寨五虎将之一。其性格特点：武艺高强，有勇有谋，有一定的社会地位，一直安分守己，逆来顺受，忍无可忍才被逼上梁山，是上层人物被迫造反的典型。

天暗星青面兽杨志客籍关西,三代将门之后,五侯杨令公之孙,武举出身,官至殿司制使。因先后失陷花石纲、生辰纲,投鲁智深二龙山落草,三山入伙打青州后上梁山入伙,为山寨马军八骠骑兼八先锋使之一。

托塔天王晁盖郓城县东溪村人,东溪村保正,本乡富户,人称托塔天王。七星入伙智取生辰纲后投梁山入伙。林冲火并白衣秀士王伦后为梁山寨主。后打曾头市中毒箭身亡。

天机星智多星吴用郓城县人,表字学究,道号加亮先生,人称智多星,财主家门馆教授。智取生辰纲的组织者,上山寨后为掌管机密二军师之一。

天魁星呼保义宋江郓城县宋家村人,表字公明,排行第三,面黑身矮,为人仗义疏财,有组织和指挥能力；有浓厚忠君思想。在家大孝,人唤孝义黑三郎,江湖上唤作山东及时雨。精通刀笔,纯熟吏道,曾任郓城县押司,后因杀死阎婆惜刺配江州,被晁盖等人救上梁山。晁盖身亡后任梁山寨寨主。梁山泊总兵二都头之一。

天伤星行者武松清河县人,排行第二,江湖上人称武二郎。幼年父母双亡,由兄长武大抚拳成人。景阳岗打虎后任阳谷县都头,后因斗杀西门庆、潘金莲刺配孟州,又因血溅都监府逃至二龙山落草。三山聚义打青州后上梁山入伙,为山寨步军十头领之一。其性格特点：武艺高强，有勇有谋，崇尚忠义，有仇必复，有恩必报。从为兄报仇开始，他斗杀西门庆，醉打蒋门神，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，除恶蜈蚣岭，一步步走向反抗道路，他是下层英雄好汉中最富有血性的一个。

地壮星母夜叉孙二娘张青之妻,人唤母夜叉,学得父亲本事,在十字坡与丈夫经营黑店。三山聚义打青州后上梁山入伙,为山寨四店打听消息、邀请来宾八头领之一。

天速星神行太保戴宗吴用至友,江州两院押牢节级,通道术,腿缚两个甲马,日行八百里,夜行一千里，人称神行太保。江州劫法场后上梁山,为山寨总探声息头领。

天杀星黑旋风李逵沂水县百丈树人,因打死人流亡他乡,在江州做小牢子。大闹江州后救出宋江、戴宗上梁山入伙,为山寨步军十头领之一。其性格特点：和鲁智深同样嫉恶如仇、侠肝义胆、宋江

宋江原为山东郓城县一刀笔小吏，字公明，绰号呼保义。面目黝黑，身材矮小，平素为人仗义，挥金如土，好结交朋友，以及时雨而天下闻名。因晁盖等黄泥冈劫生辰纲事发，宋江把官军追捕的消息告知晁盖。及晁盖等上梁山后，遣刘唐送来书信(招文袋)及五十两黄金酬谢。不料，此信落入其妾阎婆惜之手。无奈，宋江怒杀阎婆惜，发配江州，与李逵等相识。却又因在浔阳楼题反诗而被判成死罪。幸得梁山好汉搭救，在刑场把宋江救上梁山，坐了副头领。后在攻打曾头市时，晁盖眼中毒箭而亡，遂坐上头把交椅。日后，宋江率众为朝廷招安。在历次讨伐其他起义军的过程中，梁山好汉死伤甚众，宋江本人也被所赐御酒毒死。

宋江在一百单八将中排名第一，为三十六天罡星之首的天魁星。

晁盖

山东郓城县东溪村人，东溪村保正，本乡富户。平生仗义疏财，专爱结交天下好汉，闻名江湖。喜欢刺枪使棒，身强力壮，不取妻室，终日打熬筋骨。传说邻村西溪村闹鬼，村人凿了一个青石宝塔镇在溪边，鬼就被赶到了东溪村。晁盖大怒，就去西溪村独自将青石宝塔夺了过来在东溪边放下。因此人称“托塔天王”。

吴用

字学究，山东济州郓城县东溪村人。满腹经纶，通晓六韬三略，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号"加亮先生"，人称"智多星"。在财主家任门馆教授。生得眉清目秀，面白须长。善使两条铜链。与晁盖自幼结交。与托塔天王晁盖等，智取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲，为避免官府追缉而上梁山。为山寨的掌管机密军师。梁山几乎所有的军事行动都是由他一手策划的。受招安后，佐宋江、卢俊义征伐辽国、田虎、王庆和方腊等，功绩卓著。授武节将军，武胜军承宣使。后因见宋江被害，深感朝廷奸佞当道，恐刑戮及身，遂与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓侧。

卢俊义

绰号“玉麒麟”，一身好武艺，棍棒天下无双。原为一员外大户，浪子燕青是其家仆，如书中所言“卢某生于北京，长在豪富之家；祖宗无犯法之男，亲族无再婚之女；更兼俊义作事谨慎，非理不为，非财不取”，其人家世清白，为人谨慎，世居大名府。宋江慕其名，为壮大梁山声势，欲将其诓上山。军师吴用与李逵便假扮算命先生与哑童子，前往卢府为其算命。闻其生于“甲子年，乙丑月，丙寅日，丁卯时”，吴用大惊失色，言其“不出百日之内，必有血光之灾：家私不能保守，死于刀剑之下”，劝其前往东南千里之外避灾，并在墙上题下“芦花丛里一扁舟，俊杰黄昏独自游。义士手提三尺剑，反时须斩逆臣头。”的藏头反诗。卢俊义中计，欲前往泰安州避祸。途经梁山时中埋伏，与梁山英雄大战，卢俊义不敌，乘船逃走时被浪里白条张顺活捉。卢不愿在梁山落草为寇，宋江也未强迫，将其放回。待其回到家中，其妻贾氏已与管家李固做了夫妻，诬陷其勾结叛匪，卢屈打成招，下了死牢。幸得燕青、石秀以及其他梁山众好汉等先后搭救，方免遭毒手。上得梁山后，坐上了第二把交椅。忠义堂前亦竖起了“山东呼保义，河北玉麒麟”的大旗。招安之后，卢俊义被封为武功大夫、庐州安抚使兼兵马副总管。参与指挥了征辽、讨方腊等战。后被高俅毒酒所伤，乘船时失足落水而死。

李逵

是中国古代小说《水浒传》中的一位重要人物。

沂水县百丈树人，因打死人而流亡江州，做了个小牢头。为人心粗胆大、率直忠诚、仗义疏财。人称黑旋风。

燕青

是三十六天罡星最后一名。原为北京人氏，自幼父母双亡，在卢俊义家中长大，吹箫唱曲样样能行，射箭发镖百步穿杨，人称“浪子燕青”。卢俊义被吴用诓走之后，管家李固与卢俊义之妻贾氏勾搭成奸，霸占了卢的家财，又将燕青赶走。卢俊义回家后，李固又向大名府告发卢俊义私通梁山、题藏头反诗之事。卢俊义被下狱，李买通了董超、薛霸，要他们二人杀了卢俊义。当董、薛正要下手之际，燕青赶来将二人射死。卢俊义被判死刑之后，燕青又与杨雄上山报信，引来宋江大队人马，在法场救下卢俊义，一同投靠了梁山。

宋江元宵节上东京面圣受招安，暗通名妓李师师。燕青吹得一口好箫，和李师师拜为姐弟，面见宋徽宗，传递梁山消息，为宋江受招安立了大功。

招安后，燕青预感长此不会有好结果，便独自离去，功成身退。

三十六天罡星：

天魁星呼保义宋江

宋江，人唤“及时雨”。早先为山东郓城县押司，整日舞文弄墨，书写文书，是一刀笔小吏。晁盖等七个好汉智取生辰纲事发，被官府缉拿，幸得宋江事先告知。晁盖派刘唐送金子和书信给宋江，宋江的老婆阎婆惜发现宋江私通梁山，趁机要胁，宋江怒杀阎婆惜，逃往沧州。被迫上梁山。后宋江做了梁山泊首领。受招安后，被宋徽宗封为武德大夫、楚州安抚使兼兵马都总管，最后被高俅用毒酒害死。

天罡星玉麒麟卢俊义

北京城里的员外大户，绰号“玉麒麟”，一身好武艺，棍棒天下无双。被梁山泊吴用用计骗到梁山，卢俊义与梁山英雄大战，不敌而逃，乘船逃走时被浪里白条张顺活捉。卢俊义不愿在梁山落草为寇，乘机逃走。回到北京城，妻子贾氏却与管家李固做了夫妻。卢俊义同时亦被官兵捉拿，屈打成招，下了死牢。宋江率梁山泊

英雄攻打北京城，拼命三郎石秀独力劫法场，救出卢俊义，杀了奸夫淫妇。卢俊义投奔梁山后，坐上了第二把交椅。受招安后卢俊义被封为武功大夫、庐州安抚使兼兵马副总管。后被高俅用药酒毒伤，不能骑马，乘船时失足落水而死。

天机星智多星吴用：吴用，表字学究，道号加亮先生。平生机巧聪明，曾读万卷经书。使两条铜链。吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝。宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江、李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。

【简评1】小人得志，一定猖狂，本也不足为奇。奇的是这样的小人，偏偏有人赏识；

古往今来，总是君子难于出头，小人容易得志。于是市井无赖，摇身一变，成了显贵；正

人君子，倒要受他的鸟气。

高俅得势害人，罪在赵佶；尽管许多人被逼上梁山，并不都是高俅一人所为，但是除

了高俅之外，还有蔡京，还有高俅的弟弟和儿子，还有蔡京的儿子和女婿，组成了一个小

人统治集团，危害百姓。归根结底，其罪难道不在赵佶？蔡京号称“状元宰相”，并非

“白痴总理”，可见才子不等于君子；高俅球艺精湛，如果当个球社教练，也许还能发挥

所长，如今让他当“首都城防司令”，不单不称职，还要横生事端，祸害百姓。《水浒传》

开篇就从小人得志陷害好人写起，其良苦用心，难道还不明白么？

【简评2】史进学武，没遇到王进之前，自以为已经天下无敌。这就叫“初学三年，

天下去得”；只有碰见真正的行家，方才知道花拳绣腿，尽管好看，只能唬唬外行，上起

阵来，并没有用处。这不能怪没出过家门的少年史进目空一切，实在是古往今来假充行家

的“师父们”太多太多了。

王进不是本书的主角，只是借他引出史进这个《水浒》人物来，以后就不再提起了。

此外，先写高俅迫害王进，来说明高俅以后迫害林冲并不是偶然的行为，而是市井无赖不

可改变的本质。

【简评3】史进是《水浒传》中最早出现的一百单八将之一。首先介绍他的故事，并

不因为他最英雄，而是因为他是个“误上贼船”的典型。史进是个小庄园主，衣食不愁，

却因为喜欢练武，崇尚“江湖义气”，同情盗匪，以致毁了自己的家园。朱武等三人，不

论因为什么原因上山落草，总是强盗，总要杀人放火、掳掠钱财，被害的，还是老百姓。

在这里咱们不能运用阶级斗争观点笼统地把凡是上山落草的人都看成是“被压迫阶级”；

因此史进同情盗匪，就是同情被压迫者，就是支持“农民起义”。判断一件事情的是非好

坏，主要看他的效果。要懂得“强盗≠造反≠起义≠革命”这个公式。后文还有许多上山

落草的“好汉”，如王英之类，都是见财起意的杀人犯。盗匪在任何一种社会制度中都是

恶人。佛家提倡“杀恶人即是善念”；因此，“宽容盗匪，就是罪恶”。史进的一生，本

来可以当一个土财主平平安安度过，并没有人来迫害他；他后来的家破人亡、沦落为盗匪，

完全是咎由自取。少年读者看到这里，千万注意不要同情和仿效。

【简评4】本回是《水浒》名篇，写鲁达粗犷正直、嫉恶如仇的性格，呼之欲出；写

三拳打死镇关西，语言十分精炼精彩。

鲁达是《水浒传》的主要人物，个性非常鲜明，是一百单八将中最讲义气的人。他的

“义气”藏在心中，不挂在嘴上。对比宋江满嘴仁义道德，却尽干不仁不义的事，给人一

种极强烈的反差、鲜明的对比。

【简评5】鲁达性格粗鲁，面目凶恶，智真长老并不是看不见。他之所以愿意收鲁达

为徒(从鲁达的法名智深看，似乎和智真是同一辈儿的)，完全是看在赵员外的银钱份儿上。

原本中写智真长老入定回来，告诉众僧人鲁达以后能够得到正果，当然是用来糊弄僧众的

一派胡言。可他也绝不会想到鲁智深后来会闹如此地步。所以到了实在没有办法的时候，

他也只好把鲁智深打发到大相国寺去，以求自己的“佛地清静”了。

【简评6】鲁智深被赶出五台山文殊院，是必然的结果。像他那样的人，决不可能老

老实实地在寺院里与清灯古佛相伴度过一生。第一次闹事，智真长老没赶他走，已经是很

不容易了；第二次闹事，即便智真能够容忍，其余僧人，也不能容忍。如果不打发他到大

相国寺，第一是没有大闹野猪林、上山落草的故事，第二，还会在文殊院闹出什么出格的

事情来，可就谁也无法估计了。

【简评7】“倒拔垂杨柳”，是《水浒》名段，实际上是后文的铺垫：显示鲁智深的

神力(当然那棵杨柳树不会十分粗大)，结交林冲，引出高衙内看中了林冲娘子和高俅陷害

林冲以及鲁智深大闹野猪林等一系列故事。其中也写了鲁智深粗中有细以及对破落户泼皮

并不歧视的性格。【简评9】这一回写鲁智深粗中有细：同住一家客店，竟没让林冲和公人发现，一路护送，嗜酒如命的人居然不怎么喝酒。同时写林冲的循规蹈矩，像他这样的英雄人物，却被两个狗一般的公差给捉弄得无可奈何。通过对比，写出了两个人不同的性格，也告诉人

们：过份软弱，就是无能，是要吃亏的。

【简评10】军官出身的林冲，“忠君守法”的思想根深蒂固。从他妻子被高衙内调戏

直到自己被诬陷发配到沧州，始终抱着“能忍就忍”的态度，不敢反抗，而是把希望寄托

在“负屈含冤”之后，能够“挣扎着”回到东京，和妻子团聚。他前后两次怀刀，也只是

想杀陆谦，并不敢杀高俅，更不想反抗朝廷。但是直到陆虞候火烧草料场之后，他才懂得

自己的忍让，并不能换来高俅的宽容，也就是到了忍无可忍的时候，方才被逼无奈，只得

上梁山去落草。不过这还是“无法中的办法”，如果朝廷真能赦免他的罪，他是会很高兴

地接受招安的。他是《水浒传》中第一个被逼上梁山的人，而且写得很详细、很符合他的

出身和性格。

写差拨的小人嘴脸，如见其人，如闻其声；真是钱能通神，更能役鬼！

【简评11】自古为相为帅者，不一定博古通今、武艺出众。关键的一条，是善于发掘

人材、使用人材。如果是“武大郎开店”，比他高的人都不用，这家店永远不会发达。王

伦书生出身，武艺不强，如果不是心地偏窄，而是胸襟豁达，能够容人、善于用人，即便

他日宋江等人上山，也还是有他一席之地的，何至于发生火并事件？

林冲上山的时候，大雪纷飞，天寒地冻，位置在山东的梁山泊居然不冻，还能坐船过

去，而且从来没冻过一次，简直是奇迹！

【简评12】像牛二这样的人，是破落户泼皮的典型。他胡搅蛮缠，不讲道理，专在街

上撒泼、行凶。为什么他“一连闹了几头官司，开封府也治他不下”，以至“满城人见那

厮一来，就都躲了”？就因为这一路人没家没业，脸皮死厚，粘上谁谁倒楣：你跟他打，

跌了自己身份，你不打他，他打了你可是白打；把他送衙门法办么？他那点儿罪行，又不

值得关押半年三个月的，一旦放了出来，他找你报复起来，那可真是无所不用其极，能叫

你急不得恼不得，他反正不务正业，尽有时间奉陪。因此，大家最后只能采取“惹不起、

躲的起”的策略，宁可自己吃亏些，也不去招惹他。最后是恶性循环：你越怕他，他越闹

得凶，正如王朔所说：“我是流氓我怕谁！”只有碰到像杨志这样的人，才算彻底了断。

可是那代价，也实在是太大了！

牛二这样的人，如今也还有。治这种人的办法，却实在不多！

我的小女儿看了此回，曾经问我：像牛二这样的人，碰见杨志，一刀了断；如果碰上

宋江，是不是也会说他是好汉，邀他上梁山，成为第一百零九将？问题问的很天真，却很

值得深思。

【简评14】本回是《水浒传》写渔民生活最详细生动的篇章。其中提到渔民无法生活

的原因有二：一是水泊被强人所占，无法打鱼，二是官兵来剿匪，不剿土匪却祸害老百姓。

这种状况，总不是宋代所特有的吧？晁盖是个地主兼保正，本身并不存在遭受压迫和剥削，

要劫生辰纲，第一那是贪官搜刮来的“不义之财”，不取白不取；第二是要“图个下半世

受用”。阮氏三雄最后决定铤而走险，也不是要和官府抗争，而是“哪怕能像他们(强盗)

那样过一天也好”。这样描写，比较符合当时渔民的思想实际。是《水浒传》的优点而不

是缺点。过份强调“阶级觉悟”和“革命性”，就是人为地拔高，脱离实际了。

【简评15】吴用做军师不在行，却是个好编剧、好导演。“智取生辰纲”这场戏，不

但演得有声有色，精彩非凡，而且天衣无缝，绝无破绽。相比之下，杨志就没有他聪明。

不过黄泥冈究竟在什么地方，《水浒传》中却没有交代。大名府在河北省的东南角，开封

府在大名府的南面偏西，距离约五六百里，其中经过南乐、清丰、濮阳、长垣等县，从书

中文字看，二龙山、桃花山，也在这条路上。杨志是离开大名府的第十四五天才到达黄泥

冈的，就是按每天走五十里路计算，也已经走了七百五十里，早超过大名府到开封府的距

离了；至少也已经接近开封府了。如果把黄泥冈假设在濮阳附近，就比较合理：濮阳离大

名府约二百里，离开封约三百多里，离郓城约二百里。但是书中却写：杨志失落生辰纲，

老都管却是到“本处官府”济州府报案的；后来蔡京也是着落济州知府捉拿贼人；白胜被

捕、关押，也都在济州府。这样看，黄泥冈就应该属于济州府管辖了。这可就犯了方向性

的大错误：济州(不论是巨野还是东平)在大名府的东南面，距离约三百里。从大名府到开

封府，是向西南方走，绝对不会经过在大名东南方向的济州地区的。古人写书，缺乏地理

知识，信笔胡写，由此可见一斑。

【简评16】晁盖是个地主，他发动多人劫取生辰纲，完全出于个人私利，并不想拿这

笔钱去救济穷人或接济革命武装；宋江和朱仝、雷横放了晁盖，完全是出于个人感情。这

里面和革命斗争、阶级感情毫无关系。从国家的角度来看，实际上是县政府里的三个干部

(一个县府秘书、两个刑警队长)欺上瞒下，买放了重大案犯。关于这一点，《水浒传》的

作者写的恰如其份，既没有拔高他，也没有美化他。

《水浒传》中说宋江是个仗义疏财的人，时常接济穷人。他是一个县衙门里的小吏，

家里也不过是个中小地主，收入并不十分多，至少不能和柴进相比。因此如何正确认识宋

江这个人，对于他的经济来源、是不是一个廉洁奉公的正派人，不能不加以考虑。

【简评17】这一回书，《水浒传》的作者可就不是公平交易，而是有所偏颇，有点儿

向着叛逆英雄们说话了。何涛和缉捕观察带着五百官兵，进石碣村、蓼儿洼搜捕晁盖等七

人，的确有点儿像是“龙入浅滩”，无法施展。结果全军覆没，五百官兵只剩得何涛一个

人被放回去，还少了两只耳朵。只是这一回书把那个缉捕观察写成了一个大傻瓜，整回书

中，就没见他出过一个策略、发过一个命令（当然，也可以理解为：这是个凭关系爬上去

或花银子买来的官，本来就是饭桶）。五百名官兵，也都像大头苍蝇似的，被人家赶来赶

去，最后全都死于非命。把敌人写的太弱了，反而显不出自己的英勇来。

本回书中阮家兄弟两次唱山歌，都表示自己要杀贪官保皇帝，这也许是他们的真实思

想，因此原文保留，没有改动。只把公孙胜“仗剑作法”借来的“怪风”，改为公孙胜算

准了今夜有大风，比较符合客观实际。

【简评18】从古到今，凡是妒贤嫉能的人，必定是心胸狭窄又没本事的人。单位不论

大小，只要是这种人坐了第一把交椅，这个单位绝对搞不好。一个单位的主管，也就是领

袖，按照《共产党宣言》中“领袖来自群众”的论断，只有民主推举，是最最妥当的。只

有善于领导、善于管理的人成了第一把手，才能带领大家发挥最大的主观能动性和积极性，

共同完成任务并发扬光大。妒贤嫉能的人，自己没本事，又怕别人发挥本事超过自己去，

自己会失去发号施令的权力，于是就千方百计地采取排挤打击的手段，来排斥能人，维护

自己的权力和地位。

在古往今来的妒贤嫉能者当中，王伦还不算是最坏最恶的。他只不过不与比自己强的

人合作，把能人“礼送出境”，以保持自己的地位。他容忍了林冲的入伙，只不过把林冲

“屈居于第四位”，还没有发展到用奸计、用毒药害死林冲的地步。如果晁盖等人不上山，

善良的林冲，也不见得会因为自己的地位太低而和王伦火并。

对付妒贤嫉能这最好的办法，就是民主选举。只可惜这一优良的制度，直到二十一世

纪还没有被苦难深重的中国人民所完全接受，更何况将近一千年前的宋朝，而且是在梁山

泊这个强盗窝儿里呢！于是，林冲只好用强硬的手段：火并，来对付这个妒贤嫉能者了。

这也可以说是：因为民主得不到体现而不得不采取的过激手段吧。

【简评19】这一回是过场戏，写晁盖上山以后的作为，但都没有展开来写。活捉黄安

的情节，仍和上回一样，把敌人写的太笨了点儿。整部《水浒传》，最善于写人和写情，

最不善于写战争。《三国演义》的历次战事，不单有史实可据，而且可供军事家参考；

《水浒传》中写的战争，大都是纸上谈兵，想当然的因素太多，可信性太少。如果也有人

按照《水浒传》的战例去打仗，那可是要全军覆没的哟！

【简评20】《水浒传》的作者，最善于写人和写情。这一回，写宋江和阎婆惜的纠葛，

一环扣一环，丝丝入扣，交代得清楚明白，把阎婆、阎婆惜以及唐牛儿、王公等人的言语

神态描绘得活灵活现，如见其人，如闻其声。尽管作者对宋江其人有所偏袒，再三说他是

个好汉，不贪女色，但是字里行间，仍不免春光泄漏，甚至欲盖弥彰：第一，既然不贪女

色，怎么会典一个曾经在东京行院里混过的烟花女子来作妾？如果下处没人照应，买一个

漂亮的小家碧玉回来，哪怕半婢半妾，岂不比这阎婆惜强百倍？说了归齐，还是喜欢阎婆

惜的风流善唱，所以开头也天天和阎婆惜一起歇息，只是他又矮又黑，不中阎婆惜的意罢

了。第二，既然他和张文远同衙当差，张三郎是个什么人物，能不知道？怎么能把这样的

馋猫招到家里来让小妾陪着一起喝酒？这难道不是缺心眼儿，引狼入室，咎由自取？

订婚的风俗我知道一些，我那时候是17年结婚，然后17年是见面礼3万9，换小贴9万9，会亲家3到5万，倒水6千。还有一些杂七杂八的比如买衣服买化妆品买首饰，另外县城要买房我们县城房价在4300以上还要买车10万左右一辆的。现在这几年别说大闺女了，就是二婚三婚的女的都成宝贝了。农村的大部分这个婚结下来会欠一屁股债，有不少直接没钱娶媳妇。